翰墨流芳，德藝雙馨 —— 論高治業(yè)先生的書(shū)法藝術(shù)
對(duì)于書(shū)法藝術(shù)而言，傳統(tǒng)的筆墨根基恰似大廈之基，不可或缺。然而，若無(wú)深厚的文人修養(yǎng)作支撐，作品終究會(huì)淪為空洞無(wú)物的筆墨堆砌。古人論書(shū)時(shí)便強(qiáng)調(diào)，習(xí)書(shū)之人 “一須人品高，二須師法古”，唯有先修養(yǎng)品德，將書(shū)法之道內(nèi)化于心，方能創(chuàng)作出有靈魂的作品。在當(dāng)今書(shū)法界，高治業(yè)先生便是這樣一位德藝雙馨的翰墨大家。
從藝數(shù)十載，高治業(yè)先生在書(shū)法研習(xí)上始終秉持向古取法的態(tài)度，且已臻入化境。他深入鉆研二王法度的飄逸靈動(dòng)、米芾真意的奇崛豪放、蘇軾的瀟灑自如以及王鐸的氣勢(shì)磅礴，從前賢的筆墨神韻中汲取精華。正因如此，先生的書(shū)法作品擺脫了長(zhǎng)期臨摹一家而形成的僵化習(xí)氣，完美詮釋了清人王淑所言 “書(shū)道，即自運(yùn)在服古，臨古須有我，兩者合之則雙美，離之則傷神” 的藝術(shù)真諦。他將傳統(tǒng)與自我風(fēng)格相融合，既尊重古法，又展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。
高治業(yè)先生揮毫作篆，對(duì)筆墨意趣的雕琢臻于極致。古樸典雅，憑借深邃的思考與反復(fù)的研磨，讓碑刻的筋骨血肉化作靈動(dòng)墨痕。其筆下篆字，形神相生，更以神韻為要，將千年篆書(shū)傳統(tǒng)與個(gè)人藝術(shù)哲思熔鑄一爐?；蛉珧札堯v空，遒勁中藏灑脫；或似幽澗清泉，婉轉(zhuǎn)間顯風(fēng)骨，使篆書(shū)突破程式桎梏，重?zé)ㄋ囆g(shù)生機(jī)。駐足賞鑒他的篆書(shū)佳作，觀者無(wú)不為其貫通古今、推陳出新的精湛造詣所傾倒，于一筆一劃間，盡覽傳統(tǒng)與創(chuàng)新交織的獨(dú)特藝術(shù)氣象。
在技法層面，高治業(yè)先生的筆墨盡顯逸氣風(fēng)范。揮毫落筆間，如行云流水，灑脫自然；筆鋒回轉(zhuǎn)時(shí)，似銀鉤鐵畫(huà)，剛勁有力；旋折進(jìn)退之際，若驚鸞飛舞，靈動(dòng)飄逸。其筆勢(shì)流暢自如，一氣呵成，即便偶有筆斷之處，卻也意脈相連，正所謂 “一點(diǎn)之內(nèi)能夠殊衄挫于毫芒，一畫(huà)之間更可以變起伏于鋒杪”。每一筆都剛?cè)嵯酀?jì)，字與字之間氣勢(shì)貫通，章法上上下?tīng)拷z映帶，左右布局相得益彰，通篇洋溢著濃郁的書(shū)卷氣息。
高治業(yè)先生的書(shū)法作品不僅在技法上爐火純青，更難能可貴的是，他在創(chuàng)作中十分注重內(nèi)在情緒的自然流露，而非單純追求技藝的炫示。在當(dāng)今快節(jié)奏的時(shí)代背景下，許多書(shū)法家為追求名利，熱衷于 “批量式” 生產(chǎn)作品，忽視了書(shū)法作為藝術(shù)所應(yīng)承載的精神內(nèi)涵。但先生卻不為所動(dòng)，他的每一幅作品都浸潤(rùn)著深厚的文化學(xué)養(yǎng)，以書(shū)法承載詩(shī)情高韻，用筆墨涵養(yǎng)堅(jiān)質(zhì)浩氣，真正做到了詩(shī)書(shū)交映，精神外顯。
高治業(yè)先生的作品宛如矗立在書(shū)壇的一面旗幟，既彰顯著高雅的文人品質(zhì)，又為后來(lái)者指明了學(xué)習(xí)方向。他用數(shù)十年如一日的堅(jiān)守與創(chuàng)新，詮釋著書(shū)法藝術(shù)的真諦，這也正是他令我由衷敬重的根本所在。
高治業(yè)先生與這些人截然不同。作為一位深諳傳統(tǒng)的學(xué)養(yǎng)型書(shū)法家，他的書(shū)法作品猶如一面標(biāo)示正宗源流的藝術(shù)旗幟，不僅為書(shū)壇樹(shù)立了高雅的文人品質(zhì)，更為后來(lái)者提供了寶貴的學(xué)習(xí)范例。這，正是我對(duì)先生滿(mǎn)懷敬重的根本原因。
（文/田野）
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