宜興觀蝶節(jié)
陳寶明
觀蝶節(jié)，又稱蝴蝶節(jié)、雙蝶節(jié)，源于宜興的“梁?！泵耖g傳說，主打“化蝶雙飛”衍生演化而來的風(fēng)俗情節(jié)，是宜興保留時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)容最完整、規(guī)模最大、風(fēng)情最為濃郁的民間傳統(tǒng)節(jié)日之一，被列為江蘇省級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民俗類項(xiàng)目。
“梁祝傳說”自東晉始在民間口耳相傳已有1600多年歷史，可謂家喻戶曉，人人皆知，流傳深遠(yuǎn)，有東方的《羅密歐與朱麗葉》之稱，被譽(yù)為愛情的千古絕唱。其中“化蝶雙飛”結(jié)局更讓人們稱頌，體現(xiàn)了愛情的偉大，抒寫了人們對(duì)美好事物的執(zhí)著追求。因?yàn)椋瑥墓诺浇?，蝴蝶在中?guó)風(fēng)水中是一種吉祥好運(yùn)的象征，代表著美麗與永恒，而成雙成對(duì)的蝴蝶又象征著純真浪漫的愛情?！傲荷讲c祝英臺(tái)”幻化成“化蝶雙飛”情節(jié)，浸染著積極的浪漫主義精神，表現(xiàn)出人們對(duì)忠貞愛情的追求、對(duì)自由新生活的渴望，使悲劇出現(xiàn)喜劇結(jié)局，其大團(tuán)圓結(jié)尾符合世俗性、民間性、人類性的審美需求和價(jià)值指向，故事生動(dòng)有趣，風(fēng)情萬(wàn)種，感人肺腑，從而聲名遠(yuǎn)播。
據(jù)《中國(guó)風(fēng)俗辭典》記載：“‘觀蝶節(jié)’是漢族古代民間節(jié)日，因以紀(jì)念梁山伯和祝英臺(tái)殉情化蝶而得名，流傳于江蘇宜興地區(qū)。”相傳東晉永和年間，祝英臺(tái)和梁山伯作伴在宜興善卷洞碧鮮庵讀書，同窗三載。英臺(tái)托言為其妹作媒，實(shí)以身相許。后祝父逼英臺(tái)另嫁。山伯思念成疾，不久病亡。翌年，英臺(tái)在出嫁途中，繞道拜祭梁山伯墓。當(dāng)英臺(tái)失聲痛哭時(shí)，突然狂風(fēng)大作，地裂墳開，英臺(tái)跳入墳中，與梁山伯化為一對(duì)蝴蝶，從墳中飛出。后來，每年在農(nóng)歷三月廿八日，宜興善卷洞祝陵一帶的四鄰八鄉(xiāng)，在祝英臺(tái)讀書處進(jìn)行憑吊和觀賞桃花、蝴蝶等，世代相沿，衍為風(fēng)俗。從史料文獻(xiàn)、民間傳說、口耳相傳的角度證實(shí)，歷史上宜興“觀蝶節(jié)”由來已久，既有其膾炙人口的梁祝歷史淵源，也有“化蝶雙飛”的現(xiàn)實(shí)背景，既有觀看蝴蝶起舞翩翩，也有許愿、還愿、祈求、保佑等功能。凡是前來參加“觀蝶節(jié)”的黎庶百姓，可看大戲、觀蝴蝶，在善卷后洞碧鮮庵碑旁的芳草花叢中有成千上萬(wàn)的彩蝶蹁躚飛舞，其中一對(duì)一黃一黑的美鳳蝶和玉帶鳳蝶，比翼齊飛，形影不離，特別引人注目。當(dāng)?shù)貍髡f，美鳳蝶是指梁山伯，玉帶鳳蝶就是祝英臺(tái)；有拿著長(zhǎng)香蠟燭，燒香磕頭，備足獻(xiàn)果，以供奉祀；有抬著巨型橫幅，上面寫“國(guó)泰民安”“風(fēng)調(diào)雨順”“五谷豐登”字樣，祈禱“蝶仙”給人們帶來福祉，保佑人們實(shí)現(xiàn)美好愿望、生活幸福安康；有男女青年在碧鮮庵前歡游嬉戲，情投意合的姑娘和小伙子自由幽會(huì)，以天為帳，以地為床，進(jìn)行“野合”。各種活動(dòng)顯得氣韻生動(dòng)，精彩紛呈，閃現(xiàn)出民俗風(fēng)情濃重的氛圍，成為“觀蝶節(jié)”中一道道亮麗的風(fēng)景線。
據(jù)原當(dāng)?shù)匚幕菊鹃L(zhǎng)史國(guó)興披露，在“觀蝶節(jié)”期間，善卷風(fēng)景區(qū)周邊的五洞村忌諱演《雙烙印》，上干村忌諱演《殺子報(bào)》，祝陵村忌諱演《梁山伯與祝英臺(tái)》戲，甚至這3個(gè)村都忌諱演《火燒紅蓮寺》戲，形成了民俗、信仰、藝術(shù)、文學(xué)等獨(dú)特的梁祝文化古韻古風(fēng)?！坝^蝶節(jié)”的民間習(xí)俗活動(dòng)與歷史典籍記載的基本相同，自上世紀(jì)二十年代，著名南戲史學(xué)家錢南揚(yáng)先生確認(rèn)“觀蝶節(jié)”是宜興人民的創(chuàng)造，在學(xué)術(shù)界已一致公認(rèn)，沒有異議。
浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梁祝傳說代表性傳承人周靜書在一篇論文《漫談蝴蝶在梁祝文化中的影響》中寫到：在江蘇宜興的善卷洞景區(qū)，傳說梁山伯祝英臺(tái)曾在這里讀書。這一帶，每年早三月，彩蝶成群，在宜興古老的風(fēng)俗中，有三月一日“觀蝶節(jié)”，彩蝶雙飛，絢麗多姿，游人擁簇，盛況非凡。
原江蘇省民俗民間文藝專家繆亞奇曾在《論宜興流傳的梁山伯與祝英臺(tái)故事》中曰：“當(dāng)?shù)貍髡f，從前陰歷三月三為傳統(tǒng)觀蝶節(jié)。”
原宜興民俗文化專家蔣堯民曾在《祝英臺(tái)籍貫之宜興考》中曰：“觀蝶節(jié)在善卷一帶，每年陰歷廿八日，附近男女老少，在山中觀蝶，老人多焚香禱告，多有遠(yuǎn)親訪觀?！?/span>
原江蘇省考古學(xué)會(huì)會(huì)員韓其樓曾在《宜興民間流傳的梁祝故事》：在善卷洞一帶，過去還有一個(gè)傳統(tǒng)的觀蝶節(jié)，每年陰歷三月廿八日，是祝英化蝶日，宜興一年一度觀蝶節(jié)非常熱鬧。
原善卷風(fēng)景區(qū)主任湯家駿曾在《宜興梁祝故事傳說》中曰：“農(nóng)歷三月廿八日，馬家前來提親，后人把這一天稱為觀蝶節(jié)?！?/span>
范雙喜在《萬(wàn)古靈跡善卷洞》的“梁祝觀蝶節(jié)的由來”中指出：“農(nóng)歷三月廿八日，是傳說中祝英臺(tái)殉情、化蝶日，也是宜興民間傳統(tǒng)的觀蝶節(jié)，觀蝶節(jié)來源于被譽(yù)為千古愛情絕唱的‘梁祝傳說’?！庇楷F(xiàn)這些或更多“觀蝶節(jié)”的史料，不是胡編胡吹的，更不是隔靴搔癢、隨波逐流式的“生造景點(diǎn)和節(jié)目”，也沒有現(xiàn)在流行的那種故作高深、故弄玄虛的腔調(diào)，而是充分成為了一種有力證據(jù)和民俗傳統(tǒng)節(jié)目。
中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、宜興市作家協(xié)會(huì)副主席、《云游宜興》執(zhí)行總編、《陽(yáng)羨茶》主編范雙喜實(shí)名至歸成為無錫市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“觀蝶節(jié)”傳承人。
“觀蝶節(jié)”自唐代開始，逐步在宜興上演、完善和定型而后聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，它以觀蝶為形式，以弘揚(yáng)梁祝文化為重點(diǎn)，深刻揭露封建禮教對(duì)人的桎梏與束縛，反映梁祝文化的民情風(fēng)俗，演繹出宜興善卷地區(qū)特有的民間風(fēng)俗特征，在觀蝶中呈現(xiàn)出人類最純粹、最深邃、最簡(jiǎn)樸的傳統(tǒng)思想，散發(fā)出濃厚的宜興鄉(xiāng)土氣息，非凡的藝術(shù)魅力，穿插在梁祝字里行間，給人類帶來層出不窮的藝術(shù)啟發(fā)和思想警示，體現(xiàn)了宜興這方熱土民眾的社會(huì)心理與價(jià)值取向，滲透著宜興的父老鄉(xiāng)親對(duì)梁祝的深深懷念，綻放出梁祝文化的絢麗華彩，是一個(gè)中國(guó)民間傳統(tǒng)歷史文化最精彩紛呈、新意迭出的節(jié)慶活動(dòng)。
“觀蝶節(jié)”聞名遠(yuǎn)近，千百年來一直深受人們喜愛，因?yàn)楹砩嫌泻芏嗵刭|(zhì)現(xiàn)象和浪漫愛情的符號(hào)，感染無數(shù)人，感動(dòng)無數(shù)人，也激勵(lì)無數(shù)人，不只是蝴蝶色彩斑斕，翩翩起舞，而是它背后蘊(yùn)藏著祝英臺(tái)用自己的實(shí)際行動(dòng)，勇敢掙脫套在身上所有的封建桎梏，強(qiáng)烈駁斥和抗?fàn)幰怨糯T閥制度和“父母之命”為核心的封建婚姻制度，努力追求純真的愛情，爭(zhēng)取婚姻自主，樹立起反對(duì)舊禮教舊思想的旗幟，最終用殉葬化蝶的形式實(shí)現(xiàn)了自己的愛情夢(mèng)想和婚姻幸福。
在流傳于世的清·朱受《荊溪竹枝詞》詩(shī)中曰：“生小祝英臺(tái)下住，慣看蝴蝶作團(tuán)飛。”
清·史承豫《荊南竹枝詞》詩(shī)云：“山上桃花紅似火，一雙蝴蝶又飛來?！?/span>
清·任映垣《祝英臺(tái)讀書處》詩(shī)云：“粉蝶雙飛還似舞，羅裙五色未全灰?！?/span>
還有許多文人留下了“夢(mèng)中蝴蝶計(jì)不到，世上荗宰能安排”“蝴蝶滿園飛不見，碧鮮空有讀書壇”“英臺(tái)遺跡認(rèn)依稀，莫管他人說是非。難得情癡癡到死，化為蝴蝶也雙飛”等膾炙人口的古詩(shī),在字里行間中跳蕩著注目“蝴蝶”畫龍點(diǎn)睛式的華麗辭藻，讓人尋覓到一處夢(mèng)寐以求“觀蝶”時(shí)清凈空靈的人間仙境、世外桃源。
筆者曾在善卷風(fēng)景區(qū)長(zhǎng)期供職，見證了失傳半個(gè)多世紀(jì)的“觀蝶節(jié)”得以恢復(fù)。2003年4月29日（陰歷三月廿八日），由宜興市人民政府主辦的規(guī)模最大、檔次最高、內(nèi)容最多、人氣最旺、影響最廣、效果最好的“2003年中國(guó)宜興觀蝶節(jié)”在善卷風(fēng)景區(qū)拉開帷幕。當(dāng)天依然保留著特有的梁祝遺風(fēng)，凝聚著濃厚的梁祝文化氣息，來自四面八方的游客、嘉賓及當(dāng)?shù)卮迕窆灿?jì)上萬(wàn)人齊聚在這座千年古洞，觀賞到上萬(wàn)只色彩斑斕、大小不一的蝴蝶上下翻飛的壯觀景象。這一天人聲鼎沸，喝彩連連，熱鬧非凡。當(dāng)?shù)匚寤ò碎T的民風(fēng)民俗應(yīng)有盡有，以往帶有祭祀、許愿性質(zhì)的節(jié)會(huì)演變?yōu)榧袣g女嬉、十番鑼鼓、江南絲弦、調(diào)龍燈、調(diào)獅子、調(diào)花船、唱春、戲劇、曲藝匯演和剪紙、陶藝、刻繪等古樸精彩的民間表演于一體的群眾性文化盛會(huì)。由宜興市郵政局舉行“中國(guó)宜興觀蝶節(jié)”個(gè)性化郵票首發(fā)儀式，一套“中國(guó)宜興觀蝶節(jié)”個(gè)性化郵票10圖16枚亮相發(fā)行；采用宜興獨(dú)特的紫砂雕塑藝術(shù)，由中國(guó)陶藝大師陳建平精心設(shè)計(jì)制作“結(jié)拜”“同窗”“相送”“傷別”“化蝶”梁祝故事系列圖案的紫砂浮雕《梁祝傳說組合》揭幕，并以此圖案在國(guó)內(nèi)首次發(fā)行一套（五枚）明信片；特請(qǐng)專業(yè)設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)“梁祝”系列郵品20余個(gè)品種，在珍藏冊(cè)上第一次使用“宜興梁祝文化”商標(biāo)和條形碼，以及觀蝶節(jié)紀(jì)念封、宣傳戳（紀(jì)念戳、原地戳、首發(fā)戳、郵展戳），為廣大集郵愛好者提供熱情服務(wù)；特邀全國(guó)著名畫家、郵票設(shè)計(jì)者戴學(xué)彥、中國(guó)陶藝大師陳建平先生現(xiàn)場(chǎng)為集郵愛好者簽名題款；由中國(guó)工藝美術(shù)大師徐秀棠、呂堯臣策劃、監(jiān)制的《梁祝紫砂壺》和《彩蝶紫砂壺》同時(shí)在“觀蝶節(jié)”上亮相。整個(gè)活動(dòng)內(nèi)容洋溢著獨(dú)特的“觀蝶節(jié)”民俗風(fēng)情。
值得一提的是，當(dāng)年10月18日，由宜興市人民政府主辦的首屆“梁祝文化旅游節(jié)”在善卷風(fēng)景區(qū)掀起高潮，再度演繹梁祝文化，17日晚，在宜興人民劇院隆重舉行了以梁祝文化為主題的明星演唱會(huì)；當(dāng)天上午，《梁祝》郵票（一套五枚）首發(fā)式在“梁祝文化旅游節(jié)”開幕式亮相；著名畫家高云、著名郵票設(shè)計(jì)專家王虎鳴親臨首發(fā)現(xiàn)場(chǎng)簽名題款；特邀我國(guó)著名詞曲作家曹勇和王立平創(chuàng)作的梁祝主題歌《彩翼上九天》，由著名宜興籍歌唱家、國(guó)家一級(jí)演員、原中國(guó)武警總部文工團(tuán)民族女高音歌唱家雅芬現(xiàn)場(chǎng)演唱，《彩翼上九天》光盤也同步發(fā)售；《宜興梁祝文化——史實(shí)與傳說》正式由方志出版社出版發(fā)行；梁祝文化陳列館在善卷風(fēng)景區(qū)舉行開館儀式。又于2004年2、3月間，中央電視臺(tái)《小崔說事》欄目錄制了《浪漫的蝴蝶》《蝴蝶飛起的地方》3檔節(jié)目，4月3日節(jié)目播出后，社會(huì)反響很大，普遍達(dá)成了“梁?；p飛源自宜興”的共識(shí)。
源頭活水，潤(rùn)澤千年。宜興不僅是“化蝶雙飛”的創(chuàng)作地和源發(fā)地，也是“觀蝶”的誕生地和活動(dòng)地。“化蝶雙飛”是從文學(xué)視野提煉和創(chuàng)造出來的，猶如由瓦礫片羽的細(xì)碎元素架構(gòu)而成刪，從來不是毫無原則地一味追趨逐耆，而是憑借客觀公允、真實(shí)可信史料遺跡自然玉成的，這在全國(guó)絕無僅有。一是“觀蝶”表明上古時(shí)代的祖先有對(duì)神秘的蝴蝶進(jìn)行安撫和祭祀的習(xí)俗，可以化造物力量為自己的能量；二是“觀蝶”的習(xí)俗，既有梁祝傳說”與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的粘連，又有“梁祝傳說”與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的復(fù)合，表現(xiàn)在人們對(duì)“梁?！庇兄鴿夂竦模▍^(qū)域性）信仰色彩，呈現(xiàn)出“蝴蝶”的獨(dú)特地方性特征；三是“觀蝶”是信仰梁祝在民間的一種反映，體現(xiàn)了宜興民間對(duì)梁祝的敬仰情感。同時(shí)，也折射出宜興民眾對(duì)梁祝的崇拜心理，寄托著人們追求婚姻自由、生活幸福美滿的樸素思想；四是“觀蝶”不但作為宜興最古老、最具原始信仰色彩的風(fēng)俗，而且是宜興民間信仰“梁?！敝凶瞠?dú)具特色的口承語(yǔ)言民俗重要組成部分；五是“觀蝶”是在人類特定的歷史階段中孕育誕生的，也是滿足人們精神文化生存與發(fā)展需要而創(chuàng)造和傳承的一種現(xiàn)象。反映了宜興廣大民眾的世界觀，同時(shí)，也表現(xiàn)了民間信仰的普遍心態(tài)，“寧可信其有，不可信其無”；六是“觀蝶”傳遞著人們對(duì)蝴蝶很虔誠(chéng)的敬奉心理，通過“觀蝶”節(jié)的活動(dòng)來弘揚(yáng)和傳承梁祝文化，深刻揭露封建制度和封建禮教的吃人本質(zhì)，控訴封建禮教的殘酷無情，熱情歌頌梁祝忠于愛情的真摯感情和反抗精神，直接寄托著人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往，反映了宜興人們熱愛美好生活的強(qiáng)烈愿望。
作者簡(jiǎn)介：
陳寶明，男，1956年生于宜興，字庭倬，號(hào)樂善，從事旅游景區(qū)管理工作，曾擔(dān)任宜興市張公洞管理處主任、善卷風(fēng)景區(qū)管理處黨支部書記。熟諳宜興民間文化藝術(shù)，尤其對(duì)“兩洞”“梁?！蔽幕难芯吭煸?lì)H深，曾有多件作品發(fā)表在全國(guó)主流媒體上，屢次在全國(guó)各類比賽中獲獎(jiǎng)。2021年出版的著作《漫話陽(yáng)羨》有口皆碑，2024年出版《宜興梁?！贰，F(xiàn)為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、宜興市徐霞客研究會(huì)秘書長(zhǎng)、宜興市華夏梁祝研究會(huì)副秘書長(zhǎng)等。
