多個源頭的澧水, 只有匯聚入住賀龍水庫后, 溪流才真正形成大的力量，便有了賀龍電站發(fā)電，造福于賀龍的故鄉(xiāng)人們；而只有奔騰到桑植縣城，又匯聚了幾條小溪，才正式稱之為澧水。澧水從桑植縣城開始，就像兒童入了成年式，一下變得青春勃發(fā)，一往無前。好在人民修建了漁潭電站后，使這青春小伙一下變得溫順。因而，從縣城到九天洞、苦竹寨一段，算是澧水的最上游。從前的苦竹寨，是一個匯聚十里八鄉(xiāng)的街市，澧水上游真正的第一個碼頭，應(yīng)是苦竹寨碼頭，您只要留心，就會發(fā)現(xiàn)碼頭的遺跡。可以說，苦竹寨是一個見過風(fēng)雨歲月的寨子，其他碼頭有過的苦與熱鬧，它一點不少，諸如街道、戲臺、客棧、青樓等，只是規(guī)模較小。從苦竹寨到漁潭電站，是茅巖河的上半截，如今只宜坐船游覽，上半截十里畫廊的茅巖河，您可很舒適地坐在船上看水、看岸、看歷史、看風(fēng)景、看人生，如看一幅茅巖河的壁畫，卻又遠(yuǎn)不只是壁畫印象，您怎么想就怎么象，故事全在您心中；隨著游船的下行，河岸的高低起伏，兩岸壁畫的神秘變化，最讓人醒目的亮點還有它生態(tài)的地平線。
坐在游船上品茗交流著，不知不覺便到了目的地，走在岸邊的小路上，也許您還在想關(guān)于土匪的藏身之所，也會想山崩淹埋的村莊，后來又產(chǎn)生怎樣的故事……從溫塘小鎮(zhèn)到張家界市城區(qū)邊上的木龍灘電站蓄水區(qū)，應(yīng)是茅巖河的下半截。它是一段適合于青春飛揚的水上漂流區(qū)，是游山后玩水的最好去處，到張家界看山，到茅巖河玩水，是人生旅途的一件樂事。我漂流過茅巖河多次，每漂一次，心中便加深一層印象，加重一份情感。第一次漂流過后，我深深地贊嘆：“茅巖河不愧為百里畫廊!”第二次漂流過后，我便覺得茅巖河不僅僅是畫廊，它還是風(fēng)俗之流、生態(tài)之流和歷史的長河：它兩岸的民風(fēng)，濃酐酐的醉人；它每一處時間的遺痕，都寫滿了歷史。第三次漂過后，我一時無法說出其感受來，心中卻總有種悵然若失的感覺；但在回家的車上，導(dǎo)游無意說出了某名人在漂流茅巖河后的題詞：“人生如漂流，不斷過險灘”。我聽了，心靈的感受便有了回應(yīng)。但是，沒有人生閱歷的人，即使漂流一百次，也說不出人生如此深刻的感悟!第四次漂流茅巖河時，我始終感覺到：茅巖河就像一部書，一部包含了歷史、風(fēng)俗、哲學(xué)、人生、人性、美學(xué)的生態(tài)百科全書。它需要細(xì)細(xì)地品讀，慢慢地領(lǐng)悟。我要記述的便是第四次漂流茅巖河時，把它當(dāng)作一部書來細(xì)讀的感悟。
茅巖河漂流的起點碼頭是溫塘小鎮(zhèn)澧水河邊，有著一處溫泉的水井邊碼頭。溫塘小鎮(zhèn)在拍電影《邊城》后，張家界人便不叫它溫塘了，而是驕傲地叫它“邊城”。這名詞的得來全仗凌子風(fēng)拍攝電影《邊城》之；沈從文先生寫作《邊城》時，據(jù)說完全是以家鄉(xiāng)鳳凰縣某處為背景環(huán)境來寫的。但是，凌子風(fēng)在翻閱大湘西這部凝重的山水畫集時，不知怎么就隨意地翻到了這里，并認(rèn)定這里便是沈從文先生筆下的《邊城》。勤勞勇敢睿智的湘西兒女，本是靠勤勞、靠淳樸吃飯，但旅游卻讓張家界人學(xué)會了靠名人、靠智慧吃飯；于是，就把這個叫溫塘的地方改稱為“邊城”了，把伴演翠翠的姑娘也改叫“翠翠”,誘惑著游客們來這看《邊城》的風(fēng)景和翠翠。
我們漂流啟程了，當(dāng)皮筏艇隨波逐流漂離“邊城”時，漂流公司的幾位禮儀小姐正儀態(tài)萬方地向我們招手。我便又想起《邊城》這部名著，我便又想起《邊城》中的翠翠。在這幅湘西鄉(xiāng)村濃釅釅的風(fēng)俗山水寫意畫里，走出來為我們送行的不正是豐厚、淳樸而亮麗的翠翠么?于是，那鳳竹、那碼頭、那吊腳樓、那一汪碧水、那戲水的孩童、那歌聲……均成了書中的細(xì)節(jié)，便一一刻畫在心里了。
接下來，我們的皮筏艇便漂流在兩岸青山懸陡的石壁間。石壁高達(dá)數(shù)百米，由于雨洗風(fēng)蝕的作用，石壁留下了一幅幅天然壁畫。有寫意山水畫，也有西歐印象派壁畫，構(gòu)成了人與自然生態(tài)的歷史畫卷。石壁間時有洞穴出現(xiàn)，眾多的洞穴，有的是古老的懸棺穴，有的是農(nóng)民起義的炮臺穴，還有的是過去土匪的巢穴。這一切，同樣是歷史畫卷里的一部分。在浩如煙海的歷史長河中，盡管這一切就好比是一滴微不足道的水，但它同樣晶亮動人，同樣滋潤人生。讓人記憶猶新的是，上世紀(jì)三十年代時，賀老總就在這塊神奇的土地上，以他的雄才大略，緊跟共產(chǎn)黨數(shù)次回鄉(xiāng)拉隊伍，譜寫了一曲澧水兒女讓世人驚嘆的革命絕唱。
漂行在碧流上，同伴們?yōu)闆_越一個個激流而歡呼，為看到一處處美景而激動；他們時而戲水，時而歌唱，其樂無窮。我卻陷入了深沉的思索中。我的思緒穿越了這部紙邊發(fā)黃的巨著，想起了岸邊纖道上不見了的張郎廟，想起了茅巖河上的船夫，想起了關(guān)于岸邊有個哈郎族原始部落的惡作劇，想起了滑坡遺址那經(jīng)典的愛情故事。在茅巖河這部百科全書中，它們都是最生動的細(xì)節(jié)啊。
很早以前，這河道兩岸和上游的人們，就是靠這茅巖河險峻的河道，與山外的世界連在一起。他們把山里的特產(chǎn)運出去，又把山外的特產(chǎn)運回來，世世代代這么生息繁衍著。但是，茅巖河上的鬼門關(guān)，卻是人們談之色變的河段。這里河道窄、暗礁多、落差大、水流急，不知吞噬了多少船客的生命。有個張姓的小伙子立誓要改造這段河道，他一邊為上行的船客拉纖，一邊疏通河道。于是，亂石嶙峋的岸邊，便有了一道歲月的纖道，礁多水急的河道，便漸漸有了平緩的歲月?？墒牵谝粋€山洪暴發(fā)的日子，小伙子為了救一個逆洪峰而上的船客，自己卻被洪水卷走了。所有的船客都知道他姓張，大家為了紀(jì)念他，便集資在纖道邊修了一座張郎廟。盡管后來的一次特大洪水把張郎廟沖走了，但所有的船客經(jīng)過此處時，總要停船，以燒紙箔的方式來祭奠他。與其說這是一種迷信，倒不如說這是人們的一種精神崇尚。
我還想不久前從四川電視臺看到的那部叫《茅巖船夫》的專題片。片中的船夫是位五十余歲的漢子，渾身寫滿了滄桑，一臉的胡須就像歲月里茂密的森林。他和他的兒子相依為命，他和他的茅巖河相依為命。他的兒子隨他在風(fēng)浪里長大，卻不愿與他一起廝守養(yǎng)育自己長大的茅巖河，總吵著要去打工，想去看外面的大世界。他的茅巖河滋潤著他的人生，卻不僅僅是屬于他，同樣養(yǎng)育著岸邊的其他人家，一樣滋潤著別的人生。老船夫唱著他古老的船歌，憩息在大樹下的小屋里，抽竹竿子旱煙，吐著哲學(xué)的煙圈，以不變應(yīng)萬變。在我看來，老船夫無異于演繹著一部人生的哲學(xué)經(jīng)典；說簡單即簡單，說深奧亦深奧。
就在這茅巖河岸邊，三十幾年前還曾鬧過一個關(guān)于哈郎族原始部落的惡作劇。據(jù)說是三個青年后生，到茅巖河兩岸尋勝探險，途中沿岸邊爬上山頂，走進(jìn)一個村子時，被村民誤認(rèn)為是拐女子的漢子，因為村里的好女子都被拐走了。于是把他們捉住關(guān)了三天三夜；三個后生氣憤難忍，便寫了個稿投往香港一家大報，沒想到這家報紙很快便發(fā)了題為《張家界發(fā)現(xiàn)我國第五十七個民族——哈郎族》的報道，一時竟在民俗文化界引起轟動。盡管這是子烏虛有的事情，但卻深深刺痛了茅巖河岸邊生息的子民。他們看準(zhǔn)世風(fēng)轉(zhuǎn)變的大方向，把握住時代的脈搏，便招兵買馬，招商引資，決定開發(fā)旅游事業(yè)，搞起了茅巖河旅游漂流公司，短短的幾年便改變了那種原始落后的生活方式和生存意識，摘去了貧困脫窮的帽子，使旅游業(yè)初具規(guī)模，寫下了值得后人驕傲的一筆。
漂過望夫巖時，我又很自然地想起滑坡遺址那段經(jīng)典的愛情故事。盡管滑坡遺址已被截斷的河水所淹滅，但它的故事是淹滅不了的。盡管這故事的主人翁似乎有古典之嫌，但他真實的心靈是時新而美好的。尤其是愛情貶值的今天，他的真實和他摯愛的追求，確實有他感憾人的力量。目睹過那場浩劫的鄰村人們，總是難以忘記那驚心動魄的一幕：剎那間，轟隆隆一片響聲，震耳欲聾。巨大的泥石流呼嘯而下，一下便毀滅了一個幾十人的村莊。整個村莊，除了去城里探親的知青覃斌外，包括他的戀人娟娟在內(nèi)的幾十條生命，瞬間便在人世間消失了。當(dāng)覃斌回到這塊土地時，他被眼前的景象驚呆了，棲息的房子沒有了，相依為命的娟娟沒有了，朝夕相處的鄉(xiāng)親沒有了。在泥石流中，他尋找到唯一可以與娟娟聯(lián)系在一起的就是一個黑色的坤包。后來，覃斌便在找到坤包的地方修了一座小屋，在旁邊筑了一座墳，從此拒絕愛情和一切誘惑，他要堅守自己的愛情和記憶。據(jù)說，旅游業(yè)興旺起來的時候，有幾個外地的姑娘，聽說了他的身世后，便深深感動了，千里迢迢來到他的身邊，想尋找到渴盼的那份愛；然而，覃斌都一一拒絕了。
茅巖河兩岸的人們，就是在這與自然之河和歲月之河的搏擊中，養(yǎng)成了自己的人格和個性。我記得有一次幾個朋友在討論愛情時，爭論究竟男人是河流女人是岸，還是女人是河流男人是岸的問題，半天也沒有爭出一個結(jié)果。可喝茅巖河水長大、受茅巖河水滋潤的人們，他們不管誰是河流誰是岸，他們懂得應(yīng)該珍惜彼此的愛，他們心中有一道永遠(yuǎn)的河流永遠(yuǎn)的岸。還是那個叫覃斌的小伙，他斯守著心底的愛，用勤奮積攢著財富，看準(zhǔn)了新時代的潮流方向，他決心在茅巖河中下游那個美麗的群瀑流之地，搞一個“中國室外高臺自然跳水訓(xùn)練基地”，充分利用潭水深澈見底的先天條件，吸引廣大的跳水愛好者，從全國及世界各地跑來，專享自然的美景，專享麗水的深情，真可謂群瀑細(xì)流美如畫，麗水柔情入心靈。
茅巖河漂流，最快需兩小時，講究的是水的柔情感受；最慢也不會超過四個小時，那是領(lǐng)悟和品茗上善若水的過程。這幾個小時的旅程中，兩岸的風(fēng)光和漂流中的驚險，也許會成為你人生旅程中的景觀和浪漫，也許會成為你讀懂歲月與歷史，感憾人生浩淼與天地?zé)o艮的一個啟點，不會有日蝕月腐淡忘的一天。茅巖河那種自然和歷史積淀起來的哲理和思想，卻足以滋潤人生和豐富人生哲理的感悟!
走進(jìn)新時代，茅巖河兩岸的人民，懂得了什么最有價值，他們看重了兩岸風(fēng)貌帶生態(tài)建設(shè)的重要性, 兩岸沿河生態(tài)山林帶建設(shè)，均納入了新時代鄉(xiāng)村振興的規(guī)劃藍(lán)圖。“沅有芷兮澧有蘭”， 屈原吟哦的理想世界，如今己成為現(xiàn)實，澧蘭花卉農(nóng)業(yè)合作社后，兩岸鄉(xiāng)村居民養(yǎng)植蘭花己經(jīng)普遍化，己開花結(jié)果造福于民，家家戶戶的蘭花養(yǎng)植己成為民眾生活中，必不可少的一種雅潔情懷與生態(tài)意識……
作者簡介：劉曉平 中國當(dāng)代作家、詩人，中國作家協(xié)會會員，中國詩歌學(xué)會理事、文化旅游工作委員會委員，中華文學(xué)旅游詩歌委員會主席?，F(xiàn)有文學(xué)著作十五部，散文作品《奇山異水張家界》，于2000年入選全國新編中學(xué)語文課本第二冊第三課（科教版）；詩歌作品《遠(yuǎn)村的詩意》（組詩）被《中學(xué)詩歌閱讀》教材編審組選入出版。獲全國文學(xué)獎三十余次，近年來先后獲全國“十佳實力詩人獎、全國第二屆土家族文學(xué)獎、紫荊花詩歌獎、蘇杭杯阿克蘇詩歌獎、季羨林生態(tài)散文獎、《詩刊》與瀘州老窖國際詩酒文化獎、全國鄉(xiāng)村振興散文獎”等。
