楊玉才賞析一首佳作
作者：吳奉岱
傷春怨·閑題
斷續(xù)羌笛語(yǔ)，隱隱徒增離緒?？捎泄嗜撕?？只見(jiàn)孤煙愁旅。
酒逢樓蘭女，不道夕陽(yáng)煦。大漠響駝鈴， 嘆古韻，陽(yáng)關(guān)曲。
注：聽(tīng)古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》而作。
現(xiàn)年86歲的吳老先生，致力于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而勤奮吟哦，尤其是他的散曲，堪稱(chēng)一絕。他出版了自己的詩(shī)集和山水畫(huà)冊(cè)各一部，閑時(shí)翻開(kāi)其五彩斑斕的畫(huà)卷與珠璣滾滾的詩(shī)章，美不勝收，宛若人入其境。
我們是相識(shí)恨晚的好友，每有新作互發(fā)微信中，征求意見(jiàn)！昨天他又在小窗口發(fā)來(lái)一闋小詞，詞牌名為《傷春怨》.閑題，內(nèi)容實(shí)則是該詞牌的本意。抓了主題而后，層層深入，句句經(jīng)典，字字委婉，內(nèi)涵朦朧、意境、時(shí)空、含蓄，虛實(shí)交融之美，且只可神會(huì)，無(wú)須指實(shí)，作者深喑唐詩(shī)宋詞藝術(shù)修辭之妙法。
羌笛：古時(shí)流行于塞外少數(shù)民族羌族中的樂(lè)器，古詩(shī)曰：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”?！叭泵坊ㄇ嫉汛?，聽(tīng)唱新翻楊柳枝”。此時(shí)無(wú)聲勝有聲也，我恍惚聽(tīng)到了塞外彌漫的風(fēng)煙呼叫，嗚咽的羌笛聲回蕩在蒼涼人跡罕至的時(shí)空；可有故人乎？這一“設(shè)問(wèn)”恰到好處。
樓蘭：是古絲綢之路上的一個(gè)小國(guó)家，于800年前一夜消失，但遺址還在；據(jù)說(shuō)樓蘭女人很美，眸子深邃迷人，能歌善舞，酷似新疆的鏗鏘玫瑰！宛若繆斯女神。讀此詞溝通了心靈，二而合一，妙不可言！尤其是，“酒逢樓蘭女”，虛幻想法，想像力在藝術(shù)創(chuàng)作和認(rèn)知中起著重要作用。
陽(yáng)關(guān)曲：出自于王維的詩(shī)：“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，蘇軾的《陽(yáng)關(guān)曲.中秋月》。大漠，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，李賀曰：“大漠沙如雪，燕山月似鉤”。邊塞詩(shī)人高適曰：“大漠風(fēng)沙里，長(zhǎng)城雨雪邊”。近代大師王國(guó)維曰：“輕騎今朝絕大漠，樓川明日下洋河”。今天吳奉岱先生曰：“大漠響駝鈴，嘆古韻，陽(yáng)關(guān)曲”。今古靈犀一點(diǎn)通！小詞雖短，擅長(zhǎng)用典、化典，記得有人說(shuō)：杜甫的詩(shī)句句有出處，此詞亦然！上述僅個(gè)人之言，挖掘出來(lái)，旨在供大家學(xué)習(xí)欣賞。
中詩(shī)龍社理論研究素材
這篇析文在創(chuàng)作理論中體現(xiàn)了以下重點(diǎn)要素：
1. 緊扣主題與層層深入
體現(xiàn)方式：文中指出吳奉岱先生的《傷春怨·閑題》抓住了詞牌本意，以“傷春怨”為主題層層深入展開(kāi)創(chuàng)作。從開(kāi)篇借羌笛之聲徒增離緒，到后續(xù)通過(guò)一系列意象與情境深化情感，整首詞圍繞主題，內(nèi)容逐步推進(jìn)，展現(xiàn)出清晰的創(chuàng)作脈絡(luò)。
重要性：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作需明確主題，并圍繞主題進(jìn)行有序的內(nèi)容構(gòu)建，使作品主旨鮮明，層次分明，避免內(nèi)容的松散與雜亂，引導(dǎo)讀者逐步深入理解作品內(nèi)涵。
2. 語(yǔ)言風(fēng)格與藝術(shù)美感
體現(xiàn)方式：析文評(píng)價(jià)該詞語(yǔ)言風(fēng)格為“句句經(jīng)典，字字委婉”，具有“內(nèi)涵朦朧、意境、時(shí)空、含蓄，虛實(shí)交融之美”。如“斷續(xù)羌笛語(yǔ)，隱隱徒增離緒”，以簡(jiǎn)潔而委婉的語(yǔ)言營(yíng)造出朦朧的意境，傳遞出離別的愁緒；“酒逢樓蘭女”等表述，將現(xiàn)實(shí)與虛幻相結(jié)合，展現(xiàn)出虛實(shí)交融的美感。
重要性：體現(xiàn)了創(chuàng)作中語(yǔ)言運(yùn)用的重要性，優(yōu)美、委婉且富有藝術(shù)美感的語(yǔ)言能夠營(yíng)造獨(dú)特的意境，增強(qiáng)作品的感染力，讓讀者在品味語(yǔ)言的過(guò)程中獲得美的享受，引發(fā)情感共鳴。
3. 修辭手法與表達(dá)效果
體現(xiàn)方式：文中提到作者深諳唐詩(shī)宋詞藝術(shù)修辭之妙法，如“可有故人乎？”這一設(shè)問(wèn)的運(yùn)用恰到好處。通過(guò)設(shè)問(wèn)，引起讀者的思考與關(guān)注，進(jìn)一步強(qiáng)化了離緒的表達(dá)，同時(shí)使詞作更具感染力。
重要性：說(shuō)明在創(chuàng)作中巧妙運(yùn)用修辭手法能夠豐富作品的表達(dá)形式，增強(qiáng)情感的抒發(fā)效果，使作品更具吸引力和表現(xiàn)力，更好地傳達(dá)作者的思想感情。
4. 意象運(yùn)用與文化內(nèi)涵
體現(xiàn)方式：析文詳細(xì)解讀了詞中多個(gè)意象的運(yùn)用及其文化內(nèi)涵。如“羌笛”，不僅點(diǎn)明其為塞外少數(shù)民族樂(lè)器，還引用古詩(shī)說(shuō)明其在文化語(yǔ)境中常與塞外風(fēng)煙、離情別緒相關(guān)聯(lián)；“樓蘭”“大漠”“陽(yáng)關(guān)曲”等意象，都承載著豐富的歷史文化信息，通過(guò)這些意象的組合，構(gòu)建出富有歷史感和文化底蘊(yùn)的情境。
重要性：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中意象的選擇和運(yùn)用要善于挖掘其背后的文化內(nèi)涵，通過(guò)意象的巧妙組合營(yíng)造獨(dú)特的情境，使作品在有限的篇幅內(nèi)蘊(yùn)含更豐富的文化意義，提升作品的深度與廣度。
5. 想象與藝術(shù)創(chuàng)作
體現(xiàn)方式：對(duì)“酒逢樓蘭女”這一虛幻想象的描述給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為想象力在藝術(shù)創(chuàng)作和認(rèn)知中起著重要作用。這種想象突破了現(xiàn)實(shí)的局限，為詞作增添了奇幻色彩和藝術(shù)魅力。
重要性：表明創(chuàng)作過(guò)程中想象力的重要性，它能夠打破常規(guī)，拓展創(chuàng)作空間，創(chuàng)造出新穎獨(dú)特的藝術(shù)情境，使作品更具創(chuàng)新性和藝術(shù)價(jià)值，給讀者帶來(lái)別樣的審美體驗(yàn)。
6. 用典與化典技巧
體現(xiàn)方式：析文指出該詞雖短，卻擅長(zhǎng)用典、化典，如“陽(yáng)關(guān)曲”化用王維“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”及蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲·中秋月》等詩(shī)句。通過(guò)用典，豐富了詞作的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力。
重要性：體現(xiàn)了在創(chuàng)作中合理運(yùn)用典故可以使作品簡(jiǎn)潔而富有深意，借助前人的文化成果和經(jīng)典意象，引發(fā)讀者更豐富的聯(lián)想和共鳴，提升作品的文化品味和藝術(shù)水準(zhǔn)。
詞作者吳奉岱簡(jiǎn)介
2025年6月6日
