詩禮傳家在家譜
——王闿運(yùn)的三子王代輿
趙志超
王代輿的父親王闿運(yùn)（1833—1916）
王代輿，字衡子，晚清國學(xué)大師王闿運(yùn)第三子，這位清末民初在史林書苑中默默耕耘的學(xué)人，他畢生致力于家學(xué)傳承和族譜編纂，在動蕩的歲月守護(hù)著家族的記憶，在家鄉(xiāng)的沃土播撒著文化的種子。其事跡雖不見經(jīng)傳，其精神卻如一卷未被歲月塵封的線裝書，能洞見士大夫的風(fēng)骨。
清同治十一年（1872）農(nóng)歷十月，王代輿出生于長沙。父親王闿運(yùn)，母親蔡夢緹。王代輿降生時(shí)，王闿運(yùn)正受聘于四川總督丁寶楨，主持成都尊經(jīng)書院。此時(shí)，家里已有長兄王代功、二兄王代豐，長姐王無非、二姐王桂窳、三姐王珰、四姐王帉、五姐王幃、六姐王滋等，既書香滿屋，又熱鬧非常。王代輿生長在這樣的家庭，自幼沉浸在經(jīng)史典籍的氛圍中。父親學(xué)識淵博，名滿天下，在父親的言傳身教下，王代輿從小就對經(jīng)史學(xué)問產(chǎn)生了濃厚的興趣，并養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。雖不事農(nóng)耕，卻將全部身心投入到經(jīng)史研究之中。
就在1872年，父親王闿運(yùn)的好友、湘陰郭嵩燾在長沙局關(guān)祠街創(chuàng)辦了一所學(xué)?！假t講舍是，校址就設(shè)在曾國藩祠中。因?yàn)橥蹶]運(yùn)與郭嵩燾的交情，故在曾國藩去世后，二人開始合作。父親每次回長沙，郭嵩燾都邀請他到思賢講舍、船山祠講學(xué)。直到十年后的1882年，在郭嵩燾四度邀請王闿運(yùn)之后，王闿運(yùn)方答應(yīng)主講思賢講舍。1887年，王闿運(yùn)正式搬進(jìn)思賢講舍，接替郭嵩燾擔(dān)任該校首席講師。
光緒十四年（1888），55歲的王闿運(yùn)代郭嵩燾主講長沙思賢講舍，并撰成《湘潭縣志》。三月，王闿運(yùn)“往湘潭西鄉(xiāng)云湖，族叔開枚言山塘有田半頃，可以卜居，令往成之?！本旁?，王闿運(yùn)挈婦將雛遷居湘潭縣云湖橋山塘灣，與妻兒共享天倫之樂。時(shí)年16歲的王代輿，亦隨父母遷居山塘灣，并跟隨父親誦讀經(jīng)書，學(xué)習(xí)治學(xué)之道與為人處世的道理。
這座新建的三椽瓦舍不僅是居所，更成為他的治學(xué)之地。每當(dāng)父親從思賢講舍講學(xué)歸來，庭院中便飄蕩著父子的論經(jīng)之聲。此時(shí)，王闿運(yùn)在文壇學(xué)界均聲名鵲起，家中藏書樓典籍盈架，家里佳客盈門，“談笑有鴻儒，往來無白丁”。少年王代輿常蜷伏在父親的書房，聽著經(jīng)史討論聲入睡，伴著晨讀聲醒來。父親編纂《湘軍志》時(shí)，他曾踮腳偷看案頭竹簡，懵懂間種下史學(xué)的種子。不久，他考取拔貢生（由各省學(xué)政從生員中選拔文行兼優(yōu)者，貢入京師國子監(jiān)，簡稱“拔貢”），成為當(dāng)?shù)孛俊?/font>
光緒十六年（1890），王闿運(yùn)離開長沙思賢講舍，前往衡陽接任東洲船山書院主講。船山書院由曾國荃、彭玉麟等人捐建，地址在王夫之年輕時(shí)求學(xué)的東洲。是年二月，王闿運(yùn)開始在祖宅旁營造新居湘綺樓，18歲的王代輿參與其中，他不僅與長兄王代功參與建筑設(shè)計(jì)，將對《考工記》的理解融入建筑設(shè)計(jì)中，還協(xié)助采購建筑材料，策劃室內(nèi)展陳，在書房的窗欞刻上《詩經(jīng)》紋樣，讓建筑成為傳承文脈的載體。
光緒二十六年（1900）十二月，湘潭人麻幼愚去世，王闿運(yùn)挽以聯(lián)云：“薄宦得歸田，何惜腰纏化榆莢；素瓶猶供幾，不堪夢醒對梅花?！笔悄晔掳巳?，王闿運(yùn)在日記中寫道：“功、輿宴楊園還，言麻幼愚將葬，乃悟失去訃文即麻家也，夜作聯(lián)挽之?！惫?、輿，即指王闿運(yùn)之長子王代功、三子王代輿?？梢?，這時(shí)候王代輿與年邁的父親、年長16歲的長兄，均生活在云湖橋山塘灣,且常在一起談?wù)摷沂?，探討學(xué)問。
1909年，湖廣總督、軍機(jī)大臣張之洞去逝，王闿運(yùn)挽以二聯(lián)，其中一聯(lián)曰：“文襄定勝左文襄，漢宋兼通，更有鰲頭廷試策；年伯今稱太年伯，斗山在望，來看馬鬣圣人封?！币荒昵?，即1908年，因張之洞的力薦，76歲的王闿運(yùn)由清廷特授翰林院檢討，張因此對王有知遇之恩。故挽聯(lián)略頌亡者政績，重?cái)⒅鲋?，言語沉重，情義深深，讀之動容。上聯(lián)中的“文襄”，指張之洞卒謚文襄，左宗棠亦卒謚文襄。下聯(lián)中的“年伯”，則指與父親同年登科的長輩。太年伯，兒輩稱父輩的年伯為太年伯。因?yàn)楦篙叺慕磺?，王代輿過去稱張之洞為年伯，宣統(tǒng)元年（己酉），代輿與張之孫同時(shí)得貢稱為“同年”，故王闿運(yùn)令代輿改呼張之洞為“太年伯”?？梢娡蹶]運(yùn)的謙恭以及對王代輿的器重。
王代輿所撰《湘潭移風(fēng)鄉(xiāng)王氏族譜序》手跡（局部）
令王闿運(yùn)感到欣慰的是，三子王代輿繼承了他治史的遺風(fēng)；而王代輿對家族文化的最大貢獻(xiàn)，亦莫過于其民國年間主持編纂《湘潭移風(fēng)鄉(xiāng)王氏族譜》。父子二人先后主持纂修家譜，睦族敬宗，彰顯家國情懷，一時(shí)傳為佳話。
譜牒之作，蓋本于《史記.世家》。及后受姓者，必有家譜，將欲述其祖之功德，稽其族之隆替，以補(bǔ)國史所不及也。吾族自衡遷潭，至乾隆中葉退圃府君生，當(dāng)家國全盛之際，于建祠修譜獨(dú)任其艱。其后，惺原從祖續(xù)修于道光。時(shí)壬父府君三修于光緒時(shí)，俱值家門雍睦，士農(nóng)樂業(yè)，故每議修譜，則咄嗟立辦。既無設(shè)局集會之勞，亦無歷久輟工之困，其所費(fèi)既寡，其竣事自速。
在移風(fēng)鄉(xiāng)王氏四修族譜的序言中，王代輿以史家之筆回溯家族源流，并指出，家譜的作用在于述祖之功德、稽族之隆替，以補(bǔ)國史之不足。他提到，自王氏先祖從衡州遷居湘潭，在乾隆中葉到光緒年間，處于家國全盛之際，修譜工作相對順利；其先祖王退圃、王惺原先后于乾隆、道光間倡修第一、二屆族譜，既無設(shè)局集會之勞，也無歷久輟工之困，費(fèi)用少且竣工快。
清光緒十六年（1890），父親王闿運(yùn)曾主持纂修王氏三修族譜，皆因“家門雍睦，士農(nóng)樂業(yè)”得以順利完成。
時(shí)隔36年，即1926年，王代輿受命主持新一屆王氏族譜的纂修。然而，此次修譜前卻經(jīng)歷了漫長而艱難的醞釀過程。
自辛亥革命后五年，歲在丙辰（1916年），壬父府君逝世，族人來吊者百數(shù)，中有年已及壯尚未入齒錄者，詢其房，分考其世系，始得序齒焉。先兄伯諒（王代功）意欲從事撰錄，卒以連年兵禍，未遑經(jīng)營。時(shí)祠倉積谷饒?jiān)?，或建言宜開學(xué)校，輔助孤弱，亦敬宗收族之意也。眾疑難得其人，遽將存蓄照房攤分。
辛亥革命后，時(shí)局動蕩，家族漸顯凋敝之態(tài)。1916年，父親離世時(shí)，竟有壯年族人尚未錄入族譜。其兄王代功曾意欲撰錄，無奈兵燹頻仍，不得安寧，未能如愿。更令人唏噓的是，原本用于修譜或辦學(xué)的祠倉積谷，因族人意見分歧而瓜分，這讓他痛心疾首：敬宗收族之意，竟成泡影！
又十年，復(fù)推代輿主修譜事，而前余金捐盡，若按丁納捐，勢所不能。遂貸貲開局，擬派分撰、房修、辦事諸員，均以家貧，各有支給，兩月之間，耗至千金。代與請以三百金擔(dān)負(fù)刊印。于是撤局散眾，赴城鐫印。忽遇匪禍，人頻于危，倉皇避地，擾攘踰載。迄戊辰之冬，族人來促成書，乃檢點(diǎn)前稁，殊多紕謬，期以三月釐定畢之。其體例仍仿三修。清理遷居遠(yuǎn)方之人，而在浙在蜀者，以前譜俱無由考察，唯河南長葛曾往調(diào)查，知其村落，士仁、家紹不惜跋涉，自愿訪問。既抵所居，家已中衰，僅存男女四五人；而齒錄已先印成，不復(fù)加入，唯于世系中補(bǔ)錄生者而已。
1926年，54歲的王代輿被推為主修族譜，此時(shí)修譜面臨諸多困難，此前的積蓄已捐盡，只能貸資開局。因參與修譜人員家貧，需給予支給，兩月間耗費(fèi)千金，王代輿甚至自請以三百金負(fù)責(zé)刊印。在修譜過程中，還遭遇匪禍，他倉皇避地，擾攘逾載。即使如此，他仍堅(jiān)持完成修譜工作，對前稿中的紕謬進(jìn)行釐定，其體例仍仿三修。
當(dāng)時(shí)的中國，正處于內(nèi)憂外患之中。自從袁世凱死后，北洋軍閥分裂為直系、皖系、奉系等派系，各地軍閥擁兵自重，形成割據(jù)局面。北洋政府名義上是中央政府，但實(shí)際控制力有限，軍閥間為爭奪地盤連年混戰(zhàn)，導(dǎo)致民不聊生。軍閥壓榨，導(dǎo)致民生凋敝，知識分子通過新文化運(yùn)動倡導(dǎo)民主科學(xué)，工人階級和農(nóng)民階級覺醒。1926年7月，國民革命軍北伐，既是統(tǒng)一國家的嘗試，也是對社會矛盾的集中回應(yīng)。此時(shí)的湘潭，兵禍連年，鄉(xiāng)間也屢遭匪患，百姓困苦不堪。王代輿深知，“家之有譜，猶國之有史也”，必須團(tuán)結(jié)一心，消除內(nèi)患。于是，他毅然擔(dān)起主修《湘潭移風(fēng)鄉(xiāng)王氏族譜》的重任。
面對經(jīng)費(fèi)匱乏、時(shí)局動蕩的困境，王代輿展現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的毅力。他不顧年事已高，身體欠佳，勉力挑起重?fù)?dān)。他變賣家傳硯臺籌措資金，親自撰寫信函懇請族中賢達(dá)相助。在編纂過程中，他堅(jiān)持“寧闕勿濫”的原則，為考證遷居河南長葛的族人世系，特派專人徒步數(shù)百里實(shí)地查訪。當(dāng)?shù)弥?dāng)?shù)刈迦艘鸭业乐新洌瑑H剩四五口人時(shí)，他含淚在族譜中補(bǔ)錄生者信息，用墨筆寫下“血脈不絕，薪火相傳”八字批注。
經(jīng)過幾個(gè)月的努力，移風(fēng)鄉(xiāng)王氏四修族譜圓滿蕆事。這是王代輿在家族文化傳承方面的貢獻(xiàn)，也是史學(xué)研究領(lǐng)域里的建樹，他為家族留下了珍貴的歷史資料。他手捧裝訂成冊的王氏族譜，輕輕撫摸著泛黃的紙頁，眼中既有完成使命的欣慰，也有對未來的憂慮。他深知族譜對于家族的重要性，它不僅是家族世系的記錄，更是維系家族情感、傳承家族文化的紐帶。
王代輿揮毫作序，在譜序最后，滿懷期待地寫道：“吾族居潭逾三百年，或優(yōu)于文學(xué)，或優(yōu)于農(nóng)業(yè)，皆足以自立保世，為一邑矜式。而十余年中，國家多故，人咸失業(yè)，求欲如清初之隆盛世，典之稱美，自非力圖振拔抗志前賢，蓋未易易言也。譜成書此，能不有望于族人乎？能不有以自惕乎？”
王代輿的妻子龔氏，是湘潭縣城人，為清代榜眼龔承鈞后人。出身名門的龔氏，同樣有著良好的教養(yǎng)與學(xué)識，與王代輿攜手相伴，在生活中相互扶持，共同承擔(dān)起養(yǎng)育子女、傳承家風(fēng)的責(zé)任。王代輿與龔氏育有二子一女，長子王齊陶，字宜生；次子王名章,字贛生（有女兒王揚(yáng)邵遠(yuǎn)嫁貴州）；還有一女，生平不詳。王代輿不僅傳承著移風(fēng)鄉(xiāng)王氏的文脈，更延續(xù)著王家的香火，在“朝中進(jìn)士，世代名揚(yáng)”的王氏字輩歌中，王代輿與他的父親王闿運(yùn)以及兒子王齊陶、孫子王揚(yáng)式諸輩，依次為“世、代、名、揚(yáng)”，寓意著王氏子孫生生不息，代代相傳，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。時(shí)至今日，在王闿運(yùn)的四房子嗣中，尚只有王代輿的后人能找到蹤跡。
王闿運(yùn)對聯(lián):“自拂煙霞安筆格；每逢山水此琴尊?！?/font>
王代輿一生治學(xué)，雖不事農(nóng)耕，卻精通經(jīng)史。在子女的教育上，王代輿要求嚴(yán)格，他督促子女認(rèn)真研讀經(jīng)典古籍，培養(yǎng)他們深厚的國學(xué)基礎(chǔ)，將自己的學(xué)識毫無保留地傳授給子女。
同時(shí)，王代輿注重品德修養(yǎng)教育，傳承著王氏家族“詩禮傳家、耕讀并重”的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓子女明白為人處世的道理。他在庭院中辟出半畝菜地，讓子女既讀四書五經(jīng)，也學(xué)稼穡之事。每日清晨，必與子女共讀《顏氏家訓(xùn)》，講解“積財(cái)千萬，不如薄伎在身”的道理。
王闿運(yùn)世系（耘齋編制）
長子王齊陶（1899—1962），深受父親影響，不僅繼承了祖、父深厚的國學(xué)功底，更傳承了經(jīng)世濟(jì)民的情懷。從湖南高等工業(yè)專門學(xué)校的文牘，到結(jié)識李富春、徐特立，閱讀進(jìn)步書刊、接觸進(jìn)步思想；從繼承父志深研國學(xué)，到輾轉(zhuǎn)各地從事教育，王齊陶將家族文化融入到時(shí)代洪流之中。在長沙楚怡中學(xué)任教時(shí)，他將族譜中的家族故事編成教材，教導(dǎo)學(xué)生“修身齊家治國平天下”的道理。新中國成立后，王齊陶先后受聘為湖南省文物管理委員會委員、湖南省人民委員會參事。
2025年3月19日，作者陪同王代輿曾孫王子容尋訪湘綺樓遺址。
時(shí)光流逝，瞬忽過去百年，王代輿雖早已作古，但他纂修的王氏族譜仍為族人所珍藏。當(dāng)人們翻開移風(fēng)鄉(xiāng)王氏四修族譜，仍能感受到王代輿傾注其中的心血。那些工整秀麗的小楷，詳實(shí)而生動的記載，不僅是一個(gè)家族的記憶，更是中國傳統(tǒng)士大夫“為往圣繼絕學(xué)”精神的生動寫照。他開明的教育理念，也依然植根于故鄉(xiāng)百姓的心靈中。王代輿用他的一生詮釋了：真正的傳承，不在于聲名顯赫，而在于對文化的堅(jiān)守，對家風(fēng)的傳承，對親情的珍視。
每一個(gè)家族文化的守護(hù)者，都是中華文明傳承的基石，都值得我們銘記與尊崇。
寫于2025年6月3日
修改于6月5日
注:王代輿譜序，原載《湘潭移風(fēng)鄉(xiāng)王氏四修族譜》，2024年9月25日耘齋點(diǎn)錄。
2025年3月19日，作者（左）與王代輿曾孫王子容在湘綺樓鄰居家小憩。
作者簡介：趙志超，湖南湘潭人，中國作家協(xié)會會員、湖南省報(bào)告文學(xué)學(xué)會副會長、湘潭市黨史聯(lián)絡(luò)組副組長，曾任湘潭市文聯(lián)黨組書記、主席，市委副秘書長、二級巡視員。
