洛寧縣澗口鄉(xiāng)張氏家族文化(二)
張澤武
澗口鄉(xiāng)位于洛寧縣城東南12公里處，1988年下轄20個行政村，68個自然村。張氏家族也是澗口鄉(xiāng)大姓之一。張氏家族分布的主要村落有：院東村、院西村、草莊村、明珠村、高灣村、西陶峪村等。澗口村、西灣村、寺上村等也有張氏家族零星分布。
澗口鄉(xiāng)所轄境內(nèi)各村，張氏家族主要有六個支派，分別為：院東村張氏家族、院西村張氏家族、草莊村張氏家族、明珠村北街張氏家族、明珠村西頭張氏家族和西陶峪張氏家族。
院西村張氏文化(一)
院西村位于洛寧縣城東南16公里處，隸屬澗口鄉(xiāng)管轄。院西村名由來是因為該村位于白馬寺院之西。張氏家族是院西村的大家族，張氏家廟至今猶存，保存完好。
院西村張氏文化共分七部分，一、院西村張氏家族概況，二、張氏遷徙，三、《張氏家譜》，四、張氏家廟，五、張氏祖塋，六、張氏人物，七、張氏文獻(xiàn)。第一至第六部分由張澤武整理，第七部分張氏文獻(xiàn)由衛(wèi)光明收集整理。
一、院西村張氏家族概況
院西村張氏出自莊上村張氏家族。本支張氏初遷溪村，再遷院西村。
莊上村張氏始祖諱敬先，祖籍山西省洪洞縣。
明洪武初年，張氏始祖諱敬先自山西省洪洞縣遷居河南府永寧縣(今洛寧縣)莊上村，后分衍溪村。至明朝中期，張氏家族傳至六世時，有同族兄弟十人，分為十支。經(jīng)過一百多年的繁衍生息，隨著張氏家族不斷發(fā)展壯大，生存空間受限，土地資源缺乏，生計艱難。
自明朝中后期開始，張氏家族后裔相繼外遷，尋找出路。張氏家族后裔自莊上村遷出，分居溪村、王村、宅延、院西等村，院西村張氏家族自溪村而遷。
六世時，第二支支祖大禮、第六支支祖大臣、第七支支祖大厚遷居溪村。第五支支祖張大遠(yuǎn)后裔也有遷居溪村。第九支支祖張進(jìn)胡遷居宅延村。第十支支祖張穩(wěn)初遷溪村，繼遷院西村立祖。張氏家族后裔主要分居在莊上村、溪村、王村、院西、宅延等村。
第十支支祖六世張穩(wěn)，張穩(wěn)之次子張廷秀，張廷秀傳四子。明朝末年，張廷秀次子張邦教后裔世居院西村，聚族而居，繁衍生息，世稱院西村張氏。
明朝時期，院西村位于永寧縣東南白馬山下，地域偏僻，山高林深，人煙稀少，有大量的山坡林地尚未開發(fā)，土地資源充足，為張氏家族的生存和發(fā)展提供了重要保障。張氏家族在此定居以來，耕讀為本，勤勞創(chuàng)業(yè)，數(shù)百年來，開墾了一千四百多畝良田，為張氏家族發(fā)展壯大，建立了不朽功勛。
清朝時期，張氏家族在此建立了張氏家廟，購置祭田，開展宗族活動，形成了比較完備的家族體制，保證了張氏家族的良性發(fā)展，不斷壯大。
院西村張氏家族自始祖遷永以來，迄今傳至24世。據(jù)2012年統(tǒng)計，院西村張氏家族后裔152戶，710人。截至2025年，張氏后裔現(xiàn)有820余人。
院西村張氏家族后裔主要分布在：院西村、馬營村、嵩縣、欒川縣等。
二、張氏遷徙
六世張穩(wěn)初遷溪村，再遷院西村。
六世張穩(wěn)之長子張廷仁遷本邑洪崖村。
張廷仁四子張邦安，張邦安次子張盈元遷上陶峪村。
張穩(wěn)之次子張廷秀，張廷秀傳四子。長子張自榮遷本邑西張村，今澗口鄉(xiāng)張村寨；次子張邦教遷本邑院西村；三子張邦宗遷嵩邑，今嵩縣、欒川縣；四子張自美遷本邑馬家營，今趙村鄉(xiāng)馬營村。
三、《張氏家譜》
1.民國《張氏家譜》：
《張氏家譜》：民國初年十八世孫莊上村張重曜修有《張氏家譜》傳世，保存完好。該譜在文革期間即將焚燒之際，族人張乙未冒坐牢危險，暗藏一本幸免，為張氏家族立了大功，后人將永世不忘。
《張氏家譜》創(chuàng)修于民國初年，由莊上村張氏十八世孫張重曜前后歷經(jīng)數(shù)月方才完成。張重曜是清朝秀才，才華過人，熱心家族公益事業(yè)，奔走于溪村、莊上、院西、宅延、王村等地，搜集整理張氏家譜，親作序言。張重曜為張氏家族修譜，勞苦功高，為傳承張氏文化做出了突出貢獻(xiàn)。
1964年在文革運動中《張氏家譜》險遭厄運。當(dāng)時很多家譜遭遇浩劫，被當(dāng)作封建迷信糟粕被燒毀。當(dāng)時莊上村張乙未冒著被批斗的危險，偷偷將《張氏家譜》藏匿，從而張氏家譜才得以幸存至今。
我與張乙未老人熟識，曾聽他講過此事。張乙未老人收藏有兩本家譜，一本是民國初年張重曜親筆抄寫的《張氏家譜》，還有一本是張乙未老人按照民國張重曜《張氏家譜》格式，親筆抄寫的《張氏家譜》。至今均保存完好。
2002年，我拜訪張乙未老人時，仔細(xì)翻閱查看過。現(xiàn)在民國張重曜所修《張氏家譜》由張玉立保存。張乙未老人抄寫的《張氏家譜》由他的后人保存。
莊上村民國《張氏家譜》
2.《張氏家譜》：《張氏家譜》手抄本存世，張乙未修。張氏世系圖。
3.《張氏家譜》：1986年修。參加編寫人員：院西村俊德、朝玉、世甫、申成、懷文、宗平、留顯。
4.《張氏家譜》：2012年3月院西、溪村、莊上、宅延等村張氏后裔合修張氏家譜，繪制各大支派世系圖,詳載于譜，供后世子孫查閱。該譜為打印本。
院西村：張樹林、張來順、張世興、張現(xiàn)立、張愛民、張申成、張存卿、張文林等參與整理家譜。
張氏家譜序(序一)
嘗思木有本、水有源，人亦何獨不然?家之有譜，上紀(jì)祖宗之來歷，下志子孫之分派。歷歷可指，斑斑可考，系絕者復(fù)從而續(xù)之，異姓者不得而亂之。俾后世子孫，窮源溯流，雖久不替，不至如五父之抱痛云爾。使無譜焉，數(shù)傳之后，親者疏矣；久之，疏者愈疏矣。星羅棋布，天各一方，即寒食拜掃，少長咸集，究不某詳，某為祖父行，某為兄弟子侄行也。過祖墓而不致敬，遇族人而不為禮，甚至同姓為婚，他族亂宗，涇渭莫辨，魚魯不分，骨肉等于行路，人道同于馬牛。豈不以秦人為越人者，幾希是一時不謹(jǐn)、百世之污。則家譜之作，巨得已哉。
念我祖自明洪武年間由洪洞遷永，其先世不詳所自出，即以遷永之祖奉為鼻祖。迄今卜年五百，傳世二十，派衍支分，卜宅異地，居于洛之汭、洛之南及錦陽之北。更有因就食而移居他省，因兵變而竄處異域者始猶記之，久則茫然，不有此譜，幾何不數(shù)典，而忘其祖也。先是族叔金紋、恒機(jī)，力告提倡，戶族樂從。今歲正月，余遂與侄濤，不憚跋涉，親赴院西。比至，族眾歡迎，諸首事尤形踴躍。乃閱祖塋碑并支墳碑，抄錄以歸。及至家而宅延，族人適來，天從人愿。得非我祖宗之靈默誘其衷輿？遷延數(shù)月，族譜告成。其中，有可核實者按志之，固無愧矣；有不可考證者，仍為略之，不無憾焉。深愿后之人寶而藏之，萬勿墜厥。緒有能文者，從而訂正之序次之，雖千百世如一世矣。異日，聯(lián)族合宗敦本重倫，未必非是譜為之也，是為序。
十八世孫重曜謹(jǐn)序
張氏家譜序（曲少波譯文）
木有本，水有源，作為人類也是一樣，有根有源。家族有家譜，上記祖宗淵源，下載子孫分脈，這樣代代有所考證，后代繼續(xù)續(xù)之，非本姓者不得亂之。后世子孫，追源溯流，永不間斷。這樣就會明白無誤，無什么遺憾。若無家譜，數(shù)代之后，親者疏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)親更遠(yuǎn)，四面八方，各居一處，祭拜無法進(jìn)行，祖輩、父輩和兄弟之間行同陌路，遇族人也無禮稱，甚至同姓為婚，他族亂宗，經(jīng)緯不分，失去倫理，形同馬牛。歷史上曾有“秦”姓為“越”姓者，這是一時之誤，百世之罪。若有家譜，就不會出現(xiàn)差錯。
我洛寧張氏敬先家族，是在明朝洪武年間，由山西洪洞縣遷來，其祖先不詳。即以此支派視為始祖，至今已有五百年，傳世20代，其小支派分布于洛寧南北各處。也有因災(zāi)荒、戰(zhàn)亂而移居他鄉(xiāng)者，因無法記載，不在此譜。此家譜是由族叔金紋、恒極二人竭力提倡，眾族人積極響應(yīng)。今年正月，我與侄兒濤徒步跋涉，親赴院西，族人歡迎，諸首事積極參與，閱記祖碑與支派碑后，回到了宅延，又經(jīng)訪問、調(diào)查、整理，歷經(jīng)數(shù)月，家譜告成。有可考證者，按實際記載，不可考證者，則略之，沒有遺憾。此家譜希望后人當(dāng)寶貝一樣珍藏，無丟失。此譜由后人續(xù)之，子子孫孫不斷，是件功德千秋的好事。特作此序。
十八世孫 重耀作序
張氏家譜序(二)
水有源，樹有本，先祖留下千條要根，千條根系緊相連，后代子孫傳子孫。這次我張家家譜續(xù)于公元一九八六年農(nóng)歷正月十六日至二十三日溪村廟。參加人員有院西、溪村、宅延、莊上、王村。由于大家的積極努力、認(rèn)真負(fù)責(zé)、忍受風(fēng)寒，按期圓滿完成了任務(wù)。
執(zhí)筆人：世甫 潤堂 耀堂 洪勛 三固
族長：相發(fā)
院西：俊德 朝玉 世甫 申成 懷文 宗平 留顯
溪村：彥升 永升 建章 潤堂 耀堂
宅延：洪勛
莊上：三固
公元一九八六年農(nóng)歷正月十六日
作者簡介：張澤武，洛寧縣陳吳鄉(xiāng)新寨村人，2003年，發(fā)起并成功組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會，擔(dān)任常務(wù)副會長兼秘書長一職，2006年參與組織籌備成立洛陽市姓氏文化研究會，任副秘書長。2017年被推舉為洛寧縣姓氏文化研究會會長。2024年8月再次當(dāng)選為洛寧縣姓氏文化研究會會長。
