王超：陸陸續(xù)續(xù)地看到朋友、戰(zhàn)友、老師寫我的文章，心里很感激也很忐忑。他們眼中的我，或許不是完美的，但卻是真實(shí)的。這些評(píng)價(jià)，像一面面鏡子，讓我看到了自己的閃光點(diǎn)，也讓我意識(shí)到自身的不足。而正是因?yàn)橛辛诉@些珍貴的友情，我才能不斷地認(rèn)識(shí)自己、完善自己，成為更好的自己。我愿帶著他們的鼓勵(lì)與期待，在人生的道路上，繼續(xù)綻放出屬于自己的光芒，與他們攜手走過(guò)更多美好的歲月。
唯美成章
——王超書法展觀后
劉利民
美的召喚
“心系一處，筆耕不輟；墨香四溢，唯美成章?！?/font>
2024年7月1日，濟(jì)寧市文旅集團(tuán)一樓大廳，我欣賞著王超兄的書法作品，心中不禁生出這樣的感慨。
真誠(chéng)，美善，醇厚，幽遠(yuǎn)。王超兄多年的藝術(shù)追求，正在作品中凸顯，生動(dòng)為一種美學(xué)品格，繽紛成一種文化景觀。
王超書法作品展，“六一”既已啟幕，無(wú)奈我退休后，變得孤陋寡聞，得這一喜訊時(shí)，已是六月底，新聞已成“舊聞”。趕緊電話過(guò)去，希望盡快觀覽 。王超兄抱歉說(shuō)，接下來(lái)的兩天，恰是周六周日，展廳恐未全開(kāi)，咱們定在下周一，到時(shí)我過(guò)去接您。
我趕忙謝辭，說(shuō)不用不用，開(kāi)車或坐公交都挺方便，豈敢勞擾尊駕。話筒里笑聲朗朗，這是王超兄的招牌之一。他說(shuō)，那好吧那好吧，恭敬不如從命，我提前過(guò)去迎您。
又是“您”。總是“您”。無(wú)論口頭對(duì)話，還是書面交流，他向來(lái)如此?！熬犹幑?，執(zhí)事敬，與人忠”，由電話那端的王超，我想到兩千五百年“那端”的孔老夫子。
下個(gè)周一，恰是“七一”。這一特殊時(shí)日，便讓是日的活動(dòng)，蘊(yùn)生著更多的寓意。
約定在九時(shí)。8:30分剛過(guò)，我便提前抵達(dá)。電話聯(lián)系王超兄，他卻“更提前”地抵達(dá)了。二十多年前，他在汶上縣委工作時(shí)，駕駛員每次接他，他都會(huì)在約定地點(diǎn)，提前下樓等車 。事情雖小，精神大焉。做到這點(diǎn)，并非易事，對(duì)于為官者，則尤其難能。王超說(shuō)過(guò)，他曾是一名軍人，這是在部隊(duì)養(yǎng)成的習(xí)慣。是的，守時(shí)，是一種習(xí)慣，更是文化和文明。不僅應(yīng)為軍人所堅(jiān)守，還應(yīng)為所有人所擁有 ?！督逃龑W(xué)》一向認(rèn)為:播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。王超的經(jīng)歷，就是佐證。
王超對(duì)我說(shuō)過(guò)，他“時(shí)運(yùn)”好，多有貴人相助。 ……時(shí)也，命也，“時(shí)運(yùn)”，也是命運(yùn)。行天命，天必助。
王超生于軍人之家，父母都是離休干部，父親1945年自鄒東革命老區(qū)入伍，母親1947年從沂蒙山革命老區(qū)入伍，雙雙參加過(guò)孟良崮戰(zhàn)役。 早年間，我曾深入沂蒙采訪，專門拜謁孟良崮，并寫下《孟良崮三章》，首發(fā)于《濟(jì)寧日?qǐng)?bào)》。采訪孟良崮，于我是一次“非?！钡慕?jīng)歷。戰(zhàn)爭(zhēng)給人的傷痛，對(duì)于采訪者已是刻骨銘心，更何況，對(duì)于那些出生入死的軍人們。家庭的這一“紅色基因”，深潛于王超的血脈之中，生化為他人生的“精神鈣質(zhì)”，所以，雖有各種職業(yè)經(jīng)歷，也有各種艱難困苦，他卻始終保持昂揚(yáng)的姿態(tài)，努力做最好的自己。即使是作為業(yè)余愛(ài)好的書法，他也力爭(zhēng)將“業(yè)余”做成“專業(yè)”。試看當(dāng)下他踔厲奮進(jìn)的態(tài)勢(shì)，“業(yè)余”乎?“專業(yè)”乎?——實(shí)在難以界定。在藝術(shù)上，他早已登堂入室，并日臻佳境。我市一位德高望重的市領(lǐng)導(dǎo)，就曾高興地稱贊他，由公務(wù)員到書法家，他實(shí)現(xiàn)了一次華麗轉(zhuǎn)身，成為一個(gè)成功的轉(zhuǎn)型者。王超說(shuō)，終點(diǎn)既起點(diǎn)，退休既上崗。就人生而言，這只是一次“換乘” 詩(shī)一樣的遠(yuǎn)方，正等在面前。
王超兄深得“修齊”之道。集“孝子”“慈父”“良夫”于一身。對(duì)于父母、特別是母親晚年生活的照顧，他極盡孝道，慎終追遠(yuǎn);對(duì)于妻子，他攜手共進(jìn)，恩愛(ài)有加;對(duì)于兒孫，他則是寬嚴(yán)有度，呵護(hù)倍至。但凡了解王超的人，皆知他是一個(gè)“孫女控”: 王筱禾的品格養(yǎng)成，上學(xué)接送，興趣培養(yǎng)，生活照料，無(wú)微不至。我們每一塊兒共餐時(shí)，他總是嚴(yán)格地掌握節(jié)奏，在大家盡興的前提下，盡量縮短時(shí)間。他行色匆匆，時(shí)刻惦念著家人，特別是孫女，頗有些“身在曹營(yíng)心在漢”。
王超兄也葆有“治平”之志。既是清正的文人，也是賢良的公仆。在汶上縣時(shí)，他任過(guò)五年的組織部長(zhǎng)、兩年的縣委副書記。他首先嚴(yán)于律己，同時(shí)嚴(yán)于治吏，特別是對(duì)年輕干部，他更是言之諄諄。早在1996年，他就提出，德性差者，一票否決，概不提拔。8小時(shí)之外，對(duì)自身要求不嚴(yán)者，堅(jiān)決不用，端正了政壇政風(fēng)。汶上文化深厚，民風(fēng)淳樸，時(shí)會(huì)編唱“順口溜”， 在《官場(chǎng)“三大好人”》中，王超位列其間，足見(jiàn)民心是稱?！盀檎?，須自省。”王超說(shuō)，“人敬我，未必因我德高，而是權(quán)重。就德才而言，坐上高位，未必就高;未有官位，未必就低?！鄙碓隗w制，能發(fā)此言，堪為“人間清醒”。王超兄學(xué)而不厭，勤于筆耕，先后有散文集《留住溫馨》、言論集《來(lái)自實(shí)踐的思考》(上下)、書法作品集《清風(fēng)徐來(lái)一一王超書法作品集》、《中國(guó)書法推薦書家一一王超書法作品集》、《大名片一一王超書法新作選》等問(wèn)世。特別是《留住溫馨》一書，王超用生動(dòng)有趣的故事，摧人淚下的細(xì)節(jié)，寫在他生活中愛(ài)與美的瞬間。我曾反復(fù)閱讀，以期在認(rèn)真學(xué)習(xí)提高自我的同時(shí)，更多地破譯出王超兄人生成功的密碼。
《戰(zhàn)國(guó)策》說(shuō):“父慈子孝，夫信婦貞，家之福也?！?一個(gè)大家庭，要做到慈教信貞，必須人人需有“公德”，個(gè)個(gè)心存“仁愛(ài)”。沒(méi)有德行的保障，沒(méi)有愛(ài)心的奠基，這一切皆無(wú)從談起。所謂唯美成章，當(dāng)然也涵蓋于此。唯美成章，不僅是藝術(shù)，更有人生，快樂(lè)而幸福的人生，才是天下最美的華章。在這個(gè)世界上，還有比美好的人生，更加美好的作品嗎?
王超曾在曲師大求學(xué)，對(duì)孔子的諸多教誨，銘于心踐于行，比如“弟子入則孝，出則悌。謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”；比如“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?/font> 做人與從文，孔子是他永遠(yuǎn)的導(dǎo)師。
心系一處
1986年至1989年間，我與王超兄在曲師大漢語(yǔ)言同窗讀本，至今已近40年矣。就其工作性質(zhì)與繁忙程度而言，他有一百個(gè)“放棄書法”的理由，但他卻是終生學(xué)習(xí)的擁躉，是學(xué)而時(shí)習(xí)之的堅(jiān)定踐行者。只是這種“學(xué)”，已非為稻糧謀的“小學(xué)”，而是經(jīng)世致用的“大學(xué)”，是“明明德、親民、止于至善”的大道。
我愿意相信，所有美好的作品，皆出自美麗的心靈。每為朋友撰文置評(píng)，我總有一個(gè)習(xí)慣，就是先讀其人。我認(rèn)為，只有唯其對(duì)作者人性的深刻了解，才能對(duì)作品有更為精準(zhǔn)的解讀。
王超是一個(gè)官員，但讓更多人所熟知的，卻首先是作家，而后又是書法家。我在濟(jì)寧日?qǐng)?bào)做副刊編輯時(shí)，他就經(jīng)常來(lái)稿，量多而質(zhì)優(yōu)。后來(lái)，我還知道，這期間，他幾乎每晚都在臨帖習(xí)書。
王超兄在汶上工作期間，時(shí)任縣委書記王頂岐，就是一位書法家，中書協(xié)會(huì)員，曾受教于歐陽(yáng)中石先生。 其書宗法“二王”，尤喜“圣教序”、“蘭亭序”、“十七帖”、“王羲之手札”。恰與王超兄同。王頂岐的書法，風(fēng)格植根傳統(tǒng)，同時(shí)敢于創(chuàng)新，書風(fēng)樸茂秀逸、高古俊朗。作品注重“書”與“人”的統(tǒng)一，追求“心”與“物”的和諧。又與王超兄同。王頂岐常說(shuō):“字如其人，字品如人品，為官須勤政務(wù)實(shí)，按客觀規(guī)律辦事，先做人做事，再做官，寫字亦是如此”。還與王超兄同。因工作關(guān)系，兩人接觸較多，又因年齡相仿、愛(ài)好相同，志趣一致，往來(lái)密切。晚飯以后，如果沒(méi)有會(huì)議，家在外地的同志，常聚在一塊兒散步，遛完彎兒之后，王書記便說(shuō)，天不早了，回房間休息吧。但是，回房后，大家多不休息，寫字的寫字，看書的看書。“二王”(王頂岐與王超)，則在房間里揮毫潑墨。王書記每有得意之作，便會(huì)欣喜難抑，“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”地敲墻，隔壁的王超，自然心領(lǐng)神會(huì)，忙放下毛筆，到書記房間，欣賞他的“新作”，然后，認(rèn)真品評(píng)一番，雖則多有溢美，卻絕非俗套，屬學(xué)術(shù)交流，乃文人風(fēng)雅。此時(shí)的“二王”，便淡化了上下級(jí)關(guān)系，同為“發(fā)燒友”，彼此之間的交流，變得輕松而隨意，既有你來(lái)我往的爭(zhēng)論，更有心意相通的共識(shí)。即使確有所“爭(zhēng)”，也是“和而不同”，屬于孔子所說(shuō)的“君子之爭(zhēng)”。
王超兄與王頂歧之間的“書友之誼”保持至今，甚至在某種程度上，成為王超書藝精進(jìn)不已的一種力量。 王頂歧離開(kāi)汶上后，先后履任濟(jì)寧市委常委、組織部部長(zhǎng)，淄博市委常委、組織部部長(zhǎng)，淄博市委常委、副市長(zhǎng)，淄博市常務(wù)副市長(zhǎng)、市政府黨組副書記，淄博市第十四屆人大常委會(huì)第一副主任、黨組副書記，山東省十二屆人大教育科學(xué)文化衛(wèi)生委員會(huì)副主任委員等職，卻一直心念濟(jì)寧，每見(jiàn)到濟(jì)寧來(lái)的客人，便會(huì)關(guān)心地問(wèn)及王超的一些情況，特別是對(duì)王超的字贊賞有加。
“上有所好，下必甚焉。”兩個(gè)主要領(lǐng)導(dǎo)的愛(ài)好，推動(dòng)汶上縣文化的發(fā)展。這也讓當(dāng)時(shí)的汶上縣，成為為數(shù)不多的“全國(guó)書法之鄉(xiāng)”之一。
對(duì)于書法，王超個(gè)人是下過(guò)苦功夫的。王超兄祖上乃中醫(yī)世家，他自幼幸承家學(xué)，啟蒙即習(xí)書學(xué)文。始起大仿，繼而描紅，根基早奠，意趣先萌。及至束發(fā)入學(xué)，書寫已有模有樣。十?dāng)?shù)年學(xué)生時(shí)光，從未間斷習(xí)帖?；虮蛱?，或臨或創(chuàng)，未曾懈怠。自唐楷入手，尤重顏柳。行書則以二王為正宗，凝神筆法，精研體勢(shì)，深究結(jié)字，探取瀟灑縱橫、正大端莊之氣象，深蘊(yùn)其飄逸雅美之品質(zhì)。他認(rèn)為，“二王”一脈，后世之人所以認(rèn)其為書學(xué)基準(zhǔn)，實(shí)為正道，正道即直，再學(xué)他人便可立身站定，左右捭闔，出將入相，變法出新。所以，王超兄自而立之年便傾心臨學(xué)右軍之書，視為淵源家學(xué)，遙慕祖風(fēng)，力求其中心得于一二。
我雖屬書法之“門外漢”，但常讀王超兄書法，感覺(jué)其筆墨在技法層面上，早已形成自己的特點(diǎn)。一是筆觸細(xì)膩。細(xì)小節(jié)點(diǎn)和筆墨處理精準(zhǔn)，這是他長(zhǎng)期情傾二王而得其精髓的自然表現(xiàn)。二是靈動(dòng)自然。筆墨到處，皆隨心性。無(wú)論是線條質(zhì)量，用筆變化，墨色與層次的表現(xiàn)，都透著靈動(dòng)和睿智。 所以，從章法的角度看，起承轉(zhuǎn)合，氣息暢達(dá)，舒暢淋然。這種章法上沉著而不板滯，痛快而不漂浮的節(jié)奏韻律感，加上筆墨中自然生發(fā)出的精氣神，感染著每一位欣賞者，從而引起心靈上的共鳴。
王超兄的書法，尤以行書見(jiàn)長(zhǎng)，偶有草書示人。性情曠達(dá)縱逸，感性理性交織，筆性收放，把控自如， 大開(kāi)大合，任情恣肆。這一則乃人格心性所至，再則也凸顯了他對(duì)筆墨嫻熟的駕馭能力。既于自信果敢中盡情釋放性靈，又保持對(duì)筆墨的一份敬畏與冷靜。
功夫在詩(shī)外。一位書家能否走得遠(yuǎn)，個(gè)人書法精神內(nèi)涵的構(gòu)建是決定因素。書法筆墨技法固然重要，但人格的高峻、心靈的純美、精神的外化更是一位書家的終極筆墨表達(dá)。靈魂與心性永遠(yuǎn)是書法藝術(shù)的內(nèi)核，精神的高度永遠(yuǎn)決定藝術(shù)的高度。在王超兄的作品中，不難看出，他嚴(yán)于法度，又縱筆姿性，“出創(chuàng)意于法度之中，寄妙理于放豪之外”，見(jiàn)悟見(jiàn)性，見(jiàn)精神胸襟，見(jiàn)氣質(zhì)修為。觀大字作品，氣勢(shì)恢宏，滄浪曠達(dá)，磅礴遒勁，沉著痛快；看小字書法，氣靜端莊，謹(jǐn)嚴(yán)典雅，瀟灑秀美，韻致生動(dòng)。 文與質(zhì)相得益彰，彬彬然若君子之書。
我曾經(jīng)疑惑，公務(wù)繁忙的王超兄，何以擁有如此多的時(shí)間?又何以取得如此大的成績(jī)？即使當(dāng)下，我也時(shí)常疑惑。他是如此眾多的活動(dòng)組織者和參加者；他的《王超書法》公眾號(hào)里，經(jīng)常更新作品。他在每次重大活動(dòng)結(jié)束后，立即完成文稿，洋洋乎數(shù)千言……難怪夫人說(shuō)他，比當(dāng)年上班還要忙!
市委宣傳部原副部長(zhǎng)于慶軍如是評(píng)價(jià)王超，說(shuō)他滿懷激情，干勁十足。書法有創(chuàng)意，非大家所詬病的“老干部體”，屬于文人書法。關(guān)于臨帖，于慶軍說(shuō)，王超臨帖，不只手臨，更在心臨。有時(shí)，他在聽(tīng)會(huì)時(shí)，手也在不停地寫字。
王超兄公務(wù)繁忙，書法功課自在“八小時(shí)之外”，或公休或夜晚。焚膏繼晷，浸淫其中，三更燈火，五更雞窗，從不懈怠。看來(lái)，還是魯迅說(shuō)得好，他是在別人“喝咖啡的時(shí)間”里，用于提高自己罷了。
香飄文旅
濟(jì)寧市文旅集團(tuán)，一樓大廳，我們終于見(jiàn)面。 依然是親切真誠(chéng)的表情，依然是謙遜禮貌的風(fēng)度，依然招牌式的微笑。王超兄一邊與我握手，一邊指著身旁的高大男人，給我大聲介紹:“書法家郭勇，藝名‘二老白’，既是書法家，也是攝影家，專門前來(lái)為我們攝影的?！彼室鈱ⅰ皵z影”的“攝”，讀作“nie”，我們?nèi)吮汩_(kāi)懷大笑。
我與郭勇兄也已認(rèn)識(shí)多年，雖交往不是太多，但他的攝影作品，以其優(yōu)美的畫面，強(qiáng)烈的視角效果，給我留下深刻印象。
前來(lái)看展的，當(dāng)然并非我一人。王超兄每接到電話，就會(huì)到門口接人。我與郭先生并肩而立，仰觀大廳內(nèi)的展品，似乎感到，一陣幽遠(yuǎn)的芳香，漸近漸濃地襲來(lái)，幻化有形的字體，與我作著親切的交流。我沉浸其中，欲醉還醒，欲說(shuō)還休。耳邊，響起一聲喟嘆:“啊，成熟了，很成熟了!”我轉(zhuǎn)頭看時(shí)，并沒(méi)有別人，而是郭勇在自言而語(yǔ)，評(píng)價(jià)著王超的作品。
觀展者陸續(xù)來(lái)到，有我認(rèn)識(shí)的，比如原濟(jì)寧市委宣傳部副部長(zhǎng)于慶軍，濟(jì)寧市普育回民小學(xué)校長(zhǎng)沙軍，中華“丹青少年”山東區(qū)負(fù)責(zé)人辛朋，詩(shī)人、高新區(qū)作家協(xié)會(huì)主席孫龍強(qiáng)，紅旗轎車濟(jì)寧銷售總代理張如雷，濟(jì)寧王府中學(xué)路忠強(qiáng)主任，與唐代詩(shī)人張繼（《楓橋夜泊》作者）同名的濟(jì)寧企業(yè)家張繼等;也有不認(rèn)識(shí)的，雖則如此，但仍是文化意義上的朋友。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!有朋自“八”方來(lái)，不同樣也很令人高興嗎!今天來(lái)的，固是王超的“舊朋”,也是各自的“新朋”，都是書法的“親朋”。
濟(jì)寧市文旅集團(tuán)舉辦“王超書法展”，絕非心血來(lái)潮時(shí)的即興為之，而是深思熟慮后的精彩之筆，是新時(shí)代文化與旅游的積極嘗試和有益探索。其中的淵源，甚至可以追溯到數(shù)十年前，王超與孔子文旅集團(tuán)黨委書記楊鳳東，早在年輕時(shí)就在微山認(rèn)識(shí)。楊鳳東的父親曾任微山人民醫(yī)院副院長(zhǎng)，王超的母親在微山人民醫(yī)院工作至離休。一個(gè)家屬院中長(zhǎng)大，彼此的友誼延至今天，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。濟(jì)寧文旅工作的最基本的任務(wù)，就是展示通過(guò)旅游展示文化，又通過(guò)文化推動(dòng)旅游，兩者相輔相成、密不可分。
濟(jì)寧市孔子文旅集團(tuán)成立之初，黨委書記董事長(zhǎng)楊鳳東就從濟(jì)寧文旅長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，提出“以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游的深度融合。”做好做實(shí)這方面的文章，書法是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。為推進(jìn)新時(shí)代文化和旅游產(chǎn)業(yè)相互賦能，濟(jì)寧市孔子文旅集團(tuán)力邀王超舉辦書法個(gè)人展。濟(jì)寧文化底蘊(yùn)深厚、文旅資源豐富，作為書法愛(ài)好者，希望以書法為載體，立足孔孟之鄉(xiāng)、文化濟(jì)寧的文化資源，用書法藝術(shù)的筆墨，繪濟(jì)寧文旅融合的新彩，進(jìn)一步推動(dòng)濟(jì)寧文旅事業(yè)的發(fā)展。
所以，在楊鳳東主政文旅后，作為著名書法家、濟(jì)寧市書協(xié)副主席、集團(tuán)聘任的文化顧問(wèn)王超，其書法作品自然成為集團(tuán)關(guān)注的“文旅要素”。集團(tuán)有愿望，王超有作品，于是一拍即合。于是也便有了這次界內(nèi)界外廣泛稱頌的“王超書法作品展”。
唯美成章
我雖后知后覺(jué)，卻也并不“吃虧”。好在展覽，是動(dòng)態(tài)的而非靜態(tài)的，作品時(shí)常更換，內(nèi)容每每贈(zèng)新，我所看到的，雖是第四期，卻字字珠璣，件件皆精品。
濟(jì)寧市文旅集團(tuán)展覽部經(jīng)理尹芾介紹說(shuō)，此次展覽共展出王超書法作品70余幅，主要以翰墨為介，以展覽為媒，抒濟(jì)寧千古風(fēng)情，彰圣地時(shí)代新韻。
毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于布展，無(wú)論是受邀人，還是主辦方，都是深思熟慮的。以“龍”字開(kāi)頭，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。龍是中華民族的圖騰，本身就具有豐富的象征意義，深厚的文化內(nèi)涵。 “這幅八尺整張的‘龍’字大字書法，遒勁有力。”濟(jì)寧市朱復(fù)勘藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)齊開(kāi)義，從藝術(shù)的視角對(duì)作品進(jìn)行了評(píng)介，“一個(gè)字竟占了三分之二的空間，下面又用小行草闡述了中國(guó)龍圖騰文化的含義，大小字的強(qiáng)烈對(duì)比，濃淡干濕的墨色變化，這樣的章法便具有了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力?！币苍竿醭瑒?chuàng)作的這條大龍，給濟(jì)寧文旅以好運(yùn)，給全市人民以好運(yùn)。
在王超的筆下，其“忠孝廉恥勇”就不僅是簡(jiǎn)單的筆劃與筆墨，而是一種行為，一種信仰，一種精神；其《濟(jì)寧賦》，就不僅是一卷氣勢(shì)恢弘、韻味無(wú)窮的書法作品，也是濟(jì)寧干事創(chuàng)業(yè)、敢為人先的精神寫真。它的一致、統(tǒng)一、流暢、美感，是濟(jì)寧書法的精神流韻，也是濟(jì)寧文旅的思想光芒；“煙霞相許”，就不僅是寫濟(jì)寧大地自然之美，也是濟(jì)寧文旅的心靈之美。
王超逐一講解書法作品的思想內(nèi)容、人物背景、章法構(gòu)思、技法筆意，將我們引入一種悠長(zhǎng)的情思，也給觀展者上了一堂色彩斑斕的美學(xué)課。
“王超作品以其濃烈的書卷氣，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。隸書、篆書、楷書皆現(xiàn)高格?！敝麜摇⒃瓭?jì)寧市委副秘書長(zhǎng)馮廣鑑，他對(duì)王超作品不吝贊美之辭，“其楷書大字，取法顏真卿，用行書筆法書寫，既有顏楷之厚重博大，又有行書的靈動(dòng)活潑。小楷取法‘二王’，既有《黃庭經(jīng)》的古雅巧妙，氣韻自然，又有《玉版十三行》的精細(xì)妍美，雋秀挺拔。其小行草小品，既古香濃郁，又靜氣昂沛。特別是《小窗幽記》《圍爐夜話》等，筆法清純，結(jié)字巧妙，點(diǎn)畫精致，運(yùn)腕到位，章法靈活、虛實(shí)相宜，堪稱佳品?！?/span>
“道法自然，書藝也應(yīng)師法自然。自然即中庸，既和諧，既統(tǒng)一?！饼R開(kāi)義接著說(shuō)，“從微觀言，大與小，重與輕，粗與細(xì)，凡用筆處，皆恰到好處。從整體看，王超先生的大字厚重，小字靈動(dòng)，有一種渾然天成的美感?！?/span>
“王超是濟(jì)寧市中山書畫院的高級(jí)顧問(wèn)，王超先生的書法成就，在某種程度上，有一種大氣磅礴之美，代表中山書畫院的成就，也代表著濟(jì)寧書畫的整體水平，必將在開(kāi)展對(duì)外交流中發(fā)揮作用?！睗?jì)寧市中山書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)徐莉說(shuō)，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳齊魯?shù)赜蛭幕?，講好濟(jì)寧故事，王超書法是一個(gè)很好案例。
文以載道。書以載道。書法的品格，就在于此。
這些年來(lái)，與王超兄之相識(shí)相交，我無(wú)不感佩其對(duì)政務(wù)、對(duì)書法、對(duì)友朋的真情實(shí)意和嚴(yán)謹(jǐn)不茍。隨著他書名日隆，索書求字者便不絕于門。凡應(yīng)所求，則必報(bào)以誠(chéng)敬。每有出手，必斟酌精選滿意之作，從不荒率敷衍，欺世哄人。古諺曰“字如其人”，王超兄可為鏡證。知行合一，互為表里，此乃古人書文之作派，更為今人從藝之正則。
去年，疫情過(guò)后，我的孩子回國(guó)探親時(shí)，想帶些書畫作品回去，我給王超兄一說(shuō)，他慨然應(yīng)允。至今，我依然記得，他在贈(zèng)送孩子們作品時(shí)，滿臉綻放的笑容。這一笑容，至今還在我心中燦爛著。王超的作品，常作為伴手禮，被帶到國(guó)外。主賓之間，打開(kāi)作品，欣賞品評(píng)一番，然后合影留念。每見(jiàn)到這種場(chǎng)面，王超心中便充滿快樂(lè)。這種快樂(lè)，既是作品被肯定的快樂(lè)，也有“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的快樂(lè)。
王超生于上世紀(jì)五十年代末，卻至今“魅力”不減，相反，心靈與精神的美麗，隨著閱讀的增加，反而不斷增值。如果我們稍加留心，便會(huì)從王超的言行中、書法中、文章中，就能窺見(jiàn)出其中的奧秘——所謂大美，是一種向上的姿態(tài)，是思想的豐盈，是靈魂的勃郁，是生命的成長(zhǎng)。
2024年7月25日
劉利民，文化學(xué)者?！稘?jì)寧日?qǐng)?bào)》原編輯，現(xiàn)濟(jì)寧市散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
