編 輯：區(qū)治甫
文/提供：(殷石海）
（圖片提供殷石海老師）
2025年6月6日，由云南省曲靖市富源縣回溯到貴州省盤州市尋訪徐霞客的游蹤。
（圖片提供殷石海老師）
第一站，丹霞山
此山獨(dú)立于群山之上，是面向360度極目遠(yuǎn)眺的絕佳之地。難怪霞客先生當(dāng)年在此徙倚四面，憑窗遠(yuǎn)眺，并與他的同鄉(xiāng)不昧和尚的徒弟影修師傅指點(diǎn)江山。今天我們在丹霞山已看不到佛家弟子，取而代之的是黃冠之人。
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作為吃貨的霞客先生在此吃到櫐漿花（即：魚腥草或稱折耳根），本人并不覺得奇怪，（之后他進(jìn)入云南也再次吃到過），讓我產(chǎn)生疑問的是吃到了雞樅。霞客先生吃到雞樅，本來也無需過多質(zhì)疑，在他進(jìn)入云南之后也同樣多次提及吃過此種山珍。質(zhì)疑的是：在農(nóng)歷五月初就吃到此物！問遍數(shù)群登山的本地人，回答均是“雞樅還需一個多月才會出”。而當(dāng)年霞客在世的時(shí)候又被稱為“明朝末年小冰河時(shí)期”，按理氣候寒冷，菌子出土的節(jié)令還會更加往后延遲。為此，我以為：影修師傅供以霞客先生的雞樅當(dāng)是頭一年熏干儲藏著的，貴客到來，方才拿出款待。
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霞客先生離開丹霞山時(shí)，影修師傅臨別贈品是……“茶醬”！為何送給尊貴的客人此物？因?yàn)樗躯}巴含量甚高的調(diào)味品。換作今天，鹽巴有何稀罕啊。有誰會送朋友幾包鹽巴呀？多寒磣啊！換作今天的我，好歹也要送徐霞客當(dāng)年參加可能喝過的“臨滄太華茶”才將就拿得出手。霞客先生為此解釋“粵西無醬。貴州間有之而甚貴，以鹽少故?！币话倌昵埃∥慕苍素赃^“貴州人吃鹽巴，不是用勺子舀著吃，而是飯前全家人先去各自舔一口鹽巴，轉(zhuǎn)頭去吃飯。更有甚者，將鹽巴懸掛在飯桌之上，全家人飯前十分有儀式感地看一眼頭頂?shù)柠}巴，然后即埋頭吃飯，其中兄弟幾個之一，吃飯間隙，偷偷抬頭看了一眼鹽巴，還被其哥弟向父親舉報(bào)'爹，他在偷看鹽巴！'”可見，時(shí)光荏苒，歲月變遷，鹽巴于尋常百姓家庭的價(jià)值、地位發(fā)生了翻天覆地的變化。
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離開丹霞山的路途中，陳滟女士問到：“此地名為'丹霞山'，丹霞何在？”是呀，我們并沒有看到丹霞地貌呀！滿目映入眼簾的都是巖溶地貌景觀。我猜想此處突立于群山之上，當(dāng)是觀賞日出日落的絕佳之地，早晨和黃昏可能有光芒萬丈日照金山。隨即馬上網(wǎng)絡(luò)詢問百老師。百度言：“貴州盤州丹霞山的名字來源于其獨(dú)特的自然景觀和地理位置。具體來說，這座山因其山峰突起，臨巔眺望日出時(shí)，霞光萬道，故而得名“丹霞山”。這一名稱不僅描繪了其美麗的日出景象，也反映了當(dāng)?shù)厝藢@一自然景觀的珍視和贊美?？礃幼?，與猜測基本吻合。
（圖片提供殷石海老師）
離開丹霞山后，我們驅(qū)車前往碧云洞。先前的計(jì)劃原本是：游覽丹霞山后去尋訪盤縣徐霞客小學(xué)，在前期做準(zhǔn)備功課時(shí)，我咨詢在曲靖工作的盤縣籍朋友祖黎明，他言之鑿鑿：“此學(xué)校已經(jīng)更名為盤州市第二小學(xué)?！庇谑窃诤笃诘挠?jì)劃中就放棄了該小學(xué)的尋訪。當(dāng)我們即將抵達(dá)碧云洞的時(shí)候，忽然看到路邊一所學(xué)校，圍墻上頻繁出現(xiàn)“霞客精神”“霞客文化”的字樣！于是立即停車。走近一看“盤州市徐霞客小學(xué)”！沒有更名呀！各位親，此情此景是否有些似曾相識？1638年農(nóng)歷九月十一日，“初余欲從沾益并窮北盤源委，至交水，龔起潛為余談之甚晰，皆鑿鑿可據(jù)，遂圖返轅，由尋甸趨省城焉?！崩杳髡`我也！我們透過門欄不能窺其全貌，請求保安開門放行我們進(jìn)入學(xué)校拍攝全貌。正當(dāng)保安電話請示還未打通時(shí)，校長出現(xiàn)在校門口了。令人不可思議的是，校長首先與劉瑞升打招呼：“劉老師好！”劉瑞升：“我們認(rèn)識嗎？”校長：“2017年我們在江蘇江陰見個面！”唉！與這所徐霞客小學(xué)的見與不見，都是冥冥之中的緣分！所謂“躲得開的，都不是緣分！”而劉老師與校長的不期而遇，正印證了王家衛(wèi)語錄：“世間所有的相遇都是久別重逢！”
（圖片提供殷石海老師）
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徐霞客小學(xué)的偶遇，改變了計(jì)劃中的行程，我們在學(xué)校附近吃完了午飯，才驅(qū)車來到碧云洞。
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碧云洞門前有溪流從北面流來，洞門口有石坊，石坊上書有“碧云洞天”四個字，與《徐霞客游記》的記錄十分吻合“則洞門北向迎溪，前有巨石坊，題“碧云洞天”，始知是洞之名碧云也?！敝皇俏覀兗?xì)看石坊，乃近年所作之物。不過，復(fù)原了總比沒有強(qiáng)吧！霞客先生當(dāng)年在黃昏之際曾在此沐浴。我關(guān)注的是：五月初夏，水溫如何？走近溪流邊上，濯水察溫。還好，比想像的好得多，水溫感覺不錯。但仔細(xì)一看，水質(zhì)污濁，不要說是沐浴洗澡，就連剛剛濯水的手，我也覺得不知該如何安放，“三一溪”已儼然成為了上游居民排污納垢的下水道。其實(shí)早在80多年前京滇公路周覽團(tuán)和湘黔滇旅行團(tuán)路過這里的時(shí)候，這溪水就是“黃且混濁”的。當(dāng)然，當(dāng)年京滇公路周覽團(tuán)的團(tuán)長褚民誼在這里揮筆題寫的石匾，由于其后成為了“汪偽政府大漢奸”，肯定不復(fù)存在了。
（圖片提供殷石海老師）
碧云洞呈現(xiàn)在我們眼前的是相距大約50米高差的上下兩個洞。兩洞雖分上下，實(shí)為一體，皆稱“水洞”。根據(jù)《徐霞客游記》：“土人以此為水洞，以其上有佛者為干洞”的記載，我們一度認(rèn)為相差50米的上者為干洞，下者為水洞。恰好上洞口有一鄉(xiāng)人，向其確認(rèn)，其言：“由此上洞上行約15分鐘，還有一個有佛像的小洞。但因?yàn)橛慰桶踩?，小路已被封閉，繞行需半個小時(shí)，且外地人獨(dú)自前往，難以找到。”于是我們放棄了鄉(xiāng)人所說佛洞的尋訪，離開了碧云洞。回寓之后研讀《游記》，結(jié)合對下午游洞之回憶，發(fā)現(xiàn)我們的確僅僅只看到了水洞的景象，而錯失了有佛之干洞的尋訪。
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這種錯失讓我心生挫敗感，久久不能平復(fù)。最后只能安慰自己：旅途之中的缺憾，也是旅途故事的一部分。
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離開碧云洞，我們繼續(xù)驅(qū)車來到徐霞客萬里遐征遭遇的“五大傷心事”（本人定義，包括：湘江遇盜、南寧梁寶沆瀣一氣、狗場王貴竊資而去、江底毒婦嫚褻奸腸、普安符氏竊錢掯夫、雞足顧行卷款而逃）發(fā)生地之一處的普安州城北門外。據(jù)說，盤州當(dāng)?shù)匦鞂W(xué)研究者，曾經(jīng)指認(rèn)：普安州城北門外約20米處右側(cè)木制老舊房屋，為霞客當(dāng)年入住的符寓。我以為此乃無稽之談！《游記》只言及霞客宿于北門外，而北門外有如此眾多民居，何憑何據(jù)如此精準(zhǔn)定位？所謂的木制老宅，經(jīng)得起四百年滄桑歲月的風(fēng)吹雨打嗎？不過，美好的印象總還是有的！普安州舊城址的北城門洞雖顯低矮，但保存甚好，為滇東和黔西地區(qū)所僅見。
（圖片提供殷石海老師）
最后一站行程，我們來到了亦資孔老街。所謂的老街，僅僅只是一個名號而已。站在街心，舉目望去，找不到一幢老舊古宅，幾乎全是鋼筋水泥建筑。一眾霞迷今天最后的討論又落腳到了關(guān)于地名的緣由上來。網(wǎng)絡(luò)百度稱“亦資孔”名稱來源有兩種說法：“一種說法是徐霞客在《黔游日記》中提到，該地區(qū)有“石梁西麓，有空紛駢縱橫如‘亦’字”的地形，因此得名“亦字孔”，后來演變?yōu)椤耙噘Y孔”。其次，另一個傳說涉及三國時(shí)期的孔明征西，七擒七縱孟獲的故事，當(dāng)時(shí)部隊(duì)途經(jīng)亦資孔時(shí)，沿途百姓捐米肉、殺豬宰?？畲縿谑勘?，因此亦資孔也被視為“資助過孔明”的地方，后來這個名字便流傳開來。各位親，你們認(rèn)同哪一種說法更合理？反正我是這兩種說法都不贊成。我更傾向于是古代少數(shù)民族語言音譯的名稱演化而來。
（圖片提供殷石海老師）
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今天的活動，原本還計(jì)劃去尋訪火燒鋪、小洞嶺、黑山等地，由于日落黃昏，加之沒有當(dāng)?shù)厝讼驅(qū)?，只能留待來日?/p>
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