（注：劉茗，著名朗誦、表演藝術(shù)家，中國朗誦、表演學(xué)會專委會委員）
當(dāng)鷹掠過人間煙火
作者：孫友軍
誦讀：余音繞梁
編輯：黑馬建雄
黑馬建雄筆下的鷹，是懸在世俗天空的一把利刃。詩人將望遠鏡倒轉(zhuǎn)過來——透過猛禽的瞳孔，看人間這場永不停歇的生存博弈。
《鷹是靈魂的閃電》宛若淬火千年的青銅古劍，在現(xiàn)代詩的蒼穹劃出冷冽光軌。黑馬建雄以猛禽為符咒，在詩行間掀起吞噬天地的精神颶風(fēng)，將生命原初的野性、文明沉淀的蒼茫與哲學(xué)鋒刃的寒光，熔鑄成震撼魂靈的詩性宇宙。
一、野性文明交響曲。
詩人執(zhí)鷹翼為如椽巨筆，在自然史的巖壁鐫刻鋼鐵圖騰。“金雕踏碎草原月魄”“隼爪劈開風(fēng)的經(jīng)緯”——這暴烈的生命圖卷絕非血腥展演，而是以冷鐵般的筆觸勾勒萬物競生的原始法典。當(dāng)巨鷹喉間滾動著三十公分骨骸的碎裂聲，那喀嚓作響的豈止是齒頜，更是生命最粗糲的宣言。
文明符碼在詩中化作暗潮涌動：“杜康陶甕窖藏千年月光”與“霓虹深處觥籌交錯”構(gòu)成鏡像深淵，“佛掌托舉的蓮焰”同“獵槍噴吐的硝煙”形成悖論漩渦。最攝人心魄者，莫過于時空維度的折疊奇觀：阿根廷巨鷹化石的磷火照亮蜀地獵鷹的翎羽，百萬年進化史在詩行間凝為琥珀，飛禽振翅時帶起的氣流里，回蕩著地質(zhì)斷層的古老轟鳴。
二、語言煉金秘術(shù)。
“草原夜色—康思維—佛之微笑”如蒙太奇鏡頭在詩行中連環(huán)爆破，意識流的碎片在留白處生長出荊棘叢生的隱喻森林?！皟春荨迸c“羞赧”在詞鋒相撞時迸濺出星火，“碾壓”的暴力被“懵懂”的霧靄消解，恰似鷹爪掠過鏡湖時驚起的環(huán)環(huán)漣漪。
醉意中滋長出哲學(xué)枝蔓：“杜康的懲罰”將理性沉溺于瓊漿，“囈語暈染的緋紅”漫漶成狄奧尼索斯式的狂歡。那些破碎短句如紛揚的鷹羽，卻在飄散處筑起巴別塔般神秘的隱喻迷宮。
三、存在主義啟示錄。
鷹的墜落并非消亡序曲，而是翱翔的涅槃前奏?！皦嬋胂葳宓姆曳肌彪[喻現(xiàn)代人精神困境，卻讓“祭奠時光”的挽歌升華為鳳凰浴火的壯美。當(dāng)“造愛者反失愛”淪為時代讖語，詩人借鷹瞳刺破符號迷霧，在“呼喚未成形征途”的吶喊中完成對現(xiàn)代性的祛魅儀式。
生態(tài)哲思如影隨形：“狼眸中的難言隱痛”是大地母親的無聲泣血，“巨鷹圖騰”的消逝敲響物種命運的警世鐘聲。詩人將人類置于食物鏈坐標(biāo)系，令每個詞語都化作拷問靈魂的精準(zhǔn)標(biāo)尺。
當(dāng)鷹掠過人間煙火，每處意象皆是淬火而生的音符。當(dāng)溫柔與暴烈在詩行中角力，當(dāng)古今時空在韻律里疊印，我們目睹的絕非簡單的意象堆砌，而是一個詩人以文字為利爪撕裂時代帷幕，讓野性與文明在鮮血與墨香中達成和解。此或為黑馬建雄留給詩界的啟示：真正的詩歌從不棲居書齋，當(dāng)如鷹擊長空，在撕裂與重建的輪回中見證生命的壯美與悲愴。
《鷹是靈魂的閃電》猶如用閃電焊接的金屬雕塑，每個意象都是淬火的鋼釘，在時代的巖壁上烙下疼痛的精神印記。當(dāng)多數(shù)詩歌困于小情小調(diào)時，黑馬建雄以鷹的目光撕碎迷霧，用野蠻生長的語言重構(gòu)詩歌的力量美學(xué)，這種創(chuàng)作姿態(tài)本身即是對“褪色風(fēng)景”的最有力反抗。
幾點建議：
1. 部分章節(jié)如“接觸神仙/海市蜃樓/丈量喜馬拉雅”等，象征鏈條過長，需讀者具備較高的聯(lián)想能力。建議適當(dāng)留白，給予意象呼吸空間。
2. 詩中雖有“善良是活在自己心中的英雄”等溫情表達，但整體偏向冷峻?？蓢L試將鷹的暴烈與母性的溫暖形成更強烈的情感對沖。
3. 現(xiàn)有自由體已具沖擊力，若嘗試引入楚辭體句式長短不拘，參差錯落的結(jié)構(gòu)，或許能為思想密度提供更堅實的容器。
（歲次乙巳五月十五日無知堂主孫友軍於海南金典柴門）
注：?狄奧尼索斯是古希臘神話中的酒神，奧林匹斯十二主神之一，掌管葡萄酒、歡樂、農(nóng)業(yè)與戲劇文化?，其崇拜儀式在古希臘社會具有深遠影響。??
人文守夜人
?大可?
孫友軍的繪畫理念通過其多個系列作品展現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新性與哲學(xué)深度，以下是從他五大系列作品切入的綜合分析：
一、水墨佛竹：禪意與書法的革命性融合
1. 技法突破。佛字連筆組葉法：顛覆傳統(tǒng)“人、個、介、分”四字組葉法，首創(chuàng)以“佛”字連筆組合竹葉，既保留草書筆意，又賦予畫面佛教文化內(nèi)涵。
長鋒連筆與積墨雪竹：棄用短鋒毛筆疊加的傳統(tǒng)方式，改用長鋒一筆連貫，側(cè)鋒積墨表現(xiàn)雪景，實現(xiàn)墨色層次的自然過渡。
露枝橫式法：打破常規(guī)出枝方向，夸張表現(xiàn)橫枝直達葉頂，強化竹子的風(fēng)骨與空間感。
2. 文化內(nèi)核
禪悟與文人精神：將竹子提煉為“中、正、和、清、靜、空、節(jié)”七種品格，呼應(yīng)佛教修行理念，以竹喻禪，畫作題詩均圍繞佛理展開。
詩書畫合璧：自創(chuàng)禪意詠竹詩，結(jié)合隸變書法，形成“詩中有畫、畫中見禪”的獨特風(fēng)格。
二、焦刻摩崖造像：金石韻味與殘損美學(xué)
1. 語言特征
掘、刻、焦、殘：融合石刻刀法與水墨筆意，枯筆焦墨模擬摩崖石刻的滄桑感，刻意保留殘損痕跡，體現(xiàn)“不圓滿即永恒”的禪機。
佛身碎片的象征：以殘破佛教造像為題材，隱喻“佛身一殘，千萬佛生”的佛法哲理，通過碎片重構(gòu)傳達生命永恒。
2. 視覺創(chuàng)新
黑白灰對比：以抽象布局和枯筆皴擦強化畫面張力，墨色層次分明，既有金石味的剛勁，又不失水墨的靈動。
三、碑版遺韻書法：古拙與張力的平衡
1. 取法源頭
碑版漢隸與上古蹤跡：長期臨習(xí)《爨寶子碑》《毛公鼎》等，汲取碑刻樸厚氣質(zhì)，融會甲骨、金文、摩崖等元素，形成“老、重、拙、勁”的書風(fēng)。
時風(fēng)化：拒絕流行書風(fēng)的浮華，以古拙對抗當(dāng)代書法的甜俗，強調(diào)線條的滄桑感與歷史厚重。
2. 與繪畫的互文
寫刻交融：將石刻刀痕轉(zhuǎn)化為筆意，枯筆飛白模擬刻石質(zhì)感，書法與焦刻造像系列形成“筆法—刀法”的呼應(yīng)。
四、尋仙不辭遠：山水畫的隱逸情懷
1. 意象建構(gòu)
問道自然：以山水為載體，表現(xiàn)對“仙蹤”的追尋，畫面常蘊含道家隱逸思想，構(gòu)圖虛實相生，留白處見天地遼闊。
書法性筆觸：山石勾勒融入篆籀筆意，樹木枝葉以草書連筆出之，強化書寫性與抒情性。
五、殘荷玄冥：頹廢中的生命力
1. 審美取向
殘中見雅：借鑒“焦刻摩崖”的殘損美學(xué)，以枯筆描繪凋敝荷葉，卻在頹勢中彰顯倔強生機，呼應(yīng)禪宗“無常即?！钡恼芩?。
玄冥意境：通過虛實墨色對比，營造幽深靜謐的氛圍，暗含對自然輪回的敬畏。
六、綜合理念：傳統(tǒng)再造與人文覺醒
1. 批判性繼承
破程式化：在墨竹、書法等領(lǐng)域打破千年固定模式（如“人字組葉”），以漢字符號重構(gòu)傳統(tǒng)，賦予新文化內(nèi)涵。
古法今用：碑版書法、摩崖造像均從傳統(tǒng)汲取養(yǎng)分，但以現(xiàn)代視角重組形式，形成“陌生化”美感。
2.人文精神內(nèi)核
以寫見意：所有系列均強調(diào)“書寫性”，反對工巧媚俗，主張通過筆墨氣韻傳遞心性，畫如其人。
禪悟與救渡：無論是佛竹的禪意、焦刻的殘佛，還是殘荷的生死觀，均指向?qū)ι举|(zhì)的思考，藝術(shù)成為精神救贖的媒介。
3. 跨界實驗性
材料與技法邊界拓展：如積墨雪竹法、焦刻摩崖的混合媒材嘗試，突破畫種界限，探索水墨表現(xiàn)的新可能。
結(jié)語：孫友軍的藝術(shù)定位
孫友軍的創(chuàng)作理念可概括為“傳統(tǒng)再造者”與“人文守夜人”。他通過技法革新激活傳統(tǒng)基因，以禪意與書法為紐帶，將繪畫提升為精神修行的載體。其系列作品共同構(gòu)建了一個兼具歷史厚度與現(xiàn)代意識的藝術(shù)世界，既是對傳統(tǒng)文化的致敬，也是對當(dāng)下審美范式的突破。（歲次乙巳五月二十五日於上海大可齋）
（注：背景音樂 成都的風(fēng) 譜曲：趙明 作詞：黑馬建雄、趙明）
作者介紹：孫友軍，字泮橋、一竹禪悟，號無知堂、永清齋、明坤廬、深善堂、天星寨。詩書畫印一體文人畫家，中國“揚州新八怪”簽約畫家，“青城玄墨”立論人，經(jīng)文化部文化遺產(chǎn)保護部專家委員會評定為“國家一級美術(shù)師”。首創(chuàng)的水墨佛竹、焦刻摩崖造象、“尋仙不辭遠”山水畫、碑版遺韻書法、“三草太極膀書”等系列作品均獲國家知識產(chǎn)權(quán)保護認證。
現(xiàn)任中國文人畫會理事、學(xué)術(shù)委員會委員，成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系客座教授、四川新華科技學(xué)院青城玄墨大寫雄風(fēng)研究院副院長、三才書院特聘導(dǎo)師、麓曦桃源書院藝術(shù)總監(jiān)、四川省作家協(xié)會會員。
曾任原成都軍區(qū)機關(guān)報巜戰(zhàn)旗報》編輯，中央軍委機關(guān)報《解放軍報》專職記者，原成都軍區(qū)理論研究室研究員，原十三集團軍炮兵旅副政委，中共成都市委宣傳部新聞出版處處長，全國十大晚報之一《成都晚報（黨報）》副總編輯，成都日報報業(yè)集團黨委副書記、副總經(jīng)理，成都市政協(xié)常委、文史委員會主任，四川省政協(xié)書畫研究院副院長、榮譽副院長，成都市政協(xié)書畫院院長，四川省湖州竹派研究會會長，成都市美術(shù)家協(xié)會理事，成都市花鳥畫會副會長。
畢業(yè)于四川大學(xué)哲學(xué)系，發(fā)表出版政論、新聞、文學(xué)等作品300余萬字，著詠竹詩詞百首，撰寫并發(fā)表書畫評論文章百余篇，有散文和古格律詩數(shù)篇見諸文集及報刊。書畫作品在國內(nèi)外大展中先后12次獲得金獎、特等獎、一等獎、銀獎。作品被包括英國珍寶博物館、中國核聚變博物館、中央人民廣播電臺、香港美術(shù)研究院、巴金文學(xué)院、揚州畫派書畫院、泰國泰中友好協(xié)會等在內(nèi)的17家藝術(shù)機構(gòu)及黨政軍界名流王光英（全國人大副委員長）、勵無畏（全國政協(xié)副主席）、梁光烈、王蒙、郭玉祥（濟空司令）、馬占民（北空司令）、蔣明君（聯(lián)合國國際生態(tài)組織主席）、袁隆平、楊瀾、董嘉躍等收藏。先后七次在抗州、成都、都勻、慶陽、香港等地舉辦書畫展。先后向有關(guān)慈善機構(gòu)捐獻作品一百三十余幅，參與在北京、成都、深圳、香港的義拍義賣，所得善款全部用于災(zāi)后重建、抗擊新冠肺炎和救助貧困戶兒童上學(xué)等。發(fā)起“中國禪墨慈善萬里行”，累計已達十余萬公里，走進二十五個堂館院寺，共捐獻作品二百三十余幅。曾于2009年12月12日應(yīng)邀赴京為國防部創(chuàng)作水墨佛竹長卷《佛竹報平安》，受到國務(wù)委員、國防部長梁光烈上將的接見，并題詞：“友軍佛竹，日新徳業(yè)”。
朗誦簡介：小荷（余曉松、余音繞梁），四川都江堰人，高級政工師，四川省散文協(xié)會彭州分會會員，都江堰市美術(shù)家協(xié)會會員，曾任四川彭州市政協(xié)委員，都江堰市人民廣播電臺《電力之聲》主持人。多次在國家級、省、市演講比賽、朗誦比賽中獲獎，長期從事企業(yè)頒獎典禮頒獎詞錄制、新聞報道和專題片配音、擔(dān)任演講、主持、朗誦、發(fā)布的培訓(xùn)輔導(dǎo)工作。
編輯黑馬建雄簡介：網(wǎng)絡(luò)資深時評人，網(wǎng)絡(luò)資深隱身朗誦評論人，國內(nèi)外有影響力的詩人、作家。原名趙志剛，四川成都人，籍貫綿陽。學(xué)美術(shù)、喜琴棋書畫、攝影、唱歌、跳舞、獅舞文化等。
《東方文學(xué)·詩刊》（影響國內(nèi)大部分區(qū)域、國外近50多個國家）主編、國際當(dāng)代華文詩歌研究會常務(wù)理事、《國際聯(lián)合報】社執(zhí)行主編、中國詩歌學(xué)會、中外散文學(xué)會、四川省作家協(xié)會會員、成都市作家協(xié)會、成都市書法家協(xié)會、成都市新都區(qū)門球協(xié)會會員。
原四川省詩歌學(xué)會、成都市攝影家協(xié)會會員。原《作家報》編委。
寫過近2萬首詩歌。500余首作品發(fā)表于國家、核心、省一級文學(xué)期刊、報刊。作品散見《詩刊》《星星》《綠風(fēng)》《詩選刊》《詩歌月刊》《草堂》《青年作家》《鴨綠江》《涼山文學(xué)》《劍南文學(xué)》《草地》《椰城》《澳門月刊》《文化研究》《中國文藝家》《新國風(fēng)》《中國詩界》《中國日報》《作家報》《精神文明》《北疆文藝》《揚子晚報》《綿陽日報》《綿陽晚報》《四川科技報》《常青藤》美國、《香港詩人》、人民網(wǎng)、人民日報(海外網(wǎng))等媒體。
2015年榮獲中國網(wǎng)絡(luò)寫手百強榜64位。（時評文章）；
2017年榮獲中國詩歌網(wǎng)中國詩壇實力詩人榮譽稱號；
2018年榮獲九子巖詩歌大賽詩歌獎；
2020年榮獲張家界第四屆國際詩歌節(jié)優(yōu)秀獎；
2018年作品收錄《中國先鋒作家詩人》、《九子巖.詩歌》精品錄、《新詩百年紀念典藏》、《世界最美愛情詩》等國家級岀版社書籍。2019.3月份出版專著《空樽》詩集。
黑馬建雄跨越過六百多萬公里的大好河山，心胸開闊、閱歷豐富。原（中華網(wǎng)、搜狐、環(huán)球、等）資深版主、所寫原創(chuàng)文章網(wǎng)絡(luò)點擊率近6個多億。開辦過西南區(qū)域第一家東方雄獅軍事網(wǎng)站，影響遍及60多個國家。
微信號:heimajianxiong
投稿郵箱:527908554@qq.com
《東方文學(xué)·詩刊》（都市頭條）簡介:
東方文學(xué)·詩刊主要以朗誦詩歌、散文、短小說的平臺。平臺上重點收錄省一級作協(xié)會員以上的作品。以專業(yè)的朗誦藝術(shù)向世界各地推廣高質(zhì)量的詩歌朗誦作品，以專業(yè)的方式向世界各地推廣高質(zhì)量的音樂作品。
平臺上有著名朗誦藝術(shù)家瞿弦和、徐濤、羅蘭、長明、蔣孝良、連續(xù)、楊召江、劉銘、一舟、王曼、胡琴、鐵石、劉鳳英、李恩忠、郭柯宏、宋宗周、娜仁朵蘭（蒙古族）、畢旦陽、王久靈、段愛國、阿麗、思凡、蔚然、趙玲、趙明、麗琴、南疆、 淑玟、鴻雁（蒙古族）、山谷、馬磊、徐濤（杭州）天籟之音（湖北）陳兵、曉晨飛揚、陶然、凌江、岳玲、王厚蓉、怡霖、晶武、談凌云、馬黎、孫悅斌、舒昭玉、喬歌、李輝、小薇·雨辰、小荷、星夢、清流蕩舟等近300人的專業(yè)朗誦藝術(shù)家、資深朗誦愛好者。
目前入駐《東方文學(xué)·詩刊》中國著名書法家（四川籍）田旭中、鄧代昆、謝季筠、何曉巍、龔光萬、王飛、張林文、趙安如等。
目前入駐近體詩國內(nèi)名家劉迅甫、王國欽、孫和平、傅文治、李培玉、張帆、白鳳嶺、倫炳宣等。
目前入駐著名畫家:（四川籍）
吳映強、張國忠、賀丹晨、何多俊、任啟臻、林山、左泊舟、吳山、孫友軍等……
目前入駐的歌唱藝術(shù)家有：王成娜、喬鵬菲、王雅寧、李山川、李彥菲、何剛、黃麗萍、紅楓、熊七梅、陳開耀、江虹姣等……
入住的音樂家、大學(xué)教授：鄒亞菲、李恩忠、王富強等近五十人……
平臺有著名作家、詩人：鐵凝、吉狄馬加（彝族）、莫言、葉延濱、黃亞洲、楊牧、商震、*李少君、王山、峭巖、大衛(wèi)、阿來（藏族）、伍耀輝（彝族）、龔學(xué)敏、梁平、李自國、彭驚宇、劉向東、綠島、李云、胡弦、舒婷、簡明（卒）、雷平陽、牛放、藍曉（藏族）、梅爾、吳傳玖、喻子涵、賈平凹、李叢、馬新潮、畢飛宇、田湘、安娟英、唐成茂、畢福堂、桑恒昌、張新泉、葉文福、阿紫、李發(fā)模、牧之、洪燭（卒）、夏寒、察哥蘭草、安海茵、龔學(xué)明、吳琪拉達（卒）、阿蕾（彝族）、俄尼·牧莎斯加（卒）、胥勛和、沙輝（彝族）、阿蘇越爾（彝族）、曹紀祖、雨田、楊然（卒）、周占林、宋協(xié)龍、劉家魁、彭志強、鄧太忠、劉劍、陳思同、齊冬平、石厲、彭桐、江雪濤、熊游坤、蒲小林、王國平、楊劍鷹、向以鮮、熊焱、譚寧君、碑林路人；姚園、非馬、林靜、田承德（美國）、鄧瑛（德國）、鄭南川（加拿大）、陳峰（法國）、舒然（新加坡）、山林《西班牙》、趙九牟（意大利）、幽谷蕓香（奧地利）、恒虹（香港）、沙浪（香港）、秀石（香港）；澳大利亞、馬來西亞、日本、俄羅斯、等區(qū)域近五百海內(nèi)外名家詩歌、朗誦作品。
注:黑馬建雄主編微信公眾號:東方文學(xué)·詩刊、蜀國風(fēng)詩刊、蜀國風(fēng)文學(xué)、東方文學(xué)藝苑發(fā)表中國作協(xié)、省一級作協(xié)會員當(dāng)代資深詩人、當(dāng)代詩人詩歌朗誦作品3000余首，在國內(nèi)外詩壇具備較大的影響！
平臺上擁有眾多的當(dāng)代著名藝術(shù)家:國內(nèi)外著名的詩人、作家，表演朗誦家、書法家、畫家、音樂家、歌唱家、雕塑家等，如果你喜歡喜歡藝術(shù)，歡迎你來平臺上交流！
