獨(dú)闖“地獄”觀感
吳熙祿
為了感受先人從政地,圓萊蕪吳氏族人數(shù)百年的夢(mèng),2007年5月21日上午,我來(lái)到山西榮河(今萬(wàn)榮)縣縣城。
午飯后,到“后土廣場(chǎng)”轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)??吹铰繁庇幸惶幑沤ㄖ?,打聽(tīng)路人,得知是當(dāng)?shù)孛麆俟袍E東岳廟。 “山西也有東岳廟?”我很感興趣,于是我不顧旅途勞累,決定前往游覽一番。

不巧,古跡正在修繕中,謝絕參觀。很無(wú)奈,然又不甘心,于是我向看門(mén)的人說(shuō)明了我的來(lái)歷??赡苁怯懈杏谖业南热嗽?jīng)在這里做過(guò)官,又加上我一大把子年紀(jì),來(lái)一趟不容易的緣故吧,他們破格讓我進(jìn)去看看,而且是免費(fèi),我連聲“謝謝”,興致勃勃地邁進(jìn)廟院。
在這里,我先后觀瞻了廟院建筑飛云樓、午門(mén)、獻(xiàn)殿、八卦亭、東岳廟和閻王殿,不僅欣賞了山西傳統(tǒng)古建筑藝術(shù),而且還填補(bǔ)了一項(xiàng)游覽空白,第一次看到了“另一個(gè)世界”—“地獄”!

“地獄”,在世人的觀念中,是陰曹地府的一部分,為囚禁和懲治生前負(fù)罪亡魂的地處??粗矍巴ㄏ虻叵率藢拥摹暗鬲z”門(mén),盡管有幾絲恐懼,然好奇心使然,我還是想下去看看!
探頭一望 ,黑咕隆咚,氣氛陰森。一個(gè)人進(jìn)“地獄”,當(dāng)時(shí)真有點(diǎn)猶豫。然考慮來(lái)一趟不容易,且推斷祖上從政榮河縣時(shí)肯定來(lái)過(guò),所以不能空回。這時(shí)兩邊的對(duì)聯(lián)給我壯了膽:只要你一身正氣神亦敬,不管誰(shuí)兩袖清風(fēng)鬼不欺!自忖平日為人,自感也有幾分底氣!于是硬著頭皮,試踩著十八層臺(tái)階,一步步下到“地獄”中。

昏暗的燈光中,只見(jiàn)“地藏王”和“十殿閻君”端坐,小鬼判官齜牙咧嘴,牛頭馬面托體人形。鬼吏們各司其職,展示著一處處刑罰罪惡亡魂的場(chǎng)景:對(duì)于生前罪大惡極者,有的裸體滾刀山、插鐵樹(shù),有的下油鍋、抱燙柱,還有的鋸解分身;對(duì)生前心術(shù)不正撥弄是非者,行抽舌、剜眼之刑;生前缺斤短兩的奸商,被勾著脊梁過(guò)秤……其恐怖陰森,使我汗毛倒豎!
令人想不到的是,在這里,就連生前浪費(fèi)糧食者,也要入刑,被插入磨眼粉身碎骨!反觀當(dāng)今諸多食客的揮霍無(wú)度,此刑具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義!我真佩服古人的前瞻性!
盡管害怕,我還是壯膽拍下了數(shù)十幅照片。在相機(jī)的閃光瞬間,鬼吏的猙獰,現(xiàn)場(chǎng)的恐怖血腥,借著閃光明滅,忽隱忽顯,嚇得我呼吸都亂了節(jié)奏!壯著膽子大體看完展示后,頭也不敢回,從地獄展館末端疾步爬上十八層臺(tái)階,逃離魔窟似地回到了“陽(yáng)間”,回首“地獄”,一副驚魂未定的樣子!
我作為一個(gè)唯物主義者,不信鬼神 ,然孤身闖“地獄”,身臨其境,由不得你不害怕。之后幾天一合眼,腦海中就是“地獄”場(chǎng)面,“牛頭馬面”紛至沓來(lái)!
古人用心良苦,為了規(guī)勸世人行善止惡,憑空模擬了冥界的特殊展館——“地獄”,以陰間的刑罰示戒,喚醒世人的敬畏之心。此舉雖是唯心主義的產(chǎn)物,然在法制極不健全的舊時(shí)代,對(duì)于公序良俗的塑造,還是起了很大作用,使世人深信惡人即使在生前得不到報(bào)應(yīng),死后到陰間也逃脫不了懲罰!
“地獄文化”實(shí)際上是一款勸人向善的“心靈軟件”,作為一種世風(fēng)警示,從整體上講,只適用于迷信鬼神的舊社會(huì)。隨著時(shí)代的進(jìn)步,人們思想的解放,“地獄”在人們的心目中逐漸坍塌?!伴愅鯛敗毕聧徚耍覀冇檬裁捶椒ň臼廊艘謵簱P(yáng)善?如何以新思想、新規(guī)范、新榜樣重塑公序良俗,已是擺在社會(huì)面前的一個(gè)大課題。
“地獄”展館,作為有形的教育基地,天下悉數(shù)可數(shù)。能光顧的,在蕓蕓眾生中占不了多少,更多的是人們心中的無(wú)形“地獄”。如果你品行端正,這“地獄”形同虛設(shè);如果你胡作非為,不用等到死后,也不用跑到山西萬(wàn)榮,“地獄”隨時(shí)就地開(kāi)啟!對(duì)于做了壞事的人來(lái)說(shuō),“十殿閻君”,“小鬼判官”就在眼前,足以使之惶惶不可終日!這與其說(shuō)是進(jìn)地獄,不如說(shuō)是活在地獄里!
老實(shí)說(shuō),也只有心中的“地獄”懲罰,才能做到“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”!道德虧欠的折磨,是伴隨一生的,一個(gè)人是生活在陽(yáng)光燦爛的世界,還是萎縮于黑暗的“地獄”,全憑個(gè)人選擇。
我希望有一天,人們的思想覺(jué)悟高度提高,人人具備良知,那時(shí),“地獄”文化將退出歷史舞臺(tái),只作為見(jiàn)證一段歷史的“標(biāo)本”而存在?!悄蔷褪鞘澜绱笸瑫r(shí)代?
2021年7月于萊鋼金鼎花園

作者簡(jiǎn)介:吳熙祿,網(wǎng)名“棋山風(fēng)景”。1947年12月生。籍貫濟(jì)南市鋼城區(qū)里辛鎮(zhèn)(原棋山管委)圈里村。1965年參軍。退伍后,先后就職于萊蕪鐵礦、萊鋼安裝工程處、萊鋼職教中心。當(dāng)過(guò)礦工、宣傳干事、政治教師。論文《論自學(xué)》獲1986年度省電大“優(yōu)秀論文三等獎(jiǎng)”。論文《違背客觀規(guī)律質(zhì)疑》收入1990年度山東大學(xué)出版社出版的圖書(shū)《改革與建設(shè)的哲學(xué)》。1990年獲“山東省職工教育優(yōu)秀教師”稱(chēng)號(hào)。
1997年10月退休后,從事家族、地方文化和革命傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和研究工作。2020年被聘為《濟(jì)南市吳伯簫研究會(huì)》顧問(wèn)?,F(xiàn)為《中國(guó)企業(yè)檔案》雜志審讀。之間曾在報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表文章百余篇。出版內(nèi)部讀物《汶水流情》《雁過(guò)留聲》《玉壺冰心》《榮河紀(jì)行》《門(mén)檻記》《榮河遺愛(ài)》等。正式出版歷史小說(shuō)《大明清官吳來(lái)朝》《古槐幽夢(mèng)》和散文集《天光云影》。其中大部分作品分別被山東省圖書(shū)館、山東省方志館、南京市圖書(shū)館、濟(jì)南市檔案館、萊蕪區(qū)檔案館、鋼城區(qū)檔案館、鋼城區(qū)圖書(shū)館、萊鋼檔案館等收藏。


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