憶王孫·考場(chǎng)
孫步炯（臨汾）
炎炎烈日正當(dāng)空，肅肅闈場(chǎng)靜若鐘，筆底沙沙寫(xiě)華嵩。借長(zhǎng)風(fēng)，敢馭蒼龍指昊穹?！?/p>
憶王孫·高考
房慶斌2025.06.07
?十年霜刃試今朝?，
筆底風(fēng)云卷未消。?
折桂心期路不遙?。?
戰(zhàn)書(shū)豪?，?
萬(wàn)里鵬程從此翱?。
憶王孫·霍州高考
旖旎
槐香滿(mǎn)徑映驕陽(yáng)，學(xué)子凝神赴考堂。墨染青箋志自昂。筆疏狂，他日云程萬(wàn)里長(zhǎng)。
房慶斌寄語(yǔ)
今天是2025年6月7日，星期六；乙巳年五月十二日。
師生趣聞
法國(guó)著名自然博物學(xué)家喬治 .居維葉是比較解剖學(xué)的奠基人，他在古生物學(xué)方面也有很高的造詣。有一次，他的學(xué)生們想合伙來(lái)逗逗他，嚇唬一下他。其中一個(gè)學(xué)生身披猛獸皮，手上和腳上都縛著毛茸茸的獸蹄，然后撞開(kāi)居維葉辦公室的門(mén)沖了進(jìn)去。
居維葉正在埋頭工作，他抬頭看了一眼，便笑著說(shuō)：“我不怕你！自然法則告訴我，一切帶蹄的動(dòng)物都是吃草的?！?/p>
愿親開(kāi)心每一天！??
七律·人生行路吟?
房慶斌/乙巳年仲夏
跋涉千山風(fēng)雨路，
云煙過(guò)眼悟窮通。?
?仄平皆作詩(shī)中韻，
悲喜渾成硯底虹。?
?跌宕何妨拾日月，
沉浮且自種梧桐。?
?莫嫌身是逆旅客，
心駐春光即滿(mǎn)盈。
乙巳五月初八日一行去辛置村采風(fēng)得句，并賦詩(shī)七律兩首
（一）
游辛置村
奎星樓感懷
文～鳳凰鳥(niǎo)
槐月成行謁閣樓，攀垣越嶺至關(guān)頭。
勢(shì)高崖壁懸空掛，形勝龍磐映水流。
古道書(shū)山思茂葉，儒人學(xué)海駕輕舟。
臨窗伏案勤誠(chéng)事，叩拜奎星解自愁。
（二）
念軍中之花
馬方曉女士
文～鳳凰鳥(niǎo)
難眠暗夜棄抽紗，戎馬征程闖際涯。
太岳山巒尋野藥，丁香樹(shù)下賞紅霞。
敢寧醫(yī)道千般疾，不負(fù)胸前兩朵花。
踏盡人生風(fēng)雨路，耆年灑血耀中華。
全國(guó)一卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口。
——老舍《鼓書(shū)藝人》（見(jiàn)全國(guó)一卷閱讀II）
假如我是一只鳥(niǎo)，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱
——艾青《我愛(ài)這土地》
我要以帶血的手和你們一一擁抱，
因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)
——穆旦《贊美》
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？
以歌為刃，向光而行
旖旎
在歷史的長(zhǎng)河中，文藝的聲音始終回蕩。老舍筆下鼓書(shū)藝人欲唱卻心潮難平，艾青愿以嘶啞喉嚨為土地放歌，穆旦更要用帶血的手擁抱同胞，宣告民族的覺(jué)醒。這些文字，如同一把把鑰匙，開(kāi)啟了文藝與時(shí)代、與人民之間深刻關(guān)聯(lián)的大門(mén)，讓我們看到，文藝不僅是個(gè)人情感的抒發(fā)，更是時(shí)代精神的映照、民族命運(yùn)的回響。
文藝創(chuàng)作者內(nèi)心的“翻騰”，源于對(duì)時(shí)代的深刻洞察與責(zé)任感。老舍筆下的鼓書(shū)藝人，在動(dòng)蕩年代里，想要用說(shuō)唱傳遞心聲，卻因內(nèi)心對(duì)時(shí)代苦難的痛惜、對(duì)藝術(shù)使命的思索而難以開(kāi)口。這“翻騰”是一種沉淀，是創(chuàng)作者在面對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)時(shí)，內(nèi)心的矛盾與掙扎，更是對(duì)作品如何更好地反映現(xiàn)實(shí)、啟迪民眾的慎重考量。這種“翻騰”，讓文藝創(chuàng)作不再是簡(jiǎn)單的情感宣泄，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮后的精神產(chǎn)物。正如曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》，“批閱十載，增刪五次”，他內(nèi)心對(duì)封建社會(huì)的洞察與批判，在反復(fù)斟酌中凝聚成這部文學(xué)巨著，深刻地反映了時(shí)代的風(fēng)貌與人性的復(fù)雜。
以“嘶啞的喉嚨歌唱”，是文藝創(chuàng)作者的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)。艾青即便聲音嘶啞，也要為熱愛(ài)的土地發(fā)聲，這是一種義無(wú)反顧的執(zhí)著。文藝從來(lái)不是高高在上的裝飾品，而是扎根于現(xiàn)實(shí)土壤、服務(wù)于人民大眾的精神力量。從古至今，無(wú)數(shù)文藝工作者以筆為槍、以歌為劍，在時(shí)代的浪潮中堅(jiān)守。杜甫身處亂世，寫(xiě)下“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，用詩(shī)歌揭露社會(huì)的黑暗；白居易倡導(dǎo)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，以詩(shī)歌反映民生疾苦。他們的作品或許沒(méi)有華麗的辭藻，但正是這份對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注、對(duì)人民的關(guān)懷，讓文藝作品擁有了震撼人心的力量。在當(dāng)今時(shí)代，也有許多文藝工作者深入基層，記錄普通人的生活，用作品展現(xiàn)時(shí)代的變遷與人民的奮斗，踐行著文藝的使命。
“帶血的手”的擁抱，象征著文藝喚醒民族、凝聚力量的偉大作用。穆旦在民族危亡之際，以詩(shī)歌宣告民族的覺(jué)醒，激勵(lì)著無(wú)數(shù)人投身于救亡圖存的斗爭(zhēng)中。文藝具有強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力，能夠激發(fā)人們內(nèi)心的情感，喚起民族的精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》如戰(zhàn)斗的號(hào)角，鼓舞著中華兒女奮勇殺敵；《黃河大合唱》以磅礴的氣勢(shì)，展現(xiàn)了中華民族不屈的精神。這些文藝作品，將個(gè)人的情感升華為民族的情感，將個(gè)人的力量凝聚成民族的力量，成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要精神動(dòng)力。在新時(shí)代，文藝同樣可以凝聚起民族復(fù)興的強(qiáng)大力量，通過(guò)優(yōu)秀的作品，讓人們感受到國(guó)家的發(fā)展、民族的希望，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
在當(dāng)今時(shí)代，文藝工作者更應(yīng)肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命。我們生活在一個(gè)快速發(fā)展、充滿(mǎn)變革的時(shí)代，既面臨著諸多機(jī)遇，也面臨著各種挑戰(zhàn)。文藝工作者要敢于直面現(xiàn)實(shí)，在內(nèi)心的“翻騰”中沉淀思考，以堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的追求，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的作品；要用自己的聲音，為人民發(fā)聲，為時(shí)代立傳，即使過(guò)程艱難，也要堅(jiān)守文藝的初心與擔(dān)當(dāng)；更要通過(guò)作品，凝聚民族精神，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的熱情。
文藝與時(shí)代、與人民緊密相連。從鼓書(shū)藝人的欲唱還休，到詩(shī)人以嘶啞喉嚨的吶喊、用帶血的手的擁抱，文藝始終在歷史的進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。愿每一位文藝工作者都能以歌為刃，劈開(kāi)時(shí)代的迷霧，照亮前行的道路，讓文藝之光照亮民族復(fù)興的偉大征程。
全國(guó)一卷
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口。
——老舍《鼓書(shū)藝人》（見(jiàn)全國(guó)一卷閱讀II）
假如我是一只鳥(niǎo)，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱
——艾青《我愛(ài)這土地》
我要以帶血的手和你們一一擁抱，
因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)
——穆旦《贊美》
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
民族魂
張文梅
在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)仁人志士用他們的行動(dòng)與吶喊，詮釋著深沉而熾熱的民族魂。從老舍筆下開(kāi)不了口卻滿(mǎn)含深情的鼓書(shū)藝人，到艾青嘶啞著喉嚨也要為土地歌唱的鳥(niǎo)兒，再到穆旦帶血擁抱眾人見(jiàn)證民族覺(jué)醒的誓言，民族魂如同永不熄滅的火炬，照亮著中華民族前行的道路。
老舍《鼓書(shū)藝人》中“他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開(kāi)不了口”，這看似矛盾的舉動(dòng)背后，是在動(dòng)蕩年代里，傳統(tǒng)文化傳承者內(nèi)心的掙扎與堅(jiān)守。鼓書(shū)藝人深知自己肩負(fù)著傳遞文化火種的重任，那些古老的故事、精湛的技藝，承載著民族的記憶與精神。然而，時(shí)代的風(fēng)雨如晦，讓他擔(dān)憂(yōu)傳統(tǒng)的未來(lái)，不知如何向孩子們?cè)V說(shuō)，怎樣才能讓這承載著民族魂的文化瑰寶得以延續(xù)。這種深沉的憂(yōu)慮，正是對(duì)民族文化的珍視，是民族魂在文化傳承層面的體現(xiàn)。它告訴我們，民族魂不僅是激昂的抗?fàn)?，更是?duì)民族文化根脈的守護(hù)與傳承。
艾青高呼“假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，這是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)土地最真摯的告白。鳥(niǎo)兒的喉嚨即便嘶啞，也不愿停止歌唱，因?yàn)檫@片土地上有它的愛(ài)與眷戀，有它的苦難與希望。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，艾青以筆為槍?zhuān)迷?shī)歌抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)侵略者的憤怒。他的詩(shī)歌，是對(duì)民族命運(yùn)的深刻思考，是為民族苦難而發(fā)出的吶喊。這種無(wú)論面對(duì)何種艱難險(xiǎn)阻，都要為民族發(fā)聲、為祖國(guó)歌唱的精神，正是民族魂中最熾熱的情感表達(dá)。它激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女，在民族危難之際，挺身而出，用自己的方式守護(hù)祖國(guó)，詮釋著對(duì)民族深深的愛(ài)與忠誠(chéng)。
穆旦寫(xiě)下“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，這是對(duì)民族覺(jué)醒的莊嚴(yán)宣告。“帶血的手”，象征著在抗?fàn)庍^(guò)程中所經(jīng)歷的艱難困苦和流血犧牲，然而，正是在這樣的磨難中，中華民族覺(jué)醒了，團(tuán)結(jié)起來(lái)共同抵御外敵。這種覺(jué)醒，是民族魂在生死存亡時(shí)刻的爆發(fā)。它讓我們看到，當(dāng)民族面臨危機(jī)時(shí)，每一個(gè)中華兒女都能凝聚在一起，拋頭顱、灑熱血，為了民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立而奮斗。民族魂，在這一刻化作了強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，帶領(lǐng)中華民族走向勝利。
民族魂，是文化傳承的堅(jiān)守，是對(duì)祖國(guó)深沉的熱愛(ài)，是危難時(shí)刻的覺(jué)醒與團(tuán)結(jié)。它流淌在每一個(gè)中華兒女的血脈之中，是我們面對(duì)困難時(shí)的勇氣源泉，是我們不斷前行的精神動(dòng)力。在新時(shí)代，我們依然需要傳承和弘揚(yáng)民族魂，用它來(lái)激勵(lì)我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上奮勇前進(jìn)，讓這歷經(jīng)千年沉淀的民族魂，在新時(shí)代綻放出更加璀璨的光芒。
