婚姻的未來，是消亡還是新生
文/張軍峰
【編者按】此文對當(dāng)下年輕人“要么不結(jié)婚，要么結(jié)了婚不生孩子”的現(xiàn)狀，進(jìn)行了深入的分析，這一切皆是時(shí)代發(fā)展的結(jié)果，作者認(rèn)為，婚姻制度如同 “流動的河床”，其形式會隨社會發(fā)展變遷，但人類對抗孤獨(dú)、追求聯(lián)結(jié)的本能不會消亡。當(dāng)下的 “婚姻危機(jī)” 本質(zhì)是文明變革的陣痛——從農(nóng)耕時(shí)代的生存契約，向信息時(shí)代的自由情感模式過渡。未來的婚姻，或許不再是 “必須圍城”，而是多元選擇中的一種可能，其核心將回歸 “人類在孤獨(dú)中伸出手掌的溫度”，以更靈活的形態(tài)承載愛與承諾。【編輯：紀(jì)昀清】
一天，一位老學(xué)究專門跑到我這里對我鄭重其事地說，你是ZX委員，你應(yīng)該寫一個(gè)提案。
我問，什么提案？他說，現(xiàn)在年輕人要么不結(jié)婚，要么結(jié)了不生孩子，這問題很嚴(yán)重，應(yīng)該寫一個(gè)提案，讓立法迫使他們結(jié)婚，生孩子。
我驚詫地看著他，原來心中他還有些高大的形象頓時(shí)矮鈍了。
我說，別說我是個(gè)區(qū)級ZX委員，寫一個(gè)這樣的提案屁作用不起，而且，這是立法能解決的事情嗎？你了解當(dāng)下的年輕人嗎？你了解他們在想什么嗎？你認(rèn)為的倒退，我認(rèn)為是進(jìn)步。這難道不是社會發(fā)展變化的一種必然。是要陣痛一段時(shí)間，但是有今天這樣的果，必有其因，你知道原因嗎？
他也有些詫異，可能覺得平常溫順的我，這時(shí)候有些激動，變得陌生了。他尷尬地離開了。
我想起早上看到的一則新聞：2024年全國結(jié)婚登記數(shù)為610.6萬對，相比2023年再度下降超過150萬對，而與此同時(shí)離婚登記數(shù)卻上升了2.8萬對。
我的同學(xué)阿君很困惑，30歲的女兒還沒有結(jié)婚，勸的人多了，女兒就見見，見了也白見。明顯地抵觸。女兒不可謂不優(yōu)秀，留過洋，鍍過金。我交流過，在某種程度上比她還活得明白?，F(xiàn)在不婚大齡青年越來越多，阿君也麻木了，隨孩子吧，她看開了。
她和丈夫也是一地雞毛，有時(shí)候女兒懟一句，你倆都這樣，還勸我結(jié)婚，自己也就無語了。
阿君說，唉，如今多少人的婚姻狀態(tài)不就是四個(gè)字，活著、忍著。
只要對方不惹麻煩、只要不撕破最后的遮羞布，就依然還是人前的好夫妻。
有人說：人到中年，婚姻多半已死，只是困于責(zé)任、子女以及眼前穩(wěn)定的生活而捆綁在一起。離婚吧，代價(jià)太大，談愛又似乎可笑，漸漸處成了有事在一起說說，像是一個(gè)屋檐下的兄弟，根本不談心了。
有對夫妻過不下去，卻對孩子不愿結(jié)婚很苦惱。母親對孩子說，我就是因?yàn)槟悴湃萑棠愕惠呑?，你還不省心，不聽話。孩子說，沒有我，你倆能達(dá)到人生巔峰不？不要老拿我說事，你愛咋咋，你們是你們，我是我。
年輕人在社交軟件選擇伴侶，算法將心跳換算成匹配值，愛情變成可量產(chǎn)的工業(yè)品。當(dāng)契約的本質(zhì)從生存互助轉(zhuǎn)向情感消費(fèi)，婚姻便如沙堡般在漲潮時(shí)分崩塌。
對大部分家庭來說，結(jié)婚證只是一張生孩子的許可證，是一紙契約，這個(gè)契約只規(guī)定了夫妻對孩子的責(zé)任和義務(wù)。對于夫妻兩人這張紙沒什么鳥用。
兩人感情真的好，沒有證也能相敬如賓，也能過好日子。如果感情不好，貌合神離，對方做什么你都管不了?；ハ鄠?，家暴、冷暴力、出軌，你就是能擋住人，能擋住心嗎！結(jié)婚證沒有規(guī)定必須的責(zé)任，互相之間也沒有權(quán)利，所以它就是一張廢紙。
那婚姻到了這種程度，為什么不離婚？
一位哥們說，難啊，婚姻中一方不同意離婚，就很難離成。即使起訴離婚，第一次也不會判離，那就需要分居六個(gè)月或一年才能重新起訴。
婚內(nèi)家暴離婚，也需要準(zhǔn)備證據(jù)、證明，即使有醫(yī)療單，還有受傷程度情況，無法立即離婚。因此結(jié)婚更容易，離婚卻越來越難。
當(dāng)法律仍在為離婚冷靜期爭執(zhí)不休，人類早已發(fā)明出無數(shù)種新型錨點(diǎn)，將易碎的情感暫時(shí)固定在流動的時(shí)空。
有人選擇契約式婚姻，將財(cái)產(chǎn)協(xié)議寫得比情書更縝密；有人在元宇宙舉辦婚禮，數(shù)字戒指可隨時(shí)在區(qū)塊鏈銷毀。農(nóng)耕時(shí)代的契約制逐漸消亡。
誰也不能保證，自己挑選的就是良人。
六零后或者七零后有些八零后這一輩都為后輩創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)，孩子們有車有房，衣食無憂，為什么結(jié)了婚讓對方束縛自己，這不是找罪受嗎？
他們認(rèn)為婚姻阻礙了追求個(gè)人夢想、發(fā)展興趣愛好或?qū)崿F(xiàn)職業(yè)目標(biāo)的理想。
有的孩子家境不好，三年YQ讓生活變得更加撲朔迷離，自己都是這樣子，再找個(gè)伴侶更是難上加難，還要生孩子，過去一個(gè)孩子從小學(xué)到大學(xué)，沒有一百萬下不來。如今經(jīng)濟(jì)低迷，自己不愿意套上枷鎖，干脆躺平，因此，為了避免風(fēng)險(xiǎn)，許多年輕人都選擇了不結(jié)婚。
當(dāng)下社會，許多年輕人已經(jīng)看明白了，婚姻不僅是情感結(jié)合這么簡單，而是逐漸演變?yōu)橘Y源分配的現(xiàn)實(shí)問題。婚姻不再是生活的“必需品”，而是一種“選擇”。
年輕人“不結(jié)婚，不生孩子，不工作，不買房”，過上了“四大皆空”的生活。
特別是年輕女性的擇偶觀念趨向于功利化，越來越傾向于選擇更具資源優(yōu)勢的男性，而普通男性由于收入不高、經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限、職業(yè)前景堪憂，在婚姻市場中不具備吸引力。
普通男性正在加速退出婚姻市場，有些女孩子寧愿單身，或者當(dāng)情人甚至當(dāng)小三小四都不愿意嫁給普信男。
婚姻原來是基于家庭觀念和社會需求，然而當(dāng)女性教育水平不斷提升和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立后，更傾向于延遲婚育或保持單身。
不論男女，個(gè)人主義的崛起和男女性別觀念的轉(zhuǎn)變，使得年輕人更加注重個(gè)人自由和獨(dú)立，對婚姻的看法變得更加多元和開放。
稍微經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性，尤其受過高等教育的女性，她們希望通過婚姻獲得經(jīng)濟(jì)上的提升，而不是被困在一日三餐的生存壓力中。道德和優(yōu)渥的生活相比，不值一毛。
婚姻不再是唯一依靠，如果讓自己為對方付出換得生活的下降，他們寧愿不結(jié)婚或離婚。
年輕人結(jié)了婚，就要面對生育和養(yǎng)育孩子的問題?，F(xiàn)在社會的生育成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于過去，坐個(gè)月子得幾萬十幾萬，還有房子、教育、醫(yī)療等各方面的壓力，使得婚后難以負(fù)擔(dān)孩子的成長費(fèi)用。即使生了，條件好的能給孩子高等教育，而普通人孩子一出生，就輸了，所以結(jié)了婚就產(chǎn)生了放棄生育的念頭。
因此，可以說當(dāng)下婚姻制度發(fā)生了質(zhì)的演變。
婚后能否幸福的恐懼，不愿意承擔(dān)更多的責(zé)任，婚前同居意味著不結(jié)婚就能體驗(yàn)婚后生活，還不用承擔(dān)起婚姻的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)。這使得越來越多的年輕人，只愿意談戀愛而不愿意進(jìn)入婚姻。他們有的人更注重婚姻質(zhì)量和幸福感，而不愿意委屈自己將就生活。
人口比例失調(diào)也是重要原因，三十歲上下的男性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性，女性待價(jià)而沽，加劇了婚姻匹配的難度，于是許多優(yōu)質(zhì)女性剩了下來，即使剩下也不愿意委曲求全。
當(dāng)然，受教育年限太長，還有剛剛步入社會的職業(yè)競爭壓力也是重要原因之一。
有人說，現(xiàn)代人的靈性越來越高，越來越多的年輕人開始追求自我價(jià)值的最大化，經(jīng)歷了父母婚姻的一地雞毛，不再愿意被傳統(tǒng)的婚姻模式所束縛。
同居、不婚族、無性婚姻、虛擬婚姻、開放式關(guān)系似乎都在暗示著婚姻制度的根基在波動。這些新的形式讓人們能夠根據(jù)自己的需求和價(jià)值觀選擇適合自己的生活方式。
社交媒體還有AI的影響，讓人們社交面增大，人與人聯(lián)系更加便利，也使人際關(guān)系變得微妙脆弱，人們對真愛的追求和定義變得模糊，婚姻不再是必選項(xiàng)，而是幸福或者精神自由的“調(diào)味品”。
仔細(xì)想想，這難道不是社會進(jìn)步的表現(xiàn)，是人類對于自由、獨(dú)立、平等、博愛更深層次的追求。
當(dāng)生存不再需要雙人經(jīng)濟(jì)體，當(dāng)基因編輯技術(shù)打破生育枷鎖，情感便回歸星塵般的自由態(tài)。所有制度都是流動的河床，真正不朽的，是人類在無盡孤獨(dú)中伸出手掌的溫度。
這些難道不是人類文明和精神的進(jìn)步和進(jìn)化，意味著我們不再將自己局限于某種既定的模式，而是愿意去探索更多樣化的生活和情感關(guān)系。
未來的婚姻，或許是一種大愛、博愛，并不意味著愛與承諾的消亡，表現(xiàn)形式可能會更加靈活和多元。
當(dāng)然，這樣的選擇是社會發(fā)展的自然進(jìn)化，似乎沒有錯(cuò)。但對后來幾十年危害程度也相當(dāng)大，這是一場深刻的社會變革，其潛在危害已滲透至人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)、文化傳承等多個(gè)維度，形成復(fù)雜的系統(tǒng)性危機(jī)。
人口負(fù)增長已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。2023年中國人口減少208萬，2024年持續(xù)減少139萬，生育率長期低于世代更替水平。這種塌陷式的人口萎縮，正在重塑文明的基本形態(tài)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，幼兒園數(shù)量兩年間減少2.04萬所，農(nóng)村自然村以每日80-100個(gè)的速度消失，小縣城面臨合并重組。
十年后，許多大學(xué)即將關(guān)閉。
激勵生育機(jī)制也未有顯著成效，傳統(tǒng)倫理對生育的激勵已如風(fēng)中殘燭。
人口負(fù)增長帶來的勞動力市場萎縮逐步顯現(xiàn)，這將改寫經(jīng)濟(jì)規(guī)則，預(yù)示經(jīng)濟(jì)生態(tài)將慢性失血。教育產(chǎn)業(yè)根基動搖，深遠(yuǎn)的影響是導(dǎo)致創(chuàng)新力衰退。
老齡化讓整個(gè)社會活力減弱。疲于奔命，將面臨職場競爭和贍養(yǎng)老人的責(zé)任，兒媳無贍養(yǎng)公婆義務(wù)讓傳統(tǒng)孝道文化受到考驗(yàn)和沖擊，生育的意義越來越不重要。在某一歷史階段會成為“不婚不育保平安”的時(shí)代共識。
農(nóng)村婚俗逐漸消亡，契約婚姻到了案頭，城市“兩頭婚”越來越多，還有離婚人群的增多，大多數(shù)又抗拒再婚，上一代與新一代親密關(guān)系斷層讓情感體系崩塌。
醫(yī)療支出增加→生育成本上升→婚育意愿降低→老齡化進(jìn)一步惡化。
韓國、德國智庫寓言也是警告，說10代后可能“滅種”，幾十年前我們嘲笑他們的低生育甚至負(fù)生育率時(shí)，現(xiàn)在我們是這樣了。韓、德語言的滅種可能夸張了，然而衰退的恐怖敲響了警鐘。中國未富先老、未強(qiáng)先衰的困境與住房、教育、醫(yī)療的壓力疊加，使得這種衰退的破壞性越來越明顯。
我想，假如沒有五六十年代的鼓勵式生育，“英雄母親”讓父系家族動輒七八個(gè)十多個(gè)兄弟姊妹，怎么會有七八十年代后的計(jì)劃生育只生一個(gè)，也就沒有現(xiàn)在的政策層面的生育補(bǔ)貼、鼓勵三胎四胎，從而引起的其他諸如住房保障等措施，這些猶如試圖用沙袋阻擋海嘯。
這成了當(dāng)下人必談的話題，也是仁者見仁智者見智，竊以為這是社會的文明變革，文明變革中一定會有優(yōu)存劣汰的出路。
整個(gè)人類生命意識形態(tài)文明度提高了，這很像六道里的“天人”狀態(tài)，有貪嗔癡，但是不為物質(zhì)憂慮，人生活的精神維度提高了，心情是愉悅的，往后，人口越來越少，壽命會越來越長，戰(zhàn)爭、瘟疫會越來越少。
人類對抗孤獨(dú)的本能不會消失，需要重構(gòu)社會契約，年輕人不是非得結(jié)婚生孩子，將輔助生殖納入醫(yī)保，可以通過科技試管嬰兒等方式，結(jié)婚生孩子是生活的調(diào)劑品，不再是必選項(xiàng)。
這算不算危機(jī)？幾十年后，契約婚姻消亡，人類更趨向于高度文明，這是分娩前的陣痛，難免的。
【作家簡介】張軍峰，中國作家協(xié)會會員、中國散文學(xué)會會員、陜西作家協(xié)會會員、陜西散文學(xué)會理事、西安翻譯學(xué)院客座教授、西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院文學(xué)院特聘研究員。陜西省散文學(xué)會副會長、西安市作協(xié)秘書長、長安作家協(xié)會主席。獲首屆林非散文獎、第三屆絲路散文獎等。出版過散文集《掬水向月》《月掛東天》、歷史文化散文集《西漢昭宣中興》《你從我的長安打馬而過》等。
