生命經(jīng)濟學(xué)（雜文）
今
日
芒
種
文/湯文來
人近夕陽之時，老話常說金銀豐足、衣食無虞之福。殊不知那平靜水面下，藏著人生終局處所憂懼的幽深暗礁。依我之見，老來之懼，竟可歸為三件“怕”事。
第一怕氣惱。古老中醫(yī)斷言“怒傷肝”，我卻道是五臟六腑皆遭損毀。生氣即是埋下病癥。如今之人被氣死的噩聞，大多并非憂國憂民，反而是家庭油鹽醬醋的滾燙俗務(wù)釀成了悲局。我聽聞左鄰有位老婆婆，為著女兒婚姻破裂、女婿負(fù)心薄幸，竟一口氣沒上來，追隨逝去丈夫的身影驟然奔赴黃泉而去。肝火沖天，五臟俱焚，人間煙火中的俗常煩惱，何嘗不是索命的無形繩索？
第二怕忙碌。諸葛孔明，英名神武，六出祁山欲定中原，卻只落得五丈原上魂銷而沒，終年不過五十四歲。追溯前因，其病源于“大權(quán)不肯輕放，小權(quán)亦握于掌上”，連“杖二十棍”這等瑣微也要親問過目，終致積勞難返，油盡燈枯——這是真正字面意義上的過勞而死。如今歲月里，這一古老“現(xiàn)代武侯病”更是橫行無忌：多少雄心勃勃的奮斗者追隨著事業(yè)洪流，最后拼得錢躺在銀行冰冷的數(shù)字里，人卻被命運急急帶往天上國度。這生命交換財富的買賣，莫非世間最高昂的虧損嗎？青年時光，我們多像詩人梭羅描繪的獵人，熱切追逐著松鼠般跳動的目標(biāo)——至老來才需學(xué)習(xí)莊周“庖丁解牛”的深意：刀刃的鋒利長久不損，恰在于了知骨骼間隙、順勢流轉(zhuǎn)的妙處。
第三怕懶惰。我朋友那日寄信來一句警語：“車久停而機生銹，人長歇則志懶怠?！比松硪粦猩⑾聛?，百病便如遇良機般侵入。老話所謂“丟了那股子精神氣，無常小鬼便前來叩門”，正是這個道理。人若不動不勤，筋骨便萎縮了，精氣魂魄也凋零消散，好似池水失去源頭涌動，則腐臭敗物隨之滋生。久坐之椅能因受力而凹陷，無所事事的靈魂，則也會因淤塞而滋長一片苔綠，直至枯萎為廢料。
那么有何解藥？竊思有三味良方可以調(diào)養(yǎng)。
首要心寬如海。世人常說：“天下佳美山水，多半筑了佛家殿院；世間好話妙語，都被佛說盡了?！蔽也恍欧鸪绶ǎ渲械览韰s不可輕慢。連恩格斯也曾稱頌過那洞察人心的古老智慧。有古聯(lián)教我深有感觸：“人生哪有多如意？萬事只求半稱心?！狈鸸夤倘惠x煌，可我們內(nèi)心的心光卻更為重要——它無需香火燭煙繚繞，卻能在寒夜暗巷中點起微弱而頑強的燈，照亮塵世煙靄中那條屬于自己的小徑。
其次貴在用腦?！靶闹賱t思”，便是神智的營盤。憶及遵義會議后的張聞天同志，雖人生多難卻常葆銳利心智，據(jù)云他曾講：“能工作即當(dāng)盡力工作，若力有不逮，則轉(zhuǎn)為著文著述；若著述困難，則必勤于讀書。”縱使百種限制加身，頭腦這方營盤，萬不能輕言退守懈怠。孔子教導(dǎo)“學(xué)而時習(xí)之”，如同流水永遠(yuǎn)在奔流才不會滯腐；陶潛亦提“不求甚解”——“每有會意，欣然忘食”，那不求目的之求，終得魂魄的滋養(yǎng)與舒展。頭腦亦如是，只有如泉涌不歇，才能避開衰老的無情淤塞。靈魂如新淬利刃，在思想的磨石上，始終需要砥礪出生命的寒光。
終末則在懂得節(jié)制。萬物皆有始、有終、有依序前進(jìn)的節(jié)奏與界限。人生亦如四季更迭，青壯時的氣血、心力、憶力、思辨之能……最終也必然要遵循著時序流轉(zhuǎn)褪色而重新組合。因此人過盛年之后，豈能強自模仿少年時的闊步飛踏？凡事懂得適可止步、循步而退，方才算悟了天道玄機。我在城西曾認(rèn)得一位老叟，年輕時喜歡征服萬仞高峰，如今卻在林間晨步中計算著步數(shù)，在傍晚的閑趣中對著棋盤教童稚之子下象棋——他悄然退守至內(nèi)心的山巒，依然不失當(dāng)年那份登頂者的欣悅目光。
此消彼長，所謂養(yǎng)生濟命之術(shù)，不是與時間做輸贏的爭斗，卻是領(lǐng)悟了自然節(jié)奏——學(xué)會如何優(yōu)雅地邁步后退。所謂智慧，也不過是放下妄念，在“半稱心”里與光明的余生握手言歡罷了。偶爾聽聞那些標(biāo)榜“延壽專家”者過早辭世的消息，不由想起福樓拜筆下那虛構(gòu)的藥包法利夫人。對生命的計量如此精心，結(jié)局終究諷刺地將真理揭露于我們面前：所謂養(yǎng)生秘訣，不過是與自身和解的澄明道路罷了。
