對寧書和弟子一次急性胃病案例的詳細剖析
文/孫述考
圖/來自網(wǎng)絡
2025.6.16日12時6分一13的16分作
作者簡介：孫述考老師:字碩勛，又字鴻儒，子文，一喬。號東海嶗主人，山東青島人。研究生畢業(yè)，中文專業(yè)，文學學士。教師、畫家、書法家、國學專家、作家兼詩人、詩詞理論家、中醫(yī)神經(jīng)導能療法創(chuàng)始人。喜歡藝術和文學和收藏奇石。創(chuàng)作詩詞歌賦萬余首，受到人們喜愛。在幾十余家詩歌網(wǎng)絡平臺和報刊發(fā)表過詩作與文章，作品傳播海內(nèi)外和海峽兩岸。經(jīng)過五年多的努力，在歷史上繼賈存仁將李毓秀的《訓蒙文》改編為《弟子規(guī)》以后，進行第一次大規(guī)模增編，《孫述考增編＜弟子規(guī)＞》四千余字，比原文增加了三千多字。將孔子的《論語》參差不齊的文言文改編為三字一句的《詩論語》，在中國歷史上第一次完成了體式上的改編。將洪應明《菜根譚》改編成《詩譯＜菜根譚＞》等等，對中國國學是一個重要貢獻。
——當生命的天平傾斜看醫(yī)療選擇的困境
中醫(yī)神經(jīng)導能療法河南省分會會長
中醫(yī)神經(jīng)導能療法世界研究會會長
中醫(yī)神經(jīng)導能療法文學雜志社社長
中醫(yī)神經(jīng)導能療法紅十字會副會長
文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡
2025.6.14日
師父的《前車之鑒 后師之師》以一系列震撼人心的醫(yī)療案例，向我們展示了當生命遭遇危機時，人們面臨的選擇困境及其截然不同的結(jié)局。師父文中那些鮮活的生命故事——62歲女理療師三次被中醫(yī)神經(jīng)導能療法調(diào)理治愈、聊城59歲婦女二十分鐘電話指導康復、天津90歲老人被兒子半夜?jié)撊氩》渴┚忍K醒，與那些因開顱手術成為植物人或不幸離世的案例形成鮮明對比。這些故事背后，是一個更為深刻的命題：當現(xiàn)代醫(yī)學的"標準程序"遭遇個體生命的獨特性時，我們是否應該擁有更多元的選擇權？
師父文中那位62歲的女理療師黃女士案例尤為耐人尋味。她本身是傳統(tǒng)中醫(yī)保健理療的從業(yè)者，卻在健康危機時刻三次求助于中醫(yī)神經(jīng)導能療法并獲得重生。這個細節(jié)打破了我們對于"專業(yè)人士必然遵循專業(yè)路徑"的刻板想象。更值得玩味的是，這位理療師"天天東忙西走的，推銷西醫(yī)健材"的生活狀態(tài)，與她自身被中醫(yī)神經(jīng)導能療法拯救的經(jīng)歷形成反差，這恰是現(xiàn)代人醫(yī)療認知分裂的縮影——我們往往在實踐中依賴中醫(yī)神經(jīng)導能療法，卻在觀念上臣服于另一種醫(yī)療體系的權威。
師父在文中展示的中醫(yī)神經(jīng)導能療法案例具有獨特"神奇"魅力——黃女士尾椎受傷，師父用二十分鐘令其康復、師父指導女弟子，女弟子又電話遙控指導她家人，二十分鐘解除她母親大面積腦梗危機、師父指導天津女弟子的丈夫，半夜?jié)撊氩》坑蒙窠?jīng)導能療法喚醒昏迷四天四夜的九十歲老人。這些案例若放在主流醫(yī)學評價體系中，恐怕會被貼上"缺乏循證依據(jù)"的標簽。然而，當那位江蘇鹽城的女局長在北京開會期間因頭痛被工作人員送醫(yī)，經(jīng)歷開顱手術后成為植物人并最終離世；當初中同學、自然老師等熟悉人物因類似情況開顱后同樣成為植物人，我們不得不思考：所謂"科學醫(yī)療"的邊界在哪里？當中醫(yī)神經(jīng)導能療法反復創(chuàng)造"奇跡"，我們是否應該重新審視對"科學"的定義？
文中提到的"殺豬一人一個殺法"的比喻，道出了醫(yī)療現(xiàn)實的某種殘酷真相。醫(yī)院與患者之間"周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨"的關系，揭示了現(xiàn)代醫(yī)療體系中患者主體性的喪失。那位被"小手術"變成植物人的女患者、那位因地鐵空調(diào)一冷一熱而頭痛欲裂卻因及時中醫(yī)神經(jīng)導能療法自我調(diào)理而獲救師父的女弟子，兩個案例的對比凸顯了被動接受治療與主動掌握中醫(yī)神經(jīng)導能療法之間的天壤之別。當醫(yī)療變成一種"被動消費"而非"主動參與"，患者的命運便如同風雨中的小舟，完全交由他人掌控。
《前車之鑒 后師之師》這個標題本身就蘊含深刻智慧。歷史上，中醫(yī)強調(diào)"上工治未病"，而今天的主流醫(yī)學卻常常是"下工治已病"。師父在文中感嘆："人不想花自己的血汗錢學習一門別人花了三十五年的血汗研究出來的價值連城的醫(yī)術。"這句話刺痛了當代人在健康投資上的短視——我們愿意為一場疾病傾家蕩產(chǎn)，卻不愿為預防疾病和學習中醫(yī)神經(jīng)導能療法投入分毫。那位傲氣十足的局長丈夫在除夕夜全身蜷縮、四肢不能動時被妻子用所學中醫(yī)神經(jīng)導能療法救回，六個月后妻子自己卻因未及時應用所學而離世，這個悲劇性對比是對"臨時抱佛腳"心態(tài)的最嚴厲控訴。
師父文中反復出現(xiàn)的"頭暈—開顱—植物人"案例鏈條，構(gòu)成了一幅令人不寒而栗的醫(yī)療圖景。這不禁讓人思考：當一種癥狀對應一種標準化的高風險處理方案成為醫(yī)療常規(guī)時，這是醫(yī)學的進步還是思維的懶惰？那位天津女弟子夫婦"二人同心，其利斷金"，半夜?jié)撊氩》烤刃丫攀畾q婆婆的故事，展現(xiàn)了當人們突破體制束縛、勇敢為自己的醫(yī)療選擇負責時可能創(chuàng)造的奇跡。這種"醫(yī)療自主權"的覺醒更為珍貴。
師父的文章最終指向一個根本問題：生命的價值與尊嚴如何在醫(yī)療決策中得到體現(xiàn)？ "人生一世，生命最貴"，不僅是在強調(diào)生命的珍貴，更是在提醒我們：對生命最好的尊重，是成為它真正的主人。那些成為"前車之鑒"的悲劇案例與作為"后師之師"的成功經(jīng)驗之間的分水嶺，往往就在于當事人是否能夠在關鍵時刻保持清醒的判斷與行動自主權。
《前車之鑒 后師之師》給予我們的最大啟示是：在健康這個人生最寶貴的領域，盲目服從任何一種權威——無論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代——都可能付出慘重代價。 畢竟，當生命的天平傾斜時，最終承受結(jié)果的不是醫(yī)療體系，也不是醫(yī)生，而是我們自己和我們所愛的人。
——拜讀師父《結(jié)緣師父承天意 心懷感恩長流水》有感
中醫(yī)神經(jīng)導能療法河南省分會會長
中醫(yī)神經(jīng)導能療法世界研究會會長
中醫(yī)神經(jīng)導能療法文學雜志社社長
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文/王保江
圖/來自網(wǎng)絡
2025.6.14日
師父的《結(jié)緣師父承天意 心懷感恩長流水》一文，以師父的弟子于春園學習中醫(yī)神經(jīng)導能療法后為家人調(diào)理健康的真實經(jīng)歷為主線，展現(xiàn)了中醫(yī)神經(jīng)導能療法的神奇魅力與師徒情誼的深厚綿長。師父文中那些看似不可思議卻又真實發(fā)生的醫(yī)療案例——十分鐘解決食道下咽困難、一次調(diào)理改善八種癥狀、兩個療程讓體弱孩童告別醫(yī)院——不僅令人驚嘆于中醫(yī)神經(jīng)導能療法的卓效，更引發(fā)我們對醫(yī)道本質(zhì)、健康真諦以及人間真情的深刻思考。
師父文中于春園為家人施治的情節(jié)尤為動人。那個"還沒上學，因為免疫力低，三天兩頭去醫(yī)院，連醫(yī)生和護士都認識他"的幼兒園孩童，經(jīng)過兩個療程十四次調(diào)理后"再也不去醫(yī)院了"，這一轉(zhuǎn)變不僅是健康的恢復，更是一個孩子重獲正常童年的開始。而于父"吃一口飯，得用一杯水使勁往下沖"的食道下咽困難，在醫(yī)院經(jīng)歷了"金屬夾子插入食道，直達賁門口"的痛苦治療后，卻在師父手中十分鐘恢復正常，這種對比不僅凸顯了兩種醫(yī)療方式的差異，更揭示了現(xiàn)代醫(yī)學在某些領域的局限與粗暴。師父那句"有人問，怎么才用了十分鐘？"的反問，包含著對當下醫(yī)療認知體系的挑戰(zhàn)——為何我們總是將療效與治療時長、手段復雜度錯誤地掛鉤？
師父文中"一次性給他調(diào)理食道下咽困難、耳聾、血糖高、腿腳寒涼等八種癥狀"的案例，打破了現(xiàn)代醫(yī)學"頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳"的碎片化診療模式。更令人深思的是師父讓患者"立停藥物"的勇氣與底氣——"這在全國和世界上，沒有哪個醫(yī)生敢這么讓人立停藥物的，只有我和弟子們"。這種對中醫(yī)神經(jīng)導能療法的絕對自信，與當下過度醫(yī)療、藥物依賴的普遍現(xiàn)象形成鮮明對比。當于父"上去時還聽不見，下來后夸夸其談"，當"食道下咽正常了，腳熱了，血糖降了"，這些變化不僅是癥狀的消除，更是生命質(zhì)量的整體提升。
師父文章標題"結(jié)緣師父承天意 心懷感恩長流水"中的"承天意"三字頗有深意。于春園與師父的師徒緣分，看似偶然，實則蘊含著某種必然性——一個孝心至上、愛心永熾師父的弟子，一位醫(yī)術精湛、心懷慈悲的師父，在中醫(yī)神經(jīng)導能療法傳承的長河中相遇相知。于春園被家人稱為"于神醫(yī)"的背后，是師父智慧通過師徒相授得以延續(xù)的生動例證。而師父文中提到"春園不管再忙，年年過中秋節(jié)、過年，不忘師父"的細節(jié)，展現(xiàn)的不僅是個人感恩之心，更是對師道尊嚴的自覺維護，這種情感在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會顯得尤為珍貴。
師父在文末對于春園家人的祝福，體現(xiàn)了一種超越普通醫(yī)患關系的情感聯(lián)結(jié)。這種聯(lián)結(jié)建立在共同追求健康、彼此真誠相待的基礎上，與當下冷漠的醫(yī)療交易關系形成強烈反差。當醫(yī)療日益商業(yè)化、技術化的今天，《結(jié)緣師父承天意 心懷感恩長流水》中描繪的這種充滿人情味的醫(yī)患互動、師徒情誼，恰如一泓清泉，滌蕩著我們被功利主義蒙蔽的心靈。
師父此文給予我們的啟示是多層次的：在健康觀念上，它提醒我們關注身體的整體性，警惕過度醫(yī)療的危害；在醫(yī)患關系上，它展示了基于信任與感恩的理想互動模式；在中醫(yī)神經(jīng)導能療法傳承上，它證明了師徒相授這一方式在現(xiàn)代社會的獨特價值；在人生境界上，它詮釋了"心懷感恩長流水"這一美德的可貴。當于春園用所學醫(yī)術------中醫(yī)神經(jīng)導能療法造福家人，當師父以精湛技藝解除病痛，我們看到的不只是醫(yī)術的傳承，更是一種生命態(tài)度的延續(xù)——對健康的珍視、對緣分的珍惜、對恩情的銘記。
在這個醫(yī)療技術日新月異卻難解醫(yī)患信任危機的時代，《結(jié)緣師父承天意 心懷感恩長流水》如同一劑良方，讓我們重新思考何為真正的醫(yī)者仁心，何為健康的本質(zhì)，以及人與人之間最珍貴的情感連接?；蛟S，醫(yī)學的最高境界不僅在于治愈疾病，更在于這種調(diào)理治愈過程中建立的真摯情誼與相互成就——正如那長流之水，潤物無聲，源遠流長。
——《與世人書》中的濟世悲憫與人性叩問
中醫(yī)神經(jīng)導能療法河南省分會會長
中醫(yī)神經(jīng)導能療法世界研究會會長
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文/王保江
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2025.6.15日
師父的《與世人書》如黃鐘大呂，在醫(yī)道與世情的碰撞中發(fā)出深沉回響。這篇跨越時空的醫(yī)者宣言，沒有拘泥于具體病例，卻以更宏闊的視角解剖了當代社會的健康困境與人性百態(tài)。當師父從“茫茫人間，滄桑輪換”的宇宙觀照切入，到“人在做，天在看”的警世箴言收束，字里行間涌動著醫(yī)者的濟世熱忱與智者的冷峻洞察，織就了一幅醫(yī)道與人性的浮世繪。
文中兩則拜師者的肖像令人過目難忘。那位自稱“每月兩三千元錢”的女士，在師父追問下暴露了“老伴幾千元，兒子兒媳均上班”的經(jīng)濟真相；那位標榜“有幾百萬借出未回”的人，竟要求“免費學醫(yī)，掙錢后加倍奉還”。這些細節(jié)如手術刀般精準剖開人性的虛偽面紗——人們可以為奢侈品一擲千金，卻對救命的醫(yī)術錙銖必較；寧可花費巨資在病入膏肓時搶救，卻不愿投資于未病先防的師父智慧。這種健康觀念的集體性迷失，恰是當代醫(yī)療困境的癥結(jié)所在。
師父“破格錄取開綠色通道”的誓言，在當下醫(yī)療商業(yè)化的語境中猶如空谷傳音。當醫(yī)院成為消費場所，醫(yī)患關系異化為交易契約，師父提出“心誠者不因困乏拒之門外”的收徒準則，重構(gòu)了醫(yī)道的倫理維度。這種對“精誠所至，金石為開”古訓的踐行，超越了經(jīng)濟邏輯的桎梏——正如文中免費學徒與付費弟子共存的圖景，醫(yī)道的傳播本就不該被金錢設限。師父以“上對得起天，下對得起地”的自我剖白，為被物欲侵蝕的醫(yī)德重立界碑。
文中“醫(yī)院人滿為患”與“習醫(yī)之風消退”的悖論引人深思。當師父痛陳“老不能盡壽，中歲不能延年，青春淚逝，年幼病歿”的生命悲歌，揭示的正是醫(yī)療體系的根本矛盾：我們擁有最先進的醫(yī)療技術，卻制造了最多的“因病返貧”悲劇；我們建造了最宏偉的醫(yī)院大樓，卻失去了最基本的健康自主權。師父“心急如焚”的吶喊，實則是對現(xiàn)代人健康主體性喪失的痛切警示——當我們將生命全權托付給醫(yī)療系統(tǒng)時，已然放棄了守護健康的第一責任。
文章最震撼處在于對醫(yī)道本質(zhì)的哲學叩問。“吾生寒門，竟突喜醫(yī)術”的宿命感，“此即天賦使命乎”的神圣感，將醫(yī)術從技術層面提升到道統(tǒng)傳承的高度。師父引用韓愈“傳道授業(yè)解惑”的師道觀，在“繪圖示意，外加方向指明”的細節(jié)中具象化為師者風范。這種師徒傳承已超越技藝傳授，成為文明火種的延續(xù)——當?shù)茏觽儭熬燃函熡H，普救他人”，中醫(yī)神經(jīng)導能療法便從個人升華為濟世之道。
《與世人書》的書名本身即是宣言。師父以“書告天下”的磅礴氣度，突破“醫(yī)不叩門，道不輕傳”的傳統(tǒng)戒律，主動將救贖之道推向塵世。這種從“坐等來學”到“廣而告之”的轉(zhuǎn)變，暗合著當代健康傳播的革命性需求。文中對“欺師之道”的嚴厲警告與對“心誠者”的溫柔接納，恰如醫(yī)道的陰陽兩面——既有金剛怒目的原則堅守，又不失菩薩的悲憫胸懷。
師父筆下的“浮屠之功”不再僅是宗教意象，而成為每個掌握健康自主權者建造的生命豐碑。當健康淪為商品、醫(yī)療異化為產(chǎn)業(yè)的今天，《與世人書》如明鏡照見我們的生存悖論：我們征服太空卻治不好頭痛，解碼基因卻解不開養(yǎng)生之道。或許真正的醫(yī)道復興，始于我們重拾對生命的敬畏——不再將健康托付他者，而以學習中醫(yī)神經(jīng)導能療法的誠意，在自身血脈中喚醒那沉睡千年的自愈之力。畢竟，能救蒼生者，終將是覺醒的蒼生自己。
中醫(yī)神經(jīng)導能療法河南省分會會長
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文/王保江
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2025.6.16日
師父在《對寧書和弟子一次急性胃病案例的詳細剖析》中，以寧書和突發(fā)急性胃病的親身經(jīng)歷為切入點。師父文中詳細記錄了寧書和在深夜遭遇"胃里翻江倒海"、"眼球暴漲"、"身體發(fā)抖"等嚴重癥狀時，如何拒絕家人送醫(yī)建議，堅持運用中醫(yī)神經(jīng)導能療法自我調(diào)理，最終在一個小時內(nèi)化險為夷的全過程。這一案例不僅展示了中醫(yī)神經(jīng)導能療法的實效性，更揭示了寧書和在健康危機面前應有的主體意識與行動勇氣。
寧書和的案例之所以震撼人心，在于其癥狀的嚴重性與處理方式的簡潔性形成的鮮明對比。師父文中描述的"嘔吐加劇，一陣緊似一陣"、"眼球有種暴漲的感覺"、"多次腹瀉"等細節(jié)，若發(fā)生在普通人身上，必然引發(fā)急診就醫(yī)的恐慌。然而寧書和在"女兒端盆遞水倒嘔吐物都跑不及了"的危急情況下，仍堅持"我的身體我做主"的信念，這種定力源于對中醫(yī)神經(jīng)導能療法的深度信任與實踐經(jīng)驗。師父對此的剖析尤為精到——"天晚了不方便是托辭，天色不晚弟子也不會去"，一語道破健康自主意識的真諦：不是條件不允許時的無奈選擇，而是任何情況下的優(yōu)先選項。
師父文中對病癥的生理機制解析展現(xiàn)了中醫(yī)整體觀的智慧。當師父解釋"苦水"是"膽液、膽汁的水"，并串聯(lián)起肝、膽、胃、腸、心的相互作用時，我們看到的不僅是對單個癥狀的分析，更是對人體作為有機整體的深刻理解。這種"牽一發(fā)動全身"的系統(tǒng)思維，與西醫(yī)分科診療的碎片化模式形成鮮明對比。特別是"肝毒之甚，上波及目，下傷及膽，延及胃，連及腹"的病理鏈條分析，生動詮釋了中醫(yī)"五臟相關"理論的實際應用價值。
師父通過對比手法強化了文章的說服力。一方面是寧書和"居家調(diào)理，指揮女兒，不到一個小時，無針無藥，化險為夷"的高效解決；另一方面則描繪了常規(guī)就醫(yī)可能遭遇的困境："排隊掛號，化驗血尿，做磁共振心電圖胃鏡，掛點滴，開西醫(yī)等等，少了一周不會讓患者出院"。這種對比不僅關乎時間效率與經(jīng)濟成本，更深層次地揭示了兩種健康理念的差異：被動接受治療與主動掌握療法的本質(zhì)區(qū)別。師父文中補充的朱云錦"一人救三人"的新冠案例，李玉珍自救腦梗的經(jīng)歷，都成為佐證中醫(yī)神經(jīng)導能療法普適性的有力論據(jù)。
師父文章最發(fā)人深省之處在于對健康教育的批判性思考。
從敘事藝術角度看，師父采用"案例呈現(xiàn)—機理分析—對比論證—哲理升華"的結(jié)構(gòu)，使專業(yè)醫(yī)學知識變得生動可感。師父將晦澀的病理過程轉(zhuǎn)化為"胃中毒驚動將軍之官"的擬人化表述，把免疫系統(tǒng)描述為"上報總司令"的軍事化比喻，既增強了文章的可讀性，也體現(xiàn)了理論形象思維的特點。這種表達方式讓普通讀者也能理解"上吐下瀉是大腦中樞下達的排毒避險措施"等專業(yè)判斷。
師父《對寧書和弟子一次急性胃病案例的詳細剖析》最終超越了個案討論，成為一曲關于生命自主權的頌歌。在這個醫(yī)療技術高度發(fā)達卻伴隨醫(yī)患關系緊張的時代，師父通過弟子們的實踐案例向我們證明：真正的健康自由不在于擁有多少醫(yī)療資源可供消費，而在于掌握醫(yī)術------中醫(yī)神經(jīng)導能療法可以自主。當寧書和在嘔吐間隙指導女兒"照貓畫虎"地施治時，她實踐的正是一種返璞歸真的健康理念——醫(yī)療的本質(zhì)不該是專家對患者的單方面施與，而應是每個家庭都能掌握的生活智慧。
師父此文給予我們的最大啟示是：在健康這個人生最基礎的領域，重新奪回自主權是一場革命。當師父呼吁讀者"要實實在在落到實處，知行合一"時，師父指向的不僅是一門醫(yī)術------中醫(yī)神經(jīng)導能療法的傳承，更是一種生命態(tài)度的覺醒——在這個充滿不確定性的世界里，對自己和家人的健康負責，是我們能夠把握的最確定的幸福。
