原創(chuàng)／悠悠豐惠
古虞十里城南路，
柳綻梅開(kāi)到鳳鳴。
洞瀉流云河漢遠(yuǎn)，
山藏古祠雪霜清。
幾年掘藥凌峰意，
還愧挨肩疊足行。
今日讀君詩(shī)卷罷，
此身恍已隔三生。
重走黃宗羲三百八十年前尋訪(fǎng)鳳鳴山的路徑，這位明清之際的大儒，以“柳綻梅開(kāi)”四個(gè)字，點(diǎn)破鳳鳴山的雙重魂魄——既有寒梅傲雪的清剛，又具垂柳拂水的溫潤(rùn)。相較于車(chē)純筆下的飛瀑雷霆，黃宗羲的詩(shī)卷里，鳳鳴山更像是一位披著煙霞的隱士，在流云古祠間藏著半部浙東學(xué)派的精神密碼。
一、柳浪聞鶯尋舊驛
循著詩(shī)中“城南十里”的坐標(biāo)，到達(dá)鳳鳴山麓，這里曾有梅柳相依，梅枝虬曲，柳條低垂。風(fēng)過(guò)時(shí)，梅香裹著柳絮拂面，恍惚可見(jiàn)梨洲先生青衫落拓的身影，正在細(xì)數(shù)“柳綻梅開(kāi)”里的陰陽(yáng)消長(zhǎng)。
二、流云古祠窺天心
“洞瀉流云河漢遠(yuǎn)”的奇觀，在飛瀑前展現(xiàn)得淋漓盡致。不同于車(chē)純筆下飛瀑的壯闊，黃宗羲捕捉的是洞窟吞吐云霧的玄妙。
風(fēng)涌入洞穴，與水汽相遇，化作縷縷云絲攀緣而上，在洞頂交織成流動(dòng)的星圖?？次翰?yáng)煉丹遺址的殘?jiān)?，看流云掠過(guò)“雪霜清”的鳳鳴真人祠，便懂得了“山藏古祠”的深意——這抹霜色不是冬雪，而是歷代隱士在粉墻上凝固的精神皎潔。
想象著，當(dāng)年黃宗羲夜宿古祠客房，推開(kāi)斑駁的木扉，見(jiàn)流云從鳳鳴洞涌向銀河的軌跡，窗邊石硯的凹痕里積著昨夜的雨水，這便是“洞瀉流云”特有的靈氣，觸摸到的是天地間的浩然之氣。
三、采藥人在云深處
“幾年掘藥凌峰意”的喟嘆，在桐橋畔找到現(xiàn)實(shí)注腳。
循著黃宗羲“挨肩疊足行”的詩(shī)句，在鳳鳴山在石隙間能發(fā)現(xiàn)很多草藥。
在鳳鳴山采藥救助窮苦的桐廬老人，該是詩(shī)中“凌峰意”的具象，每一株草藥都承著桐廬老人濟(jì)世的心意，也明白了黃宗羲“還愧”之嘆：當(dāng)我們踏著石階輕松登頂時(shí)，先賢們卻是攀著藤蔓在絕壁采藥。
這種對(duì)“知易行難”的自省，恰似其《原君》中對(duì)君民關(guān)系的思考，在鳳鳴山的懸崖間獲得了自然哲學(xué)的印證。
四、詩(shī)卷展開(kāi)即三生
展卷重讀《游鳳鳴山》，“此身恍已隔三生”的慨嘆漫過(guò)千年古藤，山風(fēng)掠過(guò)時(shí)，松濤與詩(shī)韻共鳴，將“河漢遠(yuǎn)”的天地意識(shí)，“雪霜清”的人格象征，編織成超越時(shí)空的精神圖譜。
我想，每一位踏著詩(shī)句前來(lái)的尋訪(fǎng)者，都在完成一場(chǎng)跨越三百年的精神對(duì)談——關(guān)于隱逸與擔(dān)當(dāng)，關(guān)于格物與致知，關(guān)于如何在紅塵十丈外，守護(hù)心中的“雪霜清”。（編輯 ｜暗香）
魏伯陽(yáng)道教文化研究院轉(zhuǎn)載
監(jiān)制：王作明
本刊編輯：周高墨
