濰坊一中 崔志亮
今年中考期間，我初次踏入學(xué)?？偙O(jiān)控室，西墻整面巨屏如蒼天之眼俯視校園每一角落，辦公桌上十四臺(tái)顯示器織成天網(wǎng)，將考場一舉一動(dòng)盡收其中?？萍忌瓏?yán)得令人心悸，我不禁暗思：古人“舉頭三尺有神明”的敬畏，是否已被我們今日“舉頭三尺有監(jiān)控”的電子穹頂所悄然置換？
這無處不在的電子穹頂，儼然已是現(xiàn)代文明不可或缺的基石。公安邵警官一語道破天機(jī)：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏?！北O(jiān)控不僅以無言的威懾力壓制犯罪暗流，更為破案提供了堅(jiān)實(shí)證據(jù)鏈，讓道高一尺終能降伏魔高一丈。遙想昔日孟嘗君門客的雞鳴狗盜能輕易得手，倘若有此“電子穹頂”籠罩，歷史劇本恐怕早已改寫?？萍季幙椀闹刃蛑W(wǎng)，是對古時(shí)僅憑神明威懾與個(gè)體慎獨(dú)單薄力量的深刻超越，它已成為社會(huì)安寧的無聲守護(hù)神。
然而當(dāng)科技之眼穿堂入室，竟直抵臥榻之側(cè)時(shí)，一種新的恐慌便從人性深處浮起。那位老友的憤懣正是警世之聲：兒子家中為觀察孫子而遍設(shè)監(jiān)控，甚至老人臥室亦不得幸免。這豈非將“不欺暗室”的千古箴言異化為赤裸裸的窺視？《禮記》有言：“君子慎獨(dú)”，其真諦在于無人監(jiān)督處的自我持守。當(dāng)監(jiān)控連靈魂安憩的角落也不放過，暗室中那點(diǎn)珍貴的尊嚴(yán)與私密便如燭火般熄滅在數(shù)字洪流里——如此“穹頂”，儼然是覆蓋心靈的冰冷牢籠。
更令人憂心的是科技這柄雙刃劍在切割現(xiàn)實(shí)時(shí)映出的寒光。子貢在漢陰遇見的抱甕灌園老人，面對高效省力的機(jī)械汲水之策，老人以“有機(jī)事者必有機(jī)心”為恥而拒絕。這古老寓言竟如先知般預(yù)見今日困境：當(dāng)技術(shù)浸透生命每個(gè)角落，“機(jī)心”亦如影隨形。心懷叵測者利用高科技頻頻作案，昔日“神明”在人心深處設(shè)置的道德屏障，在精妙算法與代碼面前竟顯得如此脆弱。這正如老子所憂：“智慧出，有大偽”，技術(shù)推演出的“機(jī)心”反噬，已然成為文明前行的巨大陰影。
科技本身并無原罪，關(guān)鍵在人心如何駕馭。楊震于暮夜中拒收王密贈(zèng)金時(shí)凜然道出的“天知、神知、我知、子知”，正是未被技術(shù)侵蝕的純粹慎獨(dú)精神，其光芒穿透千年?？萍寂c倫理并非零和博弈，我們既需以制度創(chuàng)新為“電子穹頂”劃定邊界，防止其化為《1984》中無所不窺的“老大哥”；更要讓人文精神如春風(fēng)化雨，滋養(yǎng)出楊震般在“暗室”中自覺自律的靈魂。
在科技之眼密布如繁星的當(dāng)下，“舉頭三尺有神明”的古訓(xùn)不應(yīng)消亡，而需被賦予時(shí)代精義：那“神明”既是電子穹頂維持的公共秩序，更是我們心中如楊震所堅(jiān)守、子貢所理解的自律明燈。唯有在制度堤岸與人文河流的合力滋養(yǎng)下，科技之樹才能結(jié)出純粹的善果，而非在“機(jī)心”蔓草中迷失方向。
當(dāng)攝像頭如星辰般懸于生活的每一寸空間，我們更需在靈魂深處點(diǎn)亮一盞不滅的心燈。唯有讓制度鐵規(guī)約束那電子之眼不可逾越的邊界，更讓千年慎獨(dú)精神化為內(nèi)心的“第二重穹頂”，科技的光輝才能驅(qū)散人性暗角而不灼傷生命尊嚴(yán)——此即人類在電子蒼穹下得以詩意棲居的終極密碼。
2025.06.13.亥時(shí)于虞河左岸
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