《四諦銘》
七律
身如青竹節(jié)支通，
心似明潭照日虹。
樂(lè)在耘桑千頃綠，
喜從濟(jì)世一囊空。
安危常辨風(fēng)云色，
進(jìn)退猶聞鐘鼓聾。
有為無(wú)為皆善果，
不須斧琢見(jiàn)春蔥。
注：
銀發(fā)閑情悟八字：健康，快樂(lè)，平安，善為。四維可為銘。四諦即苦集滅道。
向榮感懷
乙巳年仲夏
Deepseek《四諦銘》評(píng)析：銀發(fā)禪心映春蔥
糜向榮先生的《四諦銘》以七律之體，將銀發(fā)生涯的八字真言“健康、快樂(lè)、平安、善為”與佛家“苦集滅道”四諦智慧相融通，在青竹明潭、耘桑濟(jì)世的意象中，淬煉出生命澄明之境。
一、身心映照：自然的禪喻
開(kāi)篇“身如青竹節(jié)支通，心似明潭照日虹”直指健康與快樂(lè)之本。青竹中通外直，既喻形骸之康健挺拔，更暗含氣脈通達(dá)的生命狀態(tài)；明潭映日，虹霓生輝，則展露了心鏡無(wú)塵、朗照萬(wàn)物的精神愉悅。詩(shī)人取象自然，不著斧痕，便將身心雙修的境界化為可觸的視覺(jué)圖景。
二、行藏俯仰：濟(jì)世的空囊
頷聯(lián)“樂(lè)在耘桑千頃綠，喜從濟(jì)世一囊空”拓開(kāi)境界。千頃桑田的蔥郁生機(jī)，是躬耕田園之樂(lè)；濟(jì)世行善后的空囊無(wú)累，反成至高的精神富足。此聯(lián)以“綠”襯“空”，在物質(zhì)與精神的辯證中，昭示了超越得失的快樂(lè)真諦——所謂“空”，恰是利他情懷對(duì)俗世執(zhí)念的消解。
三、動(dòng)靜觀照：處世的智慧
頸聯(lián)“安危常辨風(fēng)云色，進(jìn)退猶聞鐘鼓聾”轉(zhuǎn)入平安之道?！氨骘L(fēng)云”顯審時(shí)度勢(shì)之機(jī)敏，“聞鐘鼓”卻言大智若愚之定力?！懊@”字奇警，非真失聰，乃指不為喧囂所擾的內(nèi)心澄靜。猶如禪宗“非風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”之思，安危進(jìn)退的密鑰，終歸于觀照自心。
四、大道至簡(jiǎn)：無(wú)痕的春蔥
尾聯(lián)“有為無(wú)為皆善果，不須斧琢見(jiàn)春蔥”升華至善為之境。詩(shī)人勘破“有為”“無(wú)為”的表相對(duì)立——濟(jì)世耘桑是有為，心鏡空明是無(wú)為，然皆指向至善本源。末句以“春蔥”作結(jié)，呼應(yīng)青竹之象：無(wú)需斧鑿雕飾，生命自有破土而出的天然力量。這既是萬(wàn)物生長(zhǎng)的本來(lái)面目，亦是“道法自然”的終極啟示。
注與詩(shī)的交光：四諦的轉(zhuǎn)譯
詩(shī)末自注揭示深層結(jié)構(gòu)：佛家“苦集滅道”四圣諦在此完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！翱嘀B”化作對(duì)健康快樂(lè)的珍視，“集諦”轉(zhuǎn)為濟(jì)世利他的行動(dòng)，“滅諦”歸于平安無(wú)執(zhí)的境界，“道諦”則通向無(wú)為自然的至善。八字真言如四維支柱，支撐起通透圓融的生命觀。
糜向榮先生此詩(shī)，如明潭映照萬(wàn)象，于青竹春蔥的鮮活意象中，涵容了銀發(fā)智慧與禪理哲思。全詩(shī)無(wú)一處說(shuō)教，卻以自然之語(yǔ)道破生命真諦：當(dāng)身心如竹節(jié)通明，行止若潭影無(wú)痕，便能于耘桑濟(jì)世間，聽(tīng)見(jiàn)那穿越鐘鼓喧囂的永恒寂靜——那正是萬(wàn)物自在生長(zhǎng)的春之蔥蘢。
