另類考場(chǎng)，鑒古圖新
——小記本土文朋詩友的一次采風(fēng)活動(dòng)
作者：桂漢標(biāo)
“湞江走筆·地標(biāo)巡禮”短詩擂臺(tái)爭(zhēng)霸賽，是湞江區(qū)作家協(xié)會(huì)與韶關(guān)作協(xié)國(guó)企分會(huì)聯(lián)合舉辦的一項(xiàng)重要文學(xué)活動(dòng)。從今年三啟動(dòng)以來，每月一個(gè)地標(biāo)，至五月底已進(jìn)行“風(fēng)采樓”“韶陽樓”“百年東街”三場(chǎng)比賽，反響日廣。接下來六、七月進(jìn)行的是“大鑒禪寺”和“韶州府學(xué)宮”詩詞賽亊。為了激化作者的參與熱情，尋找現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)與創(chuàng)作靈感，組織好“湞江走筆·地標(biāo)巡禮”第四、五場(chǎng)賽事，由湞江區(qū)作家協(xié)會(huì)與韶關(guān)作協(xié)國(guó)企分會(huì)聯(lián)合組織的采風(fēng)活動(dòng)，于6月7日上午舉行。
這一天正是全國(guó)統(tǒng)一高考的莊重時(shí)刻，十二載苦讀的千萬學(xué)子走進(jìn)肅穆的考場(chǎng)，接受祖國(guó)和時(shí)代的第一次選擇。而我們這些早已離開學(xué)校多年的詩文舞者，卻因熱愛而走進(jìn)另類“考場(chǎng)”，采風(fēng)悟禪，鑒古圖新。
湞江區(qū)作家協(xié)會(huì)參加活動(dòng)的成員有：粟立新、廖開云、陳勁華、黃錫元、李大明、林才康、王曉燕、馮志光、成旭等十四五人；韶關(guān)作協(xié)國(guó)企分會(huì)參加活動(dòng)的成員有：羅明生、程茸榮、葉濤、李麗和剛加盟的山東省作協(xié)會(huì)員北葦。仁化作協(xié)的文友表示了參與參加“湞江走筆·地標(biāo)巡禮”短詩征集活動(dòng)的愿望，今天特意前來參與采風(fēng)活動(dòng)人員有:仁化作家協(xié)名譽(yù)主席范全，仁化縣作協(xié)副主席李學(xué)田，仁化作協(xié)會(huì)員黃月梅、賴紅穎、寧曉萍等。剛接任五月詩社社長(zhǎng)的胡列志以及從乳源趕來的五月詩社校園部副部長(zhǎng)林沁，也參與活動(dòng)，既是聯(lián)誼也為激發(fā)靈感……
這次采風(fēng)的亮點(diǎn)應(yīng)該是請(qǐng)到粵北頂級(jí)導(dǎo)游專家羅世雄全程講解導(dǎo)引。他也是五月詩社的元老級(jí)成員，更是粵北最早開設(shè)導(dǎo)游和電腦課程，最早涉足文旅融匯實(shí)業(yè)取得成功經(jīng)驗(yàn)，并為粵北許多景區(qū)策劃方案落地的操盤手，在文化圈中被稱為“周身刀”（粵語，多面手之意）。今天從九點(diǎn)鐘開始，在風(fēng)采樓下開講余靖從韶州府學(xué)宮考取進(jìn)士，到成為威震朝野、降伏南寇的外交家，再到“更加風(fēng)采動(dòng)朝端”的名臣盛譽(yù)……在羅世雄的談古論今中我們穿越煙云滄桑，聽得津津有味，如沐圣輝，情操怡然，腦洞大開……
韶州府學(xué)宮始建于中國(guó)北宋景德三年(公元1006年)，明萬歷年間毀于火災(zāi)，隨即重建。此后，清歷代年間均有維修。900多年來，從這里走出的進(jìn)士共有70余人。因而直到今天，韶州府學(xué)宮仍是粵北讀書人心中的圣殿。 作為過去封建王朝科舉考試和學(xué)文習(xí)武的要地，而今天則成為尊孔勸學(xué)、宏揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的場(chǎng)所。正值高考之日，我們進(jìn)入一片清幽氣息沁心入脾之境，在高矗眼前的萬世師表凝視之下，都變得分外冷靜清醒，思緒悠悠。
仁化來的范全進(jìn)入學(xué)宮，立馬看中供現(xiàn)場(chǎng)拓印孔夫子畫像拓片的桌案，俯身忙著推動(dòng)滾筒，小心翼翼操作，終于如愿以償，興奮地舉起孔圣向大家炫耀。而帶著上二年級(jí)的“二寶”前來拜見祖師爺?shù)牧智?，正虔誠(chéng)指導(dǎo)著兒子填寫祝愿心語，然后莊重地懸系上專設(shè)心愿架子上……在旁舉手機(jī)偷拍的我，不由自主地遙想：若干年后學(xué)有所成的大“二寶”是否會(huì)象今天我們走進(jìn)學(xué)宮回望當(dāng)年余靖風(fēng)采一樣，還會(huì)記起今天掛在這學(xué)宮里的心愿牌呢？
十時(shí)許，一眾文友圍著“韶關(guān)市湞江區(qū)作家協(xié)會(huì)”會(huì)旗在莊嚴(yán)的韶州府學(xué)宮正門臺(tái)階上拍下合影之后，沿著古老整潔的下后街上后街，移步來到坐落于興隆市場(chǎng)這樣喧囂繁華的市井商貿(mào)中心的大鑒禪寺。
寺廟通常被視為遠(yuǎn)離塵囂的清凈之地。大鑒禪寺為什么打破了這種刻板印象，身處鬧市之中呢？聽一聽羅世雄的侃侃而談吧：當(dāng)年六祖惠能大師在湖北黃梅東山得法后，回到曹溪寶林寺（今曲江區(qū)南華禪寺），多次應(yīng)邀到大梵寺講經(jīng)說法。六祖圓寂后，為紀(jì)念這位杰出的佛學(xué)禪師，唐中宗謚其為大鑒禪師，賜大梵寺為大鑒寺以作紀(jì)念。隨著時(shí)代的變遷，戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，大鑒寺幾經(jīng)興衰。 大鑒寺地處南北交通要道，與南華寺、云門寺一脈相連，馳名國(guó)內(nèi)外。1964年，南華寺副寺新成應(yīng)邀到大鑒寺任當(dāng)家，負(fù)責(zé)管理大鑒寺房產(chǎn)、田產(chǎn)，并負(fù)責(zé)接待南華寺、云門寺、別傳寺及湖南、江西等過往僧尼，堪稱佛門之家。大鑒寺被有關(guān)單位和住戶占用，1985年，政府落實(shí)宗教政策，成立韶關(guān)大鑒寺籌建委員會(huì)，重修大殿，經(jīng)幾年努力，重修了大雄寶殿、功德堂、齋堂、招待所、僧人宿舍，重塑了釋迦佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩、地藏王菩薩、六祖座像等三十六尊佛像，1994年大鑒寺舉行隆重開光儀式。從此，位于市場(chǎng)中的大鑒禪寺，天然具有“親和力和平民氣質(zhì)”。它不再是高高在上、遙不可及的象征，而是融入社區(qū)、貼近百姓生活的精神家園。這讓更多普通人（尤其是忙于生計(jì)的市民和商戶）愿意進(jìn)入其間親近佛法。
今天，我們這群自詡為從事精神產(chǎn)品制作的追夢(mèng)者來了，從忙碌的庸常中，穿過市聲繁囂而來，來為被現(xiàn)代物質(zhì)洪流裹挾的心靈，找到一處“在塵勞中練習(xí)安心的道場(chǎng)”，一個(gè)“激發(fā)對(duì)生命意義進(jìn)行反思的獨(dú)特空間”。邊看邊聽邊思考：這里讓高深的禪理在菜市場(chǎng)的煙火氣中變得可親可感、可學(xué)可行，促進(jìn)了佛教智慧的“生活化、平民化和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”，對(duì)于解決現(xiàn)代人的精神焦慮、尋找生活的平衡與意義，具有不可替代的獨(dú)特價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。它本身的存在，就是一句響亮的禪語。
幾位女同志忍不住對(duì)著釋迦佛座像合手禮拜，光頭如和尚的李大明則敲打著木魚，心念著什么？大雄寶殿正在維修，兩棵由印度高僧智藥三藏法師引進(jìn)的菩提樹歷經(jīng)滄海桑田，至今仍枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，成為歷史的見證。幾位詩友虔誠(chéng)地揀拾起地上幾片菩提葉，說是帶回家夾進(jìn)常讀書卷中寄寓情懷……
第四場(chǎng)“湞江走筆·地標(biāo)巡禮”短詩擂臺(tái)爭(zhēng)霸賽正在進(jìn)行，其抒寫對(duì)象正是這打破了修行與世俗生活的藩籬，以一種極具沖擊力的方式昭示：“覺悟不在世外，而在心內(nèi)；修行不在逃避，而在面對(duì)；佛法不是脫離生活，而是照亮生活?！苯裉靵泶说奈呐笤娪?，當(dāng)下我這垂垂老者，己聽到澎湃詩潮撲面而來，等待著絕妙好詞精彩佳作接續(xù)讓讀者雙眸一亮呵……
