獨聯(lián)的“三林一黃”四俊杰——林達(dá)川、林子寧、林超源、黃華歡
原創(chuàng)：吳妍俊
新會區(qū)沙堆鎮(zhèn)獨聯(lián)村是一座擁有600余年歷史的生態(tài)古村落，兼具深厚的僑鄉(xiāng)文化底蘊與獨特的自然風(fēng)貌。
獨聯(lián)村素有“海內(nèi)外兩個獨聯(lián)”之稱，本地戶籍人口約3800人，而旅居海外及港澳的鄉(xiāng)親超過9000人，分布在美加、港澳、委內(nèi)瑞拉等地。僑胞心系桑梓，捐資修建學(xué)校、幼兒園、公園（靈菊公園）、僑聯(lián)大廈、碉樓文化廣場等，并創(chuàng)辦《獨聯(lián)僑刊》作為“集體家書”聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情。
村內(nèi)現(xiàn)存8座宗祠，其中林氏祖祠孔安堂具有200余年歷史，是核心精神地標(biāo)。每年春節(jié)，海外僑胞攜子孫返鄉(xiāng)祭祖，抬燒豬、點香燭、敘族史，儀式莊重，強化家族根脈認(rèn)同。祭祖后共享祭品的習(xí)俗，亦體現(xiàn)宗族凝聚力。
村內(nèi)建有極具特色閘門樓和牌坊；建于清代的鍋耳祠堂；由旅美僑胞捐建的“花旗巷”，采用進(jìn)口英國水泥，百年不損；清末民初僑資修筑的“華僑路”曾是聯(lián)通外界要道。它們都在訴說著獨聯(lián)村的輝煌歷史。
位于大坑里河畔，10余棵逾150年古榕盤根錯節(jié)，形成“陸地小鳥天堂”，村內(nèi)打造4000㎡生態(tài)公園及280米“榕樹綠道”。南門里有一片百年竹林，高聳入云，枝葉蔽日，清涼如仙境。
近年來，在林新慶書記及歷屆村委接續(xù)推動下，獨聯(lián)村建成黑美山公園、靈菊公園等7座口袋公園，重修碉樓，完成污水處理站與公廁升級改造，并規(guī)劃串聯(lián)竹林、碉樓、祠堂等文化資源，構(gòu)建鄉(xiāng)村文旅動線，讓古村煥發(fā)新生。
獨聯(lián)村以“僑”為魂，融古建、生態(tài)、產(chǎn)、居于一體，既保留閘門楹聯(lián)、鍋耳祠堂、祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)等文化根脈，又通過漁業(yè)升級、僑資返鄉(xiāng)、生態(tài)旅游探索鄉(xiāng)村振興新路，生動詮釋了僑鄉(xiāng)古村的韌性與活力。2023年入選廣東省“百千萬工程”典型村后，其“綠色文旅+僑經(jīng)濟(jì)”模式更具示范意義。
在這個鐘靈毓秀的古村莊，誕生了名揚海內(nèi)外的林達(dá)川、林子寧、林超源、黃華歡；有“三林一共四俊杰”美譽的優(yōu)秀人物，他們在各自領(lǐng)域大放異彩，但都熱心家鄉(xiāng)的公益事業(yè)，他們的故事是鄉(xiāng)親們平日津津樂道的話題。
001林達(dá)川：跨越滄海的東方印象派探索者
林達(dá)川1912年出生于廣東省新會縣沙堆鎮(zhèn)獨聯(lián)村。1930年，林達(dá)川考入杭州國立藝術(shù)?？茖W(xué)校（現(xiàn)中國美院），在西子湖畔接受林風(fēng)眠等先驅(qū)的藝術(shù)啟蒙。五年后東渡日本，考入日本東京美術(shù)學(xué)校（今東京藝術(shù)大學(xué)），在藤島武二等大師門下系統(tǒng)研習(xí)油畫技法。彼時的東京正涌動現(xiàn)代藝術(shù)思潮，他沉浸于印象派的光色革命，卻始終不忘水墨宣紙間的東方氣韻——這種雙重文化滋養(yǎng)，悄然孕育著他日后獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
戰(zhàn)后日本藝術(shù)界重?zé)ㄉ鷻C之際，林達(dá)川迎來創(chuàng)作黃金期。1948年加入日本頂級美術(shù)團(tuán)體“一水會”和東京新構(gòu)造社，成為少數(shù)躋身主流圈層的華人藝術(shù)家。次年，作品《窗前景致》以跳動的筆觸捕捉光色變幻，在群雄逐鹿的全日本第五回美術(shù)展中勇奪“特選獎”。1951年加入日本美術(shù)家聯(lián)盟，是當(dāng)時唯一中國籍畫家，同年油畫作品《港的遠(yuǎn)眺》參加第七回日本美術(shù)展覽會；次年，油畫作品《樓層》亦參加第八回日本美術(shù)展覽會，他以精湛的藝術(shù)造詣在異國的藝術(shù)界贏得敬重。
1953年，正值創(chuàng)作巔峰的林達(dá)川攜妻女毅然歸國，執(zhí)教于中央美院華東分院（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）。在西湖邊的畫室里，他將東京習(xí)得的藝術(shù)理念融入教學(xué)，倡導(dǎo)“師法自然而非摹古”，培養(yǎng)出大批扎根生活的現(xiàn)實主義畫家，為中國油畫教育注入新鮮血液。
林達(dá)川是一位杰出的油畫家，是國內(nèi)將印象派的色彩和東方書寫意味結(jié)合得最完美的畫家之一，他把油畫的材質(zhì)特點與中國傳統(tǒng)文人畫的形態(tài)結(jié)成完美的同構(gòu)，將繪畫的語言歸納為充滿情緒的點線韻律，以虛寫實，無中生有，將西方的點彩技法推到一個新的境界，從而鑄造了中國早期印象派風(fēng)格的經(jīng)典意義。正如他在《回顧與展望》所言“我們應(yīng)該使自己所學(xué)的油畫藝術(shù)和中華民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，畫出具有中華民族特色的油畫”。
1985年深秋，林達(dá)川溘然長逝，令人惋惜?；赝娜松壽E：從僑鄉(xiāng)青石板路走向東京展覽大廳，再從富士山下回到西子湖畔，每一次轉(zhuǎn)身都在為東方藝術(shù)開辟新徑。今日當(dāng)我們凝視《窗前景致》中那些躍動的光斑，仿佛仍能看見一位文化使者的執(zhí)著和堅定，他用畫紙鋪設(shè)的，不僅是色塊與線條，更是一座跨越海洋的藝術(shù)之橋。
002林子寧：百年僑心系桑梓，情牽獨聯(lián)筑夢人
在江門新會沙堆鎮(zhèn)獨聯(lián)村，旅居加拿大的僑領(lǐng)林子寧先生的名字，已成為聯(lián)結(jié)美五洲僑胞與故土血脈的文化符號。其家族百年如一日扎根鄉(xiāng)梓建設(shè)的赤誠，在他身上升華為“根在獨聯(lián)”的堅定信念，通過僑刊傳承、教育反哺、公益善舉，書寫了一位新時代僑領(lǐng)的擔(dān)當(dāng)與深情。
林子寧的家族史，是一部濃縮的華僑報國志。自祖父輩遠(yuǎn)渡重洋起，這個家族便將“造福桑梓”刻入基因——從捐資修路辦學(xué)，到支持鄉(xiāng)村振興，百年間從未間斷。林子寧以“根在獨聯(lián)”為信念，以《獨聯(lián)僑刊》名譽社長為紐帶，將散落全球的獨聯(lián)游子之心緊緊系于故園。在他推動下，這份創(chuàng)刊于1927年的“海外集體家書”煥發(fā)新生，連續(xù)獲評廣東省優(yōu)秀僑刊鄉(xiāng)訊，成為僑胞觸摸故鄉(xiāng)脈搏的文化臍帶。
在林子寧的心中，僑刊不僅是信息載體，更是凝聚“根連大坑”集體認(rèn)同的精神圖騰。作為《獨聯(lián)僑刊》核心推動者，他強調(diào)該刊是“海外集體家書”和僑文化傳播陣地，并多次呼吁加強僑胞與家鄉(xiāng)聯(lián)系，更將文化傳承從紙面延伸至鄉(xiāng)土——力促竹林書室等僑鄉(xiāng)古建修繕，推動其升級為僑文化展覽館。
在教育公益的路上，林子寧始終不遺余力，他不僅個人及家族傾力資助，還聯(lián)動海外鄉(xiāng)親捐資60余臺空調(diào)，為孩子撐起一片知識的綠蔭，打造一方成才的家園。
“教育是點亮鄉(xiāng)村未來的火種。” 這句樸素話語的背后，是林子寧廿年如一日的堅守。每年開學(xué)季，獨聯(lián)學(xué)校的一年級新生都會收到他精心準(zhǔn)備的書包。這份持續(xù)了廿余載的禮物，早已成為獨聯(lián)學(xué)子成長路上無聲而溫暖的陪伴。鏡頭里，孩子們綻放的笑靨與林子寧慈愛的目光交相輝映，勾勒出僑鄉(xiāng)最動人的風(fēng)景。
從醫(yī)療改善到鄉(xiāng)村振興，林子寧的公益足跡遍及家鄉(xiāng)每個角落。2017年，他捐贈4臺空調(diào)提升沙堆鎮(zhèn)衛(wèi)生院就診環(huán)境；2025年返鄉(xiāng)期間，他冒暑考察仙娘廟公園建設(shè)項目，呼吁僑胞共繪“綠美獨聯(lián)”新圖景。在大坑里古榕樹林下，他還參與海內(nèi)外鄉(xiāng)親聚會，推動古樹保護(hù)與新農(nóng)村建設(shè)深度融合——老榕虬根盤結(jié)如游子心緒，綠蔭深處回蕩著“僑力興鄉(xiāng)”的時代交響。
林子寧的故事，是一部跨越世紀(jì)的僑心傳承錄。從祖父輩的拓荒之舉到今日的文化守護(hù)，從廿載書包的溫暖接力到鄉(xiāng)村振興的躬身參與，他以家族百年奉獻(xiàn)為底色，用“根在獨聯(lián)”的信念搭建起聯(lián)通世界的鄉(xiāng)情之橋。這位《獨聯(lián)僑刊》的掌燈人，正以文化為舟、公益作槳，載著獨聯(lián)村的記憶與夢想，駛向更遼闊的明天——因為在他心中，無論行至世界何處，大坑里的榕蔭永遠(yuǎn)是最深的鄉(xiāng)愁歸處。
003僑鄉(xiāng)赤子 文心不老——記新會沙堆鄉(xiāng)賢林超源先生
林超源，1944年9月出生于新會沙堆鎮(zhèn)獨聯(lián)村。1968年，畢業(yè)于暨南大學(xué)，同年奔赴臺山烽火角軍墾農(nóng)場（41軍123師?山英雄團(tuán)）接受解放軍再教育。一年后，他以優(yōu)異表現(xiàn)獲評“五好學(xué)員”，這段經(jīng)歷鑄就了他堅韌務(wù)實、忠誠奉獻(xiàn)的品格。1970年參加工作，1980年入黨，從科員到科長，兢兢業(yè)業(yè)三十余載，獲“廣東東省飼料工業(yè)行業(yè)先進(jìn)工作者”稱號，展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的擔(dān)當(dāng)。
林超源自幼酷愛文學(xué)，初中、高中都擔(dān)任語文課代表，有一定的文學(xué)基礎(chǔ)。參加工作后仍筆耕不輟，他的作品以謳歌黨，謳歌新時代為主。既有《東湖漫筆》《東湖八景頌》《東湖賦》《獨聯(lián)賦》等描繪僑鄉(xiāng)風(fēng)物的瑰麗篇章，也有《廣州春韻》《胡楊的精神》《百年僑校，偉哉暨南》《暨南春》等抒寫時代精神的鏗鏘文字。報告文學(xué): “中國畫壇的一棵長青樹 一一訪我國新會籍著名畫家伍啟中”以及“銜接國家‘千人計劃’，江門市大力實施人才優(yōu)先戰(zhàn)略”等數(shù)十篇文章。其中，《東湖賦》榮獲中共中央組織部老干部局全國征文三等獎，成為傳播僑鄉(xiāng)文化的經(jīng)典之作。
退休后的林超源，為宣傳僑鄉(xiāng)文化，無償擔(dān)任《獨聯(lián)僑刊》雜志社顧問和江門市比干文化促進(jìn)會顧問。他不計報酬，歷時三載，策劃并協(xié)助獨聯(lián)村委會（時任編委會副主編）編印完成39萬字的鄉(xiāng)土文化書籍——《僑鄉(xiāng)獨聯(lián)》。這部凝聚心血的“又一部集體家書”，為獨聯(lián)村留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。
林超源歷任暨南大學(xué)江門校友會秘書長、會長等職，三十余載風(fēng)雨無阻地搭建校友聯(lián)絡(luò)平臺。2023年，暨南大學(xué)校友總會授予他“卅載芳華獎”，表彰其卓越貢獻(xiàn)。即便年近八旬，他仍參與迎新活動，寄語青年學(xué)子“以毛主席、現(xiàn)任國家首腦為榜樣，學(xué)成報國”。每年均參與校友會新春團(tuán)拜活動，傳承校訓(xùn)，增進(jìn)校友情誼，為促進(jìn)江門經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出綿薄的貢獻(xiàn)。
如今，81歲的林超源仍保持著“朝聞天下”的習(xí)慣，每晚必看《新聞聯(lián)播》，心系國家發(fā)展。晚年潛心研習(xí)書畫，以藝術(shù)涵養(yǎng)心性；現(xiàn)在，他依然擔(dān)任《獨聯(lián)僑刊》顧問、江門比干文化促進(jìn)會顧問和《中國僑都》雜志社副社長兼副總編輯職務(wù)，繼續(xù)為僑鄉(xiāng)文化發(fā)光發(fā)熱。
從軍墾學(xué)員到文學(xué)匠人，從職場楷模到校友領(lǐng)袖，林超源用一生踐行了對黨、對家鄉(xiāng)、對文化的熱愛。他以文載道，以行證言，在僑鄉(xiāng)大地上書寫了一名共產(chǎn)黨員的赤誠與一位文化使者的堅守。
004竹韻民歌鑄匠心：記教育家、藝術(shù)家黃華歡的多彩人生
1957年，黃華歡誕生在翠竹掩映的新會沙堆鎮(zhèn)獨聯(lián)村南門里，他用一甲子的執(zhí)著與熱愛，在教育、音樂、繪畫三大領(lǐng)域譜寫了令人驚嘆的華章。這位從農(nóng)家走出的子弟，以竹為魂，以歌為夢，以教為業(yè)，在嶺南文化的沃土上培育出絢爛的精神之花。
黃華歡，上世紀(jì)80年代就讀于華南師范大學(xué)，畢業(yè)后在珠海市斗門區(qū)從事教育教學(xué)工作。上世紀(jì)90年代，當(dāng)職業(yè)教育尚處邊緣時，他已洞察其獨特價值。2002年擔(dān)任斗門區(qū)第三中等職業(yè)學(xué)校校長期間，他提出"讓沙子閃光"的辦學(xué)理念，顛覆了“唯分?jǐn)?shù)論”的傳統(tǒng)思維。在他的引領(lǐng)下，學(xué)校于2005年躋身國家級重點中等職業(yè)學(xué)校，2011年與珠海市理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校成功合并，實現(xiàn)華麗蛻變。
他的教育哲學(xué)深植于“因材施教”的古老智慧，卻賦予了現(xiàn)代職教的新內(nèi)涵。退休后，曾回到珠海市理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校開展《職中生:人生道路別樣紅》等教育專題講座，繼續(xù)點燃學(xué)子心燈。在黃華歡眼中，沒有所謂的“差生”，只有尚未被發(fā)現(xiàn)閃光點的“金沙”，這種教育情懷讓無數(shù)邊緣學(xué)生重拾人生自信。
被稱為“珠海沙田民歌之父”的黃華歡，對咸水歌的熱愛始于童年。這種流淌著珠江口水鄉(xiāng)血脈的民間藝術(shù)，在他的創(chuàng)作中煥發(fā)新生?！断趟鑲魉姆健贰段沂菬艋\七彩樹》《阿妹有頂竹篾帽》等作品連獲省級金獎，《南沙，我的家鄉(xiāng)》《我有一張愛的地圖》更斬獲國家級金獎殊榮。他的歌詞既有“竹篾編帽遮日頭”的生活氣息，又蘊含“海浪滔滔家國情”的宏大敘事，在通俗與高雅間架起藝術(shù)橋梁。更令人稱道的是，他作為珠海市人大代表曾以即興創(chuàng)作的《讓沙田民歌悠然傳唱》在會場引發(fā)現(xiàn)場雷鳴般的掌聲，用最生動的發(fā)言方式詮釋了文化保護(hù)的迫切性。
2017年退休后，黃華歡傾力于非遺傳承，建立首個沙田民歌工作室，主編《燈籠音韻》(本土音樂) 校本教材；創(chuàng)作具有水鄉(xiāng)特色與適合兒童特點的《我是燈籠七彩樹》、《燈籠少年夢》等四首沙田民歌；花城出版社出版的《沙田放歌》創(chuàng)作歌曲集，不僅是他音樂成就的結(jié)晶，更成為研究嶺南民歌的重要文獻(xiàn)；曾在吉林大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院、廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院、珠海音樂學(xué)院都舉辦講座，推動僑鄉(xiāng)文化傳承。
黃華歡與竹的緣分，始于村中那片高聳挺拔的竹林。師從“再世鄭板橋”徐千里后，他將人生感悟融入墨竹創(chuàng)作。其筆下之竹既有“咬定青山”的堅韌，又具“虛心有節(jié)”的品格，2024年“容納百川 大德可風(fēng)”大灣區(qū)書畫展上六幅作品悉數(shù)拍出，2025年《不可居無竹》被佛山市檔案館收藏，印證了其藝術(shù)造詣。
他畫竹不囿于形似，更追求“竹魂”的表達(dá)。那些疏密有致的墨痕里，藏著教育家的胸襟、音樂家的韻律，更有一個農(nóng)家子弟對生命本質(zhì)的思考。正如他曾說的：“竹經(jīng)霜而不凋，歌傳世而彌新，教無類方顯真。”
從獨聯(lián)村的田埂到大學(xué)講堂，從民歌采風(fēng)者到非遺守護(hù)人，從竹蔭下嬉戲的孩童到畫壇“竹圣”，黃華歡用一甲子光陰書寫了“大德可風(fēng)”的人生華章。在他的歌詞韻律間、水墨竹影里，我們仿佛看見一片蒼翠的精神竹林始終傲立，與新時代的晨風(fēng)共舞，也可體會到“竹篾編帽遮日頭，民歌育人度春秋，莫道桑榆晚景至，猶抱初心弄潮頭?！钡某嘧忧閼?。
著名作家杜斌對黃華歡做出高度的評價：“學(xué)識淵博，才氣逼人，縱橫多個領(lǐng)域，處處開花，樹樹結(jié)果?！边@位從獨聯(lián)村走出的農(nóng)家子弟，正以多元的藝術(shù)語言，譜寫?yīng)毬?lián)村的驕傲，續(xù)寫著嶺南文化的藝海華章。
林達(dá)川、林子寧、林超源與黃華歡，是新會沙堆鎮(zhèn)獨聯(lián)村孕育的四位杰出鄉(xiāng)賢，世譽：獨聯(lián)“三林一黃四俊杰”。他們以藝術(shù)求索、僑心筑夢、文脈深耕與非遺傳承之卓越成就，將獨聯(lián)村的名字刻入嶺南僑鄉(xiāng)的精神譜系。作為沙堆鎮(zhèn)獨聯(lián)村最閃亮的文化名片，“獨聯(lián)四杰”的故事在文化傳承與鄉(xiāng)土振興的浪潮中尤顯珍貴：其成就不僅是個人的榮光，更是鄉(xiāng)土文化生命力的一次盛大綻放。他們以“大德可風(fēng)”的赤子情懷，將“公益?zhèn)鞒?、文化守護(hù)、精神反哺”鑄為僑鄉(xiāng)的不朽的豐碑，讓獨聯(lián)村的精神血脈在歲月的長河中奔流不息，澤溉千秋。
【作者簡介】吳妍俊，女，新會人，筆名碧泉?，F(xiàn)為中山市作家協(xié)會會員，中山市華僑歷史學(xué)會學(xué)術(shù)委員會委員，廣東省民間文藝家書畫篆刻專業(yè)委員會委員，廣東省寫作學(xué)會許峰詩歌研究院研究員。
