序言
藝術(shù)，自古以來便是人類情感與思想的載體，它如同一條奔騰不息的河流，穿越歷史的長河，見證著時代的變遷與文化的演進。在中國這片古老而充滿活力的土地上，藝術(shù)家們始終肩負著探索與創(chuàng)新的使命，他們以獨特的視角、敏銳的感知和無畏的勇氣，不斷突破藝術(shù)的邊界，試圖在時代的浪潮中掀起一場場未完成的藝術(shù)革命。
“破界”一詞，恰如其分地概括了中國藝術(shù)家們在藝術(shù)創(chuàng)作道路上的不懈追求。他們打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，跨越東方與西方的文化隔閡，融合不同藝術(shù)形式與媒介的壁壘，以全新的理念和手法，重新詮釋藝術(shù)的內(nèi)涵與外延。在這個過程中，他們不僅挑戰(zhàn)了既有的藝術(shù)規(guī)則，更引發(fā)了觀眾對于藝術(shù)本質(zhì)、社會現(xiàn)實以及人類精神世界的深度思考。
然而，這場藝術(shù)革命并非一蹴而就，它是一個持續(xù)演進、不斷深化的過程，充滿了未完成的探索與未知的可能性。藝術(shù)家們在探索的道路上，始終保持著對未知的好奇與敬畏，他們深知藝術(shù)的邊界是無法窮盡的，每一次的突破都只是新的起點。正是這種未完成的狀態(tài)，賦予了藝術(shù)永恒的魅力與活力，激勵著一代又一代的藝術(shù)家們前赴后繼，投身于這場偉大的藝術(shù)革命之中。
此次“破界——中國藝術(shù)家未完成的藝術(shù)革命線上特別展”，旨在通過線上展覽的形式，打破時間和空間的限制，讓更多的人能夠領略到中國藝術(shù)家們的創(chuàng)新精神與獨特魅力。在這里，你將看到來自不同年代、不同背景的藝術(shù)家們的作品，它們或以傳統(tǒng)技法為基礎，融入現(xiàn)代元素；或以數(shù)字技術(shù)為手段，展現(xiàn)傳統(tǒng)意蘊；或以跨學科的方式，探索藝術(shù)與科技、哲學、社會學等領域的融合。這些作品如同一顆顆璀璨的星辰，照亮了藝術(shù)的夜空，也為我們指引著前行的方向。
我們希望通過這個展覽，能夠激發(fā)觀眾對于藝術(shù)的熱愛與思考，讓更多的人感受到藝術(shù)的力量與魅力。同時，也期待更多的藝術(shù)家能夠加入到這場未完成的藝術(shù)革命中來，以他們的智慧和才華，為中國藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力，共同書寫屬于我們這個時代的藝術(shù)華章。
讓我們一同走進這場“破界”的藝術(shù)之旅，在未完成的藝術(shù)革命中，尋找屬于自己的精神家園。
北京墨真書畫院編輯
王玉璽題《破界》
王玉璽 中國美術(shù)家協(xié)會會員，中央國家機關美術(shù)家協(xié)會理事，中國華僑畫院副院長，空軍專職畫家。先后就讀于解放軍藝術(shù)學院，中央美術(shù)學院。多次參加書畫大展，出版?zhèn)€人畫集十余冊。主攻都市人物和古代人物山水。
雅俗共賞 謳歌時代
讀王玉璽的水墨作品
最近我有幸拜讀了王玉璽先生的國畫水墨人物作品，這些從現(xiàn)實生活中幻化出來的活靈活現(xiàn)的生動人物，讓我倍感耳目一新。展現(xiàn)在我們面前的是來源于生活又高于生活、且富于詩意的生命形態(tài)。其形象之生動，筆墨之精煉，設色之典雅，審美表現(xiàn)的清純又新穎，給人留下了深深的印象。
繪畫中畫人最難，能使畫傳神就更難。畫家用嫻熟精到的筆墨把中國畫重新注入了生氣，激發(fā)了活力，使傳統(tǒng)人物畫創(chuàng)作從古典時期轉(zhuǎn)型向了社會現(xiàn)實主義題材的創(chuàng)作方向，使廣大讀者從中感受了繪畫藝術(shù)的審美。
王玉璽先生的人物畫在選材上多為古代文人逸士，如屈原、杜甫、蘇軾、文天祥、鐘馗、古代仕女、現(xiàn)代人物人體等，畫面清新淡雅，設色古樸艷麗，構(gòu)圖新穎別致。
其作品《屈子行吟圖》、《屈原詩意》、《天問圖》、《桔頌圖》，把偉大的愛國主義詩人屈原當時的生活情況和苦悶悲憤的心情，對祖國對人民的深厚熱愛以及憂國憂民的傷感之情表現(xiàn)的淋漓盡致?！抖鸥π∠瘛樊嫾矣霉P墨表現(xiàn)了唐代大詩人杜甫顛沛流離、歷盡滄桑的內(nèi)心世界。
《蘇軾赤壁懷古》畫中蘇軾望著波濤滾滾的長江，想到自古以來那些才華出眾的人物都已隨同時間流逝而消失，表現(xiàn)出了他對歷史人物的懷念?！段奶煜檎龤飧琛樊嫾矣盟囆g(shù)語言表現(xiàn)出了文天祥抗元不屈不撓的斗爭精神和藐視強敵的豪情壯志，留下了著名的詩句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
鐘馗是人物畫家多表現(xiàn)的題材，歷代人物畫中，唐代吳道子，宋元龔開，明代吳偉，清代的高其佩、羅聘，近代的任伯年、徐悲鴻等均有傳世作品，可見鐘進士與人物畫家結(jié)下不解之緣。
拜讀王玉璽先生的《鐘馗系列》，畫家用筆墨抒發(fā)情感，批評與諷刺了當今社會現(xiàn)實存在的問題，表現(xiàn)了畫家的正義之感，體現(xiàn)了作品的諷刺與幽默。《佳人與人體系列》畫家用現(xiàn)實主義的筆法、意象的造型，使畫面生動雅麗，明快清新，意趣盎然，多姿多彩，雅俗共賞，把女人的美生動的表現(xiàn)出來。
作為文藝繪畫作品，都是一定的自然社會生活在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物，所以文藝與社會生活是離不開的。隨著人類的進步，當今社會改革開放經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，生活都在發(fā)生變化。畫家通過觀察，用畫筆反映了社會的現(xiàn)實，諷刺了社會的不良現(xiàn)象，體現(xiàn)出了創(chuàng)作筆墨當隨時代，也正是王玉璽先生繪畫的成功之處。
在新的時期，畫家用現(xiàn)實主義的寫實風格，來表現(xiàn)都市人的生活與審美，謳歌和贊美是通過自然美的表現(xiàn)來構(gòu)建出詩化狀態(tài)，是現(xiàn)代文人畫藝術(shù)的升華。
近年來畫家不甘寂寞，遠離喧囂繁華的都市，尋覓幽靜之所。讀書補藝，作畫養(yǎng)氣，營造一種純凈淡遠的氛圍，執(zhí)著潛心地在藝術(shù)的道路上追求與探索，使其藝術(shù)造詣日臻成熟。
王玉璽先生的人物畫融中國畫與西洋畫于一體，筆墨飽滿，構(gòu)圖新穎，獨辟蹊徑，形成了具有自己藝術(shù)語言和個性特色的繪畫風格。王玉璽先生較多地運用彩色語言構(gòu)思作品內(nèi)容，孜孜不倦地追求將傳統(tǒng)人物畫中的筆墨與自己的思想融會貫通，以寫實的手法來表現(xiàn)自己的精神世界，用嫻熟的技巧展示了人體的優(yōu)美。酣暢淋漓的筆墨，更讓人感到人體的質(zhì)感，大大開闊了人們的視野，給人們帶來了美的藝術(shù)享受。
王玉璽先生經(jīng)歷多年的藝術(shù)探索和厚積薄發(fā)，蘊含了深厚的文化內(nèi)涵。在繪畫藝術(shù)的海洋里暢游，在藝術(shù)的視野里攀上高峰，以良好的文化素養(yǎng)和深厚的學院派功底，再鑄藝術(shù)輝煌，衷心的祝愿他更上一層樓。
杜 宇
