延 續(xù)
作者：心如大海
天剛蒙蒙亮，我收拾好行囊，駕車從涿州向老家蔚縣飛奔而去。
我們家的祖墳，是蔚縣的添河澗村和李家樓村的交界處。背靠大西梁，腳踏西合營，是典型的背靠西北，腳踏東南。是當(dāng)初請先生看過的吉祥之地。幾個(gè)老祖宗從北向南排下來，就只剩一個(gè)墳包的地方。南面是李家樓村的地。
姑姑和三叔年輕時(shí)，就到了正鑲白旗，落了戶。
父親生前，曾多次向在縣城的四叔和村里的五叔，說出過他的想法。希望他們能發(fā)動關(guān)系，和李家樓村換塊地，好讓祖墳?zāi)苎永m(xù)，至少他們這一輩人能回歸?？刹恢裁丛?，沒有辦成。
父親是懷著遺憾走的。姑姑和三叔留在了白旗，大爺留在了延慶。我在涿州給父母買了墓地。
從京港澳高速路轉(zhuǎn)京昆，上到張涿高速路，我穿紫荊關(guān)，過淶源，兩個(gè)半小時(shí)就下了高速。
“海風(fēng)，有時(shí)間嗎？陪我去趟添河澗，給爺爺奶奶上個(gè)墳去。”我打電話給四叔家的弟弟。
“哥，你回來了？行，我請個(gè)假”弟弟答應(yīng)著。
我買了香、紙錢和鞭炮。就出發(fā)。
“哥，你知道嗎？去年咱們祖墳被盜了?！焙ｏL(fēng)向我學(xué)說。
“是嗎？抓住人了嗎？誰發(fā)現(xiàn)的？”
“是五叔家的軍軍發(fā)現(xiàn)的，通知我爸后，我爸報(bào)的警，到現(xiàn)在也沒破案。軍軍下去過，后來把墳修上了。對啦，一會你見五叔嗎？還叫上軍軍嗎？”他問。
“不去了，我父親去逝，他們都沒去，五叔身體不好，就不驚動他們了?！蔽艺f。
說著話，我們就來到墓地。
祭拜之后，我捧起一捧土，收到隨身帶著的口袋里。
“我朋友說，取祖墳上的一捧土，灑到父母的墳上，他們才能認(rèn)祖歸宗，延續(xù)親情?！蔽液偷艿苷f。
“還有這說法？”他問。
“有，其實(shí)我并不信，我姥爺是基督教牧師，死后還不是萬事空。開春的時(shí)候，他們的墳笑了。是我舅舅他們新修的。”我說。
家族是文化、信仰、家訓(xùn)、習(xí)俗的傳遞者。延續(xù)家族意味著保存獨(dú)特的集體記憶和精神遺產(chǎn)，尤其在一些重視宗族的社會中，這種延續(xù)被視為對祖先的尊重。
家族為成員提供身份認(rèn)同感和情感紐帶。在困境時(shí)，血緣關(guān)系常成為互助的基礎(chǔ)，這種支持可能跨越代際，形成安全感。
從進(jìn)化角度看，繁衍后代是生物延續(xù)基因的本能。許多人將子女視為自己生命的延續(xù)，從中獲得超越個(gè)體生命的意義感。
其實(shí)，中華民族的文化延續(xù)了幾千年，儒道教化了人們幾千年，形式上的延續(xù)，我看得見。但更深層次的內(nèi)容，才厚重深遠(yuǎn)。
在中國的社會體系里，家族父子的血源親情，兄弟姊妹，同學(xué)、戰(zhàn)友、同事、故人，這些關(guān)系形成一張大網(wǎng)，牢不可破。
遇到外族欺負(fù)的時(shí)候，我們的民族就會自然的團(tuán)結(jié)起來，就算是曾經(jīng)發(fā)生過內(nèi)部矛盾，也會放在一邊，同仇敵愾，殺向敵人。
延續(xù)本身，就是一種傳承。這是我們潛移默化的傳統(tǒng)。也是我們的信仰。
生命的重量不在于延續(xù)血脈的長度，而在于你賦予它的深度。 你可以選擇成為一條綿長的河流，也可以選擇成為一顆流星，在燃燒中照亮一片天空。
審核 李蘋
華人詩社出品
2025.6.13
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