《五岳獨尊·墨鑄岱魂》
呂大明先生五岳獨尊書藝欣賞【作者·田 誼】
泰山之巔，玉皇廟下四十米處，一方“五岳獨尊”石刻已昂立百年。光緒三十三年，王朝風(fēng)雨飄搖之際，泰安知府愛新覺羅·玉構(gòu)以五十五歲之軀，于岱頂揮毫?xí)踢@石破天驚的四字。筆鋒如鑿?fù)笌r骨，更似一個古老民族在鳳凰涅槃中向蒼穹吶喊的錚錚誓言。它承北宋石介“諸山知俊杰，五岳獨尊嚴(yán)”的詩魂，接續(xù)帝王封禪、史家著錄、李白、杜甫禮贊的千年文脈，將泰山那俯視塵寰的“一覽眾山小”，凝為天地間的不朽金石。
當(dāng)這四字歷經(jīng)滄桑流轉(zhuǎn)至呂大明先生筆下，卻以翰墨重而新生。先生曾擔(dān)任中華書局版《泰山志》責(zé)任主編，總編《泰山文化研究》等期刊近百卷，其對泰山掌故典籍之熟稔，已使其精神血脈與名山同頻共振。作為金石書畫大師朱復(fù)戡先生的嫡傳弟子，數(shù)十載潛心書道，承吳昌碩之蒼樸、朱復(fù)戡之奇崛，詩詞歌賦、真草隸篆皆精，篆刻瑧善，尤晚年醉心于古籀幽邃與正楷堂正——這“五岳獨尊”四字，正是先生以畢生修為的千鈞筆力，所完成的古今精神對話。
觀先生揮毫“五岳獨尊”，是一場靈魂的莊嚴(yán)朝圣。先生身姿沉靜如岱岳深根，目光專注似北辰聚星。筆鋒落紙剎那，力透三秋紅葉，墨痕蜿蜒處如老松虬枝盤踞山巖；運腕似有千鈞之重，行筆卻輕若流云舒卷。最令人心折處，在于飛白枯筆的妙用，枯筆擦過紙面，如松風(fēng)颯颯穿越巖隙，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蚣軆?nèi)陡然拓出萬千氣象，深諳“計白當(dāng)黑”的東方哲思。唐人論書有“錐畫沙”、“屋漏痕”之喻，先生腕底之功，庶幾近之，金石氣息沛然自生。
先生所書“五岳獨尊”，初觀與玉構(gòu)石刻形神相契，深得其正大骨相；然細(xì)品其肌理血脈，則別蘊(yùn)春溫。其每一幅同題之作皆具微妙呼吸，如岱頂云海瞬息變幻——此乃爐火純青后步入的化境，是生命律動與筆墨韻律的渾然一體。李白曾慨嘆“墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔”，先生腕底，亦自有鯤鵬暗蓄，靜待風(fēng)云的際會?！拔逶廓氉稹彼淖帜軣òl(fā)如此神采，根本在于先生胸中自有泰山巍巍。他筆下的“獨尊”，不僅是技法臻于極致，更是“正心誠意”儒者襟懷的墨痕外化。朱子言： “心正而后身修”，先生于泰山文化深耕數(shù)十載，其心早與岱岳的崇高相融通。筋骨血肉之外，更有泰山魂魄灌注其間。2009年，由于先生對泰山文化的卓越貢獻(xiàn)，榮膺“感動泰安人物”提名獎，實非偶然——若非心中懷泰山千仞之重、家國萬里之思，焉能承接并再創(chuàng)這“五岳獨尊”的千鈞筆力？太史公“重于泰山”之“重”，正是先生以正心誠意承接并化入筆墨的浩然之氣。
泰山之獨尊，在于其俯覽塵寰的壯麗，五千年文明史的濫觴，亦在于其凝聚了如呂大明先生這赤子般畢生心血的熔鑄。先生揮毫，實乃以正楷之堂堂正正，重鑄“五岳獨尊”之金聲玉振。那墨跡蜿蜒處，分明是泰山脊梁在紙上的延伸，亦是千年文脈在當(dāng)代強(qiáng)勁搏動的心律——當(dāng)先生筆鋒在紙上如松根深扎，每一道墨痕都化為泰山文化星空的砥柱。
由此上溯，“五岳獨尊”意涵經(jīng)歷了三重升華：自玉構(gòu)題刻時訴求神州“安如泰山”的政治宣言；其形象隨人民幣圖案飛入尋常百姓家，到民間解讀為“德隆望尊”、“招財納?！钡钠砀D騰，最終在呂大明先生筆墨暈染下，完成從“帝王封禪”到“民族精神標(biāo)高”的價值重構(gòu)。
筆者詩曰：“岱岳巍巍鎮(zhèn)九州，獨尊祥瑞貫千秋。勒石玉構(gòu)銘王氣，走筆大明潑墨流。腕底風(fēng)云生萬象，胸中丘壑納神虬?？毯勰辣娚叫?，心正能歌天地悠！”
呂大明先生腕底的“五岳獨尊”，早已超越了黑白藝術(shù)的范疇。它如一炬不滅的薪火，在喧囂時代昭示：唯有以赤誠之心擁抱那高于自我的山河雄魄，方能在尺幅之間，矗立起屬于一個民族精神坐標(biāo)的永恒獨尊。墨香所溢，是泰山天人合一在當(dāng)代的錚錚回響，更是中華文明生生不息、國泰民安的無聲證言。難怪先生的書法的“五岳獨尊”，傳播為在民間喜聞樂見的碑版，片片維美的朱拓將泰山博大精深的文化基因，凝練為剛健自強(qiáng)的民族精魂。
2025.6.15
注：田誼—山東泰安市實驗中學(xué)教師
書法藝術(shù)
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