荊川著西游
路邊
近年茗嶺人還終于知道了一段失傳五百年的故事，原來孫悟空也是我們茗嶺老鄉(xiāng)。這要感謝加籍華人美國斯基德莫爾大學(xué)教授胡令毅的潛心研究，他在2009年連云港《西游記》學(xué)術(shù)研討會上說，小說《西游記》其實是唐順之隱居茗嶺十年寫的，他兒子唐鶴征作了增補修訂。而做過長興縣令的吳承恩，他的《西游記》只是徐霞客游記類的一篇文章，所以民國以前從沒人說吳承恩寫過小說。你看那花果山“木火方隅高積土，東海之處聳崇巔”，只有茗嶺在東海之濱，連云港云臺山卻是在黃海邊的。
唐順之，字義修號荊川，武進(jìn)進(jìn)士之子，明嘉靖八年會試第一，學(xué)識淵博，對天文地理數(shù)學(xué)歷法兵書樂律皆有研究，是明中期唐宋文學(xué)流派代表。唐順之因不愿趨附權(quán)貴告病還鄉(xiāng)，在茗嶺筑有荊川山莊。后復(fù)出兵部，領(lǐng)兵抗倭，屢建奇功，先于戚繼光成為民族英雄，終因勞累過度，嘉靖三十九年五十四歲病逝于任上，荊川山莊所在地唐家山有衣冠冢。唐順之告病還鄉(xiāng)不在武進(jìn)呆著跑來茗嶺干什么？這要怪茗嶺多嬌竟引老唐折腰了，當(dāng)然，唐順之舅家是宜興任氏人也是原因。武進(jìn)與宜興都屬常州，“還鄉(xiāng)”也沒說錯。幾百年前的大唐宰相陸希聲告老還鄉(xiāng)，就偏偏沒回蘇州而是到了湖?，還把到過的銅官山君陽洞作了別號，叫做“君陽遁叟”，他的陸相山房后來成了金沙禪寺，鄉(xiāng)傳岳飛的千古絕唱《滿江紅》就是題寫在這里的。
唐順之陶醉在茗嶺的山水花果之中，仙山隔云海霞嶺玉帶連據(jù)說世外有天仙，不僅是八仙，連玉皇大帝、太上老君和菩提祖師等都來與他幽夢。于是他飄飄然從東勝神州到了西牛賀州，收了神仙徒弟，打了山妖洞怪，好不威風(fēng)愜意，西游神話誕生了，就這么簡單。張公洞變成了水簾洞，茗嶺飛瀑變成了花果山飛瀑，《西游記》第一回便寫了善卷洞的砥柱峰：“正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根?！薄办`根育孕源流出 心性修持大道生”。
宜興有許多這樣的水成巖洞，每個洞都能供孫悟空帶上幾百個猴子居住，現(xiàn)在的張公洞不僅有音樂噴泉，還有五百米漂流溪。而云臺山是火成巖山，供游人參觀的水簾洞是用的人工水。如來佛金字壓帖鎮(zhèn)了孫悟空五百年的那塊巨石今天還在，叫國山碑。是三國東吳司徒董朝奉孫皓旨冊立的，現(xiàn)為國家一級文物，董朝還在青龍山立千斤石碑鎮(zhèn)壓白龍。國山碑下的善卷洞據(jù)宜興縣志說是周幽王時忽然山崩洞開，唐順之的孫悟空就是從這里蹦出來的。其他與《西游記》所述相符的洞景山情，在茗嶺及周圍比比皆是。譬如早在1983年浙江科技報總編維棠就指出，羅岕韓湘洞就是西游記中的盤絲洞。1992年6月25日人民日報海外版也做了相關(guān)報道。
關(guān)于《西游記》是唐順之寫的，近年《宜興日報》、《江南晚報》和《洛陽師范學(xué)院學(xué)報》等都作了報道，河南大學(xué)文獻(xiàn)信息研究所邢慧玲一篇論文就寫了十萬字。也許有人會問西游記中有猴有虎，茗嶺有嗎？有！張渚民俗學(xué)家史國興在解放初還親眼見過茗嶺山猴呢，唐順之年譜也有他在善卷洞喂猴子的記載。上世紀(jì)七十年代茗嶺姚洪根的打虎事跡不僅當(dāng)?shù)丶矣鲬魰?，還上過《新華日報》。孫悟空打妖怪建功立業(yè)最后終于修成正果，而真實的唐順之雖然才高八斗卻并不風(fēng)光，隱居茗嶺寫西游記時還沒領(lǐng)兵抗倭，告病前不過是兵部里一個小小的“弼馬溫”，官職不大。
路邊千古盧象升
那茗嶺這么個靈秀之地出過地產(chǎn)人杰嗎？出過，茗嶺人首先會搶著說是盧象升，大明的國防部長，捐軀抗清戰(zhàn)場的民族英雄。盧象升是茗嶺象山人，人以山名，今天象山盧氏依然是大姓。說起盧家歷史可謂源遠(yuǎn)流長，先是齊國大夫姜侯（字敬仲），因食采于盧（山東濟南長清歸德盧城），后裔遂以盧為姓氏。盧敖避秦亂居山洞，施醫(yī)舍藥救苦扶難，百姓盛傳盧敖山盧敖洞，漢武帝感其德建盧氏縣。其后漢有盧植隋有盧楚唐有盧照鄰，這里單說盧照鄰的子孫盧仝，博覽經(jīng)史，工詩精文，深得韓愈孟郊贊許。因為對茶有研究，又羨紫筍茶盛名，也來茗嶺居住考察過，是陸羽之后又一個茶葉研究專家，著有《茶譜》，被后人尊為亞圣。后來有次接到常州刺史孟諫議送的新茶，寫了首千古流傳的回詩《筆走孟諫議寄新茶》，其中有句名言是“天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花”。這句名言不僅第一次提出了陽羨茶的品牌概念，還為陽羨茶打出了至高無上的廣告語，為陽羨茶宋代罷貢衰落而明清復(fù)興提供了有力支撐。
后來帝國主義入侵陽羨茶再度蕭條，解放后黨和政府重視發(fā)展生產(chǎn)，不僅扶持地方茶業(yè)，還在1957年由省農(nóng)林廳副廳長張之宜帶領(lǐng)108名專業(yè)軍官，在茗嶺東湖?境內(nèi)創(chuàng)建了宜興第一家國營陽羨茶場。其后陽羨茶在茗嶺周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有較快恢復(fù)。1987年單茗嶺鄉(xiāng)茶葉產(chǎn)量就達(dá)507噸，成為江蘇省第一個萬擔(dān)茶鄉(xiāng)。盧仝的這首回詩，還包含了廣為傳唱的七碗茶歌，該歌在日本備受推崇，并被演變?yōu)椤焙砦菨?、破孤悶、搜枯腸、發(fā)輕汗、肌骨清、通仙靈、清風(fēng)生”的日本茶道追求境界。據(jù)說日軍侵華時，一路燒殺搶掠，在河南濟源思禮村看到“盧仝故里”碑時，三鞠躬后繞村而過，搶別的村去了。
據(jù)清代盧品璋敦本堂《盧氏宗譜》說，象山盧氏源于范陽，為盧仝后裔，始遷祖是寧波盧湛，盧湛祖父盧伯詳做過常熟令，元豐間為監(jiān)察御史，盧湛在南宋初建炎年間出任宜興縣令，卸任后追尋先人足跡定居象山，遂開宜興盧氏一脈。后有自號茗嶺的盧端智，元泰定間進(jìn)士。盧立志，象升祖父，萬歷鄉(xiāng)舉進(jìn)士，河南儀封知縣。盧國霦，象升父，贈資政大夫兵部尚書。盧象觀，崇禎間進(jìn)士。盧士登，順治間進(jìn)士。盧楝隆，康熙間進(jìn)士。
盧象升不僅是茗嶺盧氏最杰出的人物，也被全體宜興人尊為第二人物（第一為周處）。盧象升生于明萬歷廿八年，二十二歲考取進(jìn)士，二十六歲出任大名知府，他抑豪強平冤獄政聲日起。崇禎二年，盧象升發(fā)動并帶領(lǐng)萬余民眾參加北京保衛(wèi)戰(zhàn)抗清，從此披上戎裝。崇禎十一年冬，盧象升以五千敵十萬陷入清軍圍困，在奸臣高起潛坐視不救的情況下，依然臨危不懼奮勇拼殺，直戰(zhàn)到彈盡糧絕全軍覆沒，盧象升身中四矢三刃悲壯捐軀。他的事跡被收入明史和宜興縣志，盧氏宗譜也有《忠烈公傳》行世。清康熙年間，朝廷批準(zhǔn)在宜興城里建祠祭祀盧象升，乾隆四十一年，朝旨謚他忠肅。
作者簡介：
路邊，實名朱再平，江蘇宜興人，1959年生。20世紀(jì)80年代南京師范大學(xué)中文系學(xué)歷。喜好文字，著作有小說集《陶女》、散文集《煙雨龍窯》、音韻集《現(xiàn)代漢語通用韻纂》。主編本有《悠悠嶺下》《周濟詩詞集》《周濟遺集》《宜興武術(shù)》《陽羨風(fēng)物》等。現(xiàn)為江蘇省作家協(xié)會會員。
