紅山文明黑隕鐵版和盤古氏金字塔綜合研究
王德塤
摘要
紅山文明黑隕鐵古東北字母文版立神權(quán)杖規(guī)格：高28.1公分，寬18.9公分，厚1.1公分；重2.1公斤。王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今7780年。還有紅山文明黑隕鐵東北字母文字版木乃依制作。一、黑隕鐵東北字母文字版上帝權(quán)杖早于羅塞塔石碑和古埃及方尖碑。（一）、用埃及學視角分析黑隕鐵東北字母文字版上帝權(quán)杖。黑隕鐵東北字母文字版上帝權(quán)杖文字分三種。最上邊的根據(jù)埃及學屬于大眾體或者僧侶體（也稱為普通人用的古埃及文字世俗體），以及希臘文字。第二部分是古希臘文，下面人像左右則是古埃及文字的圣書體。在尋找到古埃及三體文字的發(fā)源地之前，國外的古文字學家的釋讀成果距離歷史真相還有相當?shù)木嚯x，充其量得其五、六成而已。（二）、黑隕鐵東北字母文字版上帝權(quán)杖大大早于古埃及方尖碑和羅塞塔石碑。（三）、托勒密時期創(chuàng)三體文字對應說不成立，論東北字母文字。既然黑隕鐵東北字母文字版上帝權(quán)杖大大早于古埃及方尖碑和羅塞塔石碑，因此，所謂用三種文字，刻了相同的內(nèi)容，即慶祝托勒密五世加冕的詔書之說可能靠不住，只是巧合而編的故事。歷史的真相是托勒密時期中國人創(chuàng)造的字母文字傳播到古埃及，為當時的希臘人所接受，鵲巢鳩占。古希臘字母文字創(chuàng)始于七、八千年前的中國東北東蒙地區(qū)。古希臘字母文字與中國方塊字并存行用。既然中國方塊字跟東北字母文字共存，因此，創(chuàng)造東北字母文字的也是古代中國人。因此，本文將古希臘字母文字正式糾正為東北字母文字。二、中國東北黑隕鐵盤古氏金字塔比古埃及金字塔早了五千年。規(guī)格：高19.5公分，底部正方形邊長12公分：重2.8公斤。美國科學家馬修·里昂斯和亨利·布斯的石頭氧化程度測年方法，檢測古埃及金字塔其年齡為17,000年。王德塤檢測結(jié)論相同。金字塔底部陰刻有上古四個中國方塊字：盤沕男
。此大船為兩萬多年前的文獻清楚記載的遠航利器，也就是上古方舟。上古中國為盤古氏所開創(chuàng)的海洋文明明矣！上古的政治地位就是方舟大船，具有鮮明的藍色文明的特點。盤古氏為金字塔首創(chuàng)人，故名之。中國東北黑隕鐵盤古氏金字塔比古埃及金字塔早了5539年。三、黑隕鐵東北字母文字版上帝權(quán)杖銘文研究。（一）、評價商博良的古埃及文字研究。我們解讀紅山文明黑隕鐵版、紅隕石版的“圣書體”也必須厘清古今字的區(qū)別。（二）、紅山文明黑隕鐵東北字母文字版上帝權(quán)杖圣書體翻譯。四、商博良所見為今體，本器所載為古體。古體與今體字符互換列表。附錄：五、紅山文明紅隕石東北字母文字版法老長權(quán)杖圣書體翻譯。黑隕鐵上帝權(quán)杖版的意思需要另一隕鐵版參照才能理解：大意：黃帝君權(quán)昊天上帝所授。設酒、豕、犬奉祀。
關鍵詞
紅山文明黑隕鐵；東北字母文版；盤古金字塔；羅塞塔石碑；圣書體；海洋文明
abstract
Red Mountain Civilization Black Meteorite Iron Ancient Northeastern Alphabet Version Standing God's Staff Specification: 28.1 cm high, 18.9 cm wide, and 1.1 cm thick; Weighing 2.1 kilograms. Wang Dexun used the Dragon Seeking Ruler Field Resonance Year Detector to detect it, dating back to 7780 years ago. There is also a mummy made from the Northeastern Alphabet script of the Red Mountain Civilization Black Meteorite Iron. 1、 The Black Meteorite Northeastern Alphabet version of the scepter of God predates the Rosetta stele and the ancient Egyptian obelisk. （1） Using the perspective of Egyptology to analyze the Black Meteorite Northeastern Alphabet version of the scepter of God. The Black Meteorite Northeastern Alphabetical Version of God's Scepter script is divided into three types. The top one belongs to the popular or monastic form (also known as the secular form of ancient Egyptian script used by ordinary people) and Greek script according to Egyptology. The second part is in ancient Greek, and below, on the left and right sides of the portrait are the sacred script of ancient Egyptian script. Before finding the origin of the ancient Egyptian tripartite script, the interpretation results of foreign paleographologists are still quite far from the historical truth, at best only 50% to 60%. （2） The Black Meteorite Northeastern Alphabet version of the scepter of God predates the ancient Egyptian obelisk and Rosetta stone. （3） During the Ptolemaic period, the theory of correspondence between the creation of tripartite script does not hold, and on the use of Northeastern alphabetic script. Since the Black Meteorite Northeastern Alphabet version of the scepter of God was much earlier than the ancient Egyptian obelisk and Rosetta stone, the claim that the same content was engraved in three different languages, namely the edict celebrating the coronation of Ptolemy V, may not be reliable. Ptolemaic period. It's just a coincidence story. The truth of history is that the alphabetic script created by the Chinese during the Ptolemaic period spread to ancient Egypt and was accepted by the Greeks at that time. The ancient Greek alphabet originated seven to eight thousand years ago in the eastern Mongolian region of Northeast China. The ancient Greek alphabet and Chinese square characters coexist and are used together. Since the coexistence of Chinese square characters and Northeastern alphabets, it was also ancient Chinese who created the Northeastern alphabets. Therefore, this article officially corrects ancient Greek alphabets to Northeast alphabets. 2、 The Pangu pyramid of the black meteorite iron in Northeast China predates the ancient Egyptian pyramid by five thousand years. Specification: Height 19.5 cm, bottom square side length 12 cm, weight 2.8 kg. American scientists Matthew Lyons and Henry Booth used a stone oxidation dating method to determine the age of ancient Egyptian pyramids, dating back 17000 years. Wang Dexun's testing conclusion is the same. At the bottom of the pyramid, there are four ancient Chinese square characters engraved in the shade: Pan Mi Men. This large ship is a clearly documented tool for long-distance navigation more than 20000 years ago in literature. The marine civilization created by the Pangu clan in ancient China is clear! In ancient times, the political status was like a big ship, with distinct characteristics of blue civilization. Pangu was the founder of the pyramid, hence its name. The Pangu pyramid of the black meteorite iron in Northeast China is 5539 years older than the ancient Egyptian pyramid. 3、 Research on the Inscription of God's Scepter in the Northeastern Alphabet Version of Black Meteorite Iron. （1） Evaluate Shang Boliang's research on ancient Egyptian script. We must also clarify the differences between ancient and modern characters when interpreting the "sacred script" of the Black Meteorite and Red Meteorite versions of the Hongshan Civilization. （2） Translation of the Northeastern Alphabet Version of the Red Mountain Civilization Black Meteorite Iron God's Staff Holy Script. 4、 What Shang Boliang saw is the modern style, and what this vessel contains is the ancient style. List of ancient and modern character interchanges. Appendix: V
紅山文明黑隕鐵希臘文版立神權(quán)杖規(guī)格：高28.1公分，寬18.9公分，厚1.1公分；重2.1公斤。王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今7780年。
另外，還有紅山文明黑隕鐵東北字母文字版木乃依制作
規(guī)格：高28.2公分，寬18,9公分，厚2,1公分；重3.1公斤。王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今7810年。
另文分析。
一、黑隕鐵東北字母文字版上帝權(quán)杖早于羅塞塔石碑和古埃及方尖碑
（一）、用埃及學視角分析黑隕鐵東北字母文字版上帝權(quán)杖
黑隕鐵東北字母文字版上帝權(quán)杖文字分三種。最上邊的根據(jù)埃及學屬于大眾體或者僧侶體（也稱為普通人用的古埃及文字世俗體），以及希臘文字。第二部分是古希臘文，下面人像左右則是古埃及文字的圣書體。
埃及學是法國古文字學家商博良創(chuàng)立。他解讀了著名的羅塞塔石碑。
（圖片取自網(wǎng)絡，下同）
羅塞塔石碑的年代約為公元前196年，當時埃及已被希臘人占領，稱為托勒密時期。希臘文明是后起之秀，雖然占領了埃及的土地，但在古埃及文明面前，還顯得稚嫩。
商博良的成果又經(jīng)過了古埃及方尖碑的驗證①。獲得公認。
現(xiàn)存最古老完整的方尖碑屬于古埃及第十二王朝（約前1991～前1786年）法老辛努塞爾特一世（約前1971～前1928年）在位時所建，豎立在開羅東北郊原希利奧坡里太陽城神廟遺址前。這塊方尖碑高20.7米，重121噸，是辛努塞爾特一世為慶祝國王加冕而建的。
公元9世紀，埃及已被阿拉伯人征服，所謂破解，其實是一種釋讀，現(xiàn)代人可能永遠無法像翻譯英文、法文那樣，準確地翻譯古埃及文字。
因此，在尋找到古埃及三體文字的發(fā)源地之前，國外的古文字學家的釋度成果距離歷史真相還有相當?shù)木嚯x，充其量得其五、六成而已。
（二）、黑隕鐵東北字母文字版上帝權(quán)杖大大早于古埃及方尖碑和羅塞塔石碑
羅塞塔石碑：7780年—2219年=5561年。
方尖碑（約前1991～前1786年）：7780——4014年=3766年。
（三）、托勒密時期創(chuàng)三體文字對應說不成立，論東北字母文字
既然黑隕鐵東北字母文字版上帝權(quán)杖大大早于古埃及方尖碑和羅塞塔石碑，因此，所謂用三種文字，刻了相同的內(nèi)容，即慶祝托勒密五世加冕的詔書之說可能靠不住。
公元前196年，當時埃及已被希臘人占領，稱為托勒密時期。希臘人顯然認為，他們還無法同化盡管已夕陽西下的古埃及文明，所以執(zhí)政的托勒密家族很尊重古埃及傳統(tǒng)，基本保留了古埃及那一套，繼續(xù)以法老的名義統(tǒng)治埃及。上面用三種文字，刻了相同的內(nèi)容，即慶祝托勒密五世加冕的詔書。三種文字分別為古埃及文字圣書體（重要場合用的，例如神廟）、古埃及文字世俗體（普通人用的），以及希臘文字。
舊說希臘文字不是死文字，所以內(nèi)容是可以看懂的，無非是歌功頌德之詞，歷數(shù)了托勒密五世的豐功偉績，包括削減賦稅、重建神廟等。專家更感興趣的是，如何通過這段看得懂的文字，破解內(nèi)容相同、但看不懂的古埃及文字。
翻譯羅塞塔石碑，還需要另外一個條件：科普特語。公元9世紀，埃及已被阿拉伯人征服，不過本土埃及人多數(shù)還在說科普特語?？破仗卣Z是古埃及語的“后裔”，至今仍有極少數(shù)埃及人會科普特語。當年的阿拉伯學者正是依靠科普特語，研究古埃及文字，取得了一些成果。若是沒有這些成果打基礎，商博良恐怕也破解不了。此外，所謂破解，其實是一種釋讀，現(xiàn)代人可能永遠無法像翻譯英文、法文那樣，準確地翻譯古埃及文字。
因此，
1、所謂公元前196年，當時埃及已被希臘人占領，稱為托勒密時期。只是巧合而編的故事。歷史的真相是托勒密時期中國人創(chuàng)造的字母文字傳播到古埃及，為當時的希臘人所接受，鵲巢鳩占。
2、古希臘字母文字創(chuàng)始于七、八千年前的中國東北東蒙地區(qū)。
古希臘字母文字與中國方塊字并存行用。既然中國方塊字跟東北字母文字共存，因此，創(chuàng)造東北字母文字的也是古代中國人。
3、
證據(jù)：詳下。
4、因此，本文將古希臘字母文字正式糾正為東北字母文字。
二、中國東北黑隕鐵盤古氏金字塔比古埃及金字塔早了五千年
黑隕鐵盤古氏金字塔規(guī)格：高19.5公分，底部正方形邊長12公分：重2.8公斤。
貴州省曉風殘月藝術(shù)館藏品。
借用國外埃及學的觀念，上面的文字屬于古埃及圣書體文字。
王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測該該黑隕鐵盤古氏金字塔距今22539年。
。
金字塔印文為中國方塊字。
古埃及金字塔按照美國科學家馬修·里昂斯和亨利·布斯的石頭氧化程度測年方法，檢測古埃及金字塔其年齡為17,000年。
四字考證
1、為“洀”，從水從舟，音pán 古同“盤”，回旋。”字形參考。
2、從勿從水，“沕”，音mì ，
3、 隱沒：“襲九淵之神龍兮，～深潛以自珍?！?/span>
4、 沕音wùˋ
5、 〔～穆〕微妙，如：“～～無窮兮，胡可勝言！”
德塤按：意為神通廣大。
6、侽 nán
7、 古同“男”。
8、從舟從人，為“”音fu2
9、舟大 。
按：黑隕鐵盤古氏金字塔距今22539年，此方舟大船為兩萬多年前的文獻清楚記載的遠航利器。
上古中國為盤古氏所開創(chuàng)的海洋文明明矣！
上古的政治地位就是方舟大船，具有鮮明的藍色文明的特點。
釋文
fu2。按：“盤”當指盤古氏，余三字言其為男性乘大船的航海家，神通廣大。這跟后世三國時代出現(xiàn)的盤古形象不同。當以此為正宗。
盤古氏為金字塔首創(chuàng)人。
參考資料：
《三五歷紀》記載：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。如此萬八千歲，天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。” [44] 《五運歷年記》記載：“分布元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古，垂死化身，氣成風云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲因風所感，化為黎甿?！?/span>
此文不可靠甚明。
計算：22539年——17000=5539年。
結(jié)論：中國東北黑隕鐵盤古氏金字塔比古埃及金字塔早了5539年。
既然中國方塊字跟東北字母文字共存，因此，創(chuàng)造東北字母文字的也是古代中國人。
三、黑隕鐵東北字母文字版上帝權(quán)杖銘文研究
（一）、評價商博良的古埃及文字研究
本文認同商博良的古埃及文字研究。這是因為他找到了將圣書體釋為字母文字的正確道路，也充分發(fā)揮了他熟悉科普特語的優(yōu)勢。他的基本方法沒有過時。商博良的歷史局限性如下：
1、商博良沒有見過盤古氏金字塔；
2、商博良沒有見過紅山文明黑隕鐵紅隕石版；
3、商博良不知道所謂“圣書體”在三、四千年的傳承中有古今字的區(qū)別。
我們解讀紅山文明黑隕鐵版、紅隕石版的“圣書體”也必須厘清古今字的區(qū)別。
（二）、紅山文明黑隕鐵東北字母文字版上帝權(quán)杖圣書體翻譯
蓋商博良所見為今體，本器所載為古體。古體與今體字符互換表列如下：
附錄：五、紅山文明紅隕石東北字母文字版法老長權(quán)杖圣書體翻譯
四、黑隕鐵上帝權(quán)杖版的意思需要另一隕鐵版參照才能理解
本文前述，在尋找到古埃及三體文字的發(fā)源地之前，國外的古文字學家的釋度成果距離歷史真相還有相當?shù)木嚯x，充其量得其五、六成而已。
因此，黑隕鐵上帝權(quán)杖版的意思需要另一隕鐵版參照才能理解。該隕鐵版中心人物形象于本器相同：
王德塤採用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今13000年左右。
貴州省曉風殘月藝術(shù)館藏品。
圖像表示君權(quán)神所授。戴圓頂君帽者為諸圖騰部族的黃帝。參考下面王德塤《夏代良渚王圭短玉琮》。
參考資料
祝融，即:重黎，顓頊的玄孫、稱之孫、老童之子、太子長琴之父。又是三皇五帝時夏官火正的官名，與大司馬是同義詞。歷史上有多位著名的祝融被后世祭祀為火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，歷史上有顓頊族祝融氏和炎帝族祝融氏。
其中，炎帝后代、黃帝夏官、祝融容光為南方灶神、火神，顓頊火正、吳回兄長、祝融重黎為北方人的灶神火神、顓頊玄孫吳回在帝嚳廢重黎后復居火正為祝融。
堯帝時棄用祝融官名采用司馬一名，商朝祖先契為火正大司馬閼伯"子卨"此為商人的火神。
《晉書》有記載:"帝高陽之子重黎為"夏官祝融"。這句話明確的告訴我們祝融是夏官的官名。除了《晉書》以外《左傳》也有祝融是夏官官名的記載。《左傳·昭公二十九年》說:"木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《左傳》所說的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。
《史記·楚世家》說:重黎居火正就被命曰祝融，吳回復居火正就為祝融。楚國始祖祝融本名吳回，因為火官的身份而被帝嚳命名為祝融。
之所以歷史上會有祝融與共工大戰(zhàn)，是因為祝融是夏官官名，夏官即兵部。
祝融九姓:己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，牟。
考證
編碼1為“集”，異體字雧。見青銅器父癸爵(金)西周早期爵“作父癸”:《說文》： “羣鳥在木上也。從雥從木。”
按: 紅山文字由「鳥」、「木」二字構(gòu)成。從鳥，示集合的主體。從木，示集合的地點。
編碼2為“”，《說文》：“”。
編碼3為“虎”，參考甲骨文《六體書法大字典》 第1831頁；師?簋等。
《說文》：“山獸之君。從虍，虎足象人足。象形。凡虎之屬皆從虎。”。
編碼4為“昊”，參考金文：牆盤；大篆《中國篆刻大字典》孫. 第1059頁等。而本器編碼4下部附有“手”符，像如圖昊天上帝手握的權(quán)杖，當更為形象。判斷為“昊”的初文。
編碼4為“卑”。參考曶鼎(金)西周中期。《說文》：“賤也。執(zhí)事也。從??、甲。”
按: 附注朱駿聲《通訓定聲》：「此字即椑之古文，圓榼也。酒器。象形。??持之，如今偏提，一手可攜者，其器??圜，有柄?！?/span>附注 《說文新證》：「從又持甲，『甲』乃象卑者所持之物，惟象何物，各家所說不一。卑字從又、從??，本無一定。但周代尚右卑左。
榼是古代盛酒的器具，"使行人執(zhí)~承飲。"泛指盒一類的器物。基本釋義榼kē古代盛酒的器具:或刀劍的套子。編碼4形狀為鼓錘明也,故朱說欠妥。
按：此表示黃帝跪拜酒祀昊天上帝。
編碼5為“豕”，參考甲骨文：、、等。蓋豬在上古備受崇拜。
《說文》：“彘也。竭其尾，故謂之豕。象毛足而後有尾。讀與豨同。凡豕之屬皆從豕。”。
編碼6為“犬”，參考甲骨文屯106、金文大鼎等。
大意：黃帝君權(quán)昊天上帝所授。設酒、豕、犬奉祀。
注：
①頁123【德】《西拉姆講述》，曾曉祥譯，東方出版社2005年版。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學研究員，西南夜郎文化研究院前所長，世界智慧科學院院士。西南師范大學畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學會會員、貴州省易學與國學研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員。
