論本草語言的文學特征
文/常小靠
（大洲智庫出版社副總編輯）
古廣祥先生是香港知名岐黃文化學者、對聯(lián)藝術(shù)家。我與他交往多年，知道他在“本草對聯(lián)”領(lǐng)域有獨特的建樹，是當代系統(tǒng)性創(chuàng)作本草楹聯(lián)的第一人。
古廣祥先生治學嚴謹，在創(chuàng)作過程中，他遵循聯(lián)律技法的多樣性和靈活性，如同位重字、自對、借對等，使對聯(lián)在對仗工整的基礎(chǔ)上更具藝術(shù)感染力。
不少媒體都這樣的評論古廣祥先生的本草對聯(lián)，說古氏本草對聯(lián)具有針砭時弊之特征。如“療拔/傷寒頭，藥茶/八角/隨/良達；解離/負釜骨，湯版/三元/答/苦消”的“惠民醫(yī)學”對聯(lián)。如“西風/翻白葉；古月/篆愁君”短短10個字，借中藥意象勾勒出海外游子的思鄉(xiāng)之情，意境悠遠。再如反映看病難，望樓興嘆的“人言/藥包，半邊風藥/三升米；月記/臺片，一寸樓臺/百兩金”一聯(lián)直擊“看病難、看病貴”的社會痛點。這些觀點，我十分認同。凡此，這足以證明古廣祥先生擅長把無情本草作有情的藝術(shù)巧對。
古廣祥先生的本草對聯(lián)，堪稱文化創(chuàng)新的典范。他在文字運用上獨具匠心，善于對直白的文字進行“正解與別解”“具象與想象”的深入剖析與演繹。每一副對聯(lián)背后，都凝聚著他對社會問題的深刻思考。例如“因預(yù)/知微老；當歸/制首烏”一聯(lián)，既巧妙嵌入中藥名稱，又與國家倡導(dǎo)的個人健康管理理念不謀而合，發(fā)人深省。
所以說，古廣祥先生的本草對聯(lián)是將物質(zhì)文化遺產(chǎn)（中藥）與非物遺（對聯(lián)藝術(shù)）進行符號重組，建立了"藥-文-醫(yī)"三維互文系統(tǒng)，開創(chuàng)"本草語言文學"創(chuàng)作范式。
古廣祥先生的本草對聯(lián)具有對“個體層面，社會層面，文明層面”的文化治療功能。這種將物質(zhì)遺產(chǎn)（中藥）轉(zhuǎn)化為精神產(chǎn)品（批判性文學），再反哺現(xiàn)實議題（醫(yī)療民生）的循環(huán)機制，正是聯(lián)合國教科文組織倡導(dǎo)的"活態(tài)遺產(chǎn)"現(xiàn)代性實踐的典型樣本。其價值不僅在于藝術(shù)形式的創(chuàng)新，更在于為傳統(tǒng)文化參與當代話語建構(gòu)提供了范式。
