九思
夫天地之玄黃兮，自鴻蒙而始出。陳日月之淹替兮，恰徘徊其逐鹿。降期之以盛世兮，四海乎安且孚。懷經(jīng)倫乞治世兮，知期遇之萬殊。恨禮典之不察兮，方一屋之未掃。改向道以復(fù)路兮，吾志在四方。
蒿萍縱其雜籽兮，唯姮娥之明鑒。絕巘蔽其森繁兮，斯宣日之可及。尋先賢之騷賦兮，自比往之恒安。及與憂而躑躅兮，言騷思已止息。申之以志決兮，廉志當(dāng)如磐石。唯眾失之的兮，謂何以當(dāng)堅櫓。故，抒吾心之靡判兮，懸高梁以自持。吊汨時之不及兮，齊昏曉以奔騁。
厥追先圣之古志兮，良言兮若星斗。明明之綴暮兮，道先夫以來者。眾眾之列定兮，鑒征夫啟明。哀哉！悲良言之出杼兮，沉滄海而泣露。思往家之舊轍兮，踵接轉(zhuǎn)以復(fù)蹈。亙茲古之未變兮，吾亦不出其樊。抱經(jīng)卷欲加免兮，尋瑤池以為鑒。攬玄道以查寓兮，急不瞑而遑然。悟之余已不避兮，具吾心以應(yīng)難。越東皋之椒陵兮，眺芳蘭而止觀。回來路之經(jīng)曲兮，生云煙而曉義，釋然將以撫膺兮，述明道以示來者。戒之莫以如是兮，坐觀縱其隨化。非不承教誨之理兮，吾亦經(jīng)夫此道。復(fù)圣人之傳言兮，撫自然且已矣。
比朝暮之不已兮，五緯更其禨祥。哀福壽之不齊兮，即列辰其參商。夫人之寄形宇內(nèi)兮，蜉蝣之一生。渺茫不知四時兮，朝生而暮死。傷其不令朔晦兮，亦未曉人哀其哀。感人之成于四荒兮，立天地而生三尺。成萬乘之家國兮，矗百尺之危樓。作傳古之文章兮，就風(fēng)華之物芳。騁俊采而飛馳兮，愈經(jīng)久而彌章。載青史而化蒼田兮，生由然而慨慷。非一夫之不已矣，唯萬代之迎往。茍蠖來而察去兮，殆一生之府仰。朝菌欲比冥靈兮，勤朝榆以孳其代。夫知余生終將以滅兮，故為之以當(dāng)流亡。
自兩儀開三才兮，置丘巒以盈曠。呈八卦之森羅兮，造化生其萬象。裂八荒以納江流兮，殊途盡歸四海。聚風(fēng)煙而收崩巒兮，漂渺終定一方。就不測之深淵兮，出奇絕之怪石。老松共與新桃兮，包春秋其蓄融。知暮老之必降兮，觀新榮而自嘆。覺府內(nèi)之微茫兮，騷人風(fēng)以寓旨。離其膚而異貌兮，方而得為焉止。固山水之本相兮，觀花得花，豈不寓兮？
藍(lán)湖賦
藍(lán)湖舊土，向時荒木凌野之地也。后聞復(fù)修而新葺，春留而鳥棲。擴(kuò)藏山之蘭若，環(huán)縈湖之芳草。心亦向之，而身久不得。
會新年伊始，露氣將盛。天光明和，徐風(fēng)清臨。于左右而無事，忽憶向時藍(lán)湖故士。今人皆稱之，遂爾輕生快足，踏歌而至。東西南北皆有正門，余不從。循野辟叢而入，笑而歌曰：“桃李之樹兮，何畏不成蹊。芳菲美人兮，前門塵不絕。”
白露未晞，枝掛琳瑯，草甸撲地，纖霜濛濛。行止于蘇且醉，而踏之若浮槎。跂每至，則驚鷗渡起，鳴聲磔磔，相與盤桓，集云凝光。望觀水下，則漣漪列列，相匯相衍，弦翻漾湯，層層鱗節(jié)。反游目以視觀，輕址夭夭，綠蓑裊裊，若有舟行藏于其間，蓋無主之舟也。余不懼污涅水漬，涉而至之。舟有斷木據(jù)之，益喜，縱非盡善盡美，余臆之為蘭舟桂棹。躡步走含虛，神往至太清。少焉之于湖心，駐棹停槳，漫眺盈視，山若薄墨潑染，有亭翼然綴之。及水波興止，妝鏡又重磨，湖湖中汀鳧暝瞑?；腥蝗糁坌杏谒R，而虛實莫辨。
長嘆而仰息一葦之舟，之鏡中而為萬象之主也。于湖間，唯青盤之一點，置天地何其渺渺。所謂三光陳而八柱遠(yuǎn)，朔晦淹而春秋序。天高云極，風(fēng)息水逝，欲歸之造化而不得。悲哉！形坳于塵溯，神困于所形。
東曦架盛，景光輕泠。余驅(qū)舟而反，山陵之間，驛路夾生松柏，拂拂掩掩，皆若擁蔧而迎。殘枝未拂，新簾巧畫，疏光駁彩，吐納其中。蘭若虛晗，青山掩作琵琶抱；銜經(jīng)復(fù)誦，嘔啞傳取絕林梢。即至亭圃，山非高而招廣目，臺非極而眄神怡。方欲引闌抒歌。聞叟曰：“一年之際，萬物新榮，聊一枝槿，何得以觀？”童對曰：“即春始而萬物興，及秋殺而千里凝。道之所形也?！庇嗥嬷?。亦和曰：“天地茲出，今昔者徘徊于造化，人之出生，亦如此花，懷欣榮而寄翼，未知人世之悲，即終于盡，悲其同命而嗟悼?！臂牌鸲校芍?，因而笑曰：“夫山水之本相，固然壹也，何得以至此？觀花得花，豈不寓兮？”后禮佛事罷，郁然有所之。
道者，玄也，童子能言而莫能察，騷客多風(fēng)以為此。悲者，命也，余獨空慟而莫能改，不過抑耗而已；觀者，得也，歸大道而寓于簡，此三境界也。
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