【山徑文學(xué)社作品】（夕陽淺唱）
（山徑文學(xué)社是1985年湖南省城步苗族自治縣一群少數(shù)民族青年自發(fā)組建的群眾性業(yè)余文學(xué)組織。）
聶世忠：藝術(shù)的知行者
【文牧江】
在當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中，思潮碰撞，觀念狂歡與技術(shù)迷戀逐漸成為藝術(shù)領(lǐng)域的顯著特征，藝術(shù)似乎在紛繁復(fù)雜的發(fā)展路徑中，漸漸偏離了大眾的視野，成為高居于藝術(shù)圣殿之上的 “陽春白雪”或藝術(shù)圈自娛自樂的游戲。早在 1989 年，聶世忠便極具前瞻性地發(fā)表了《傾斜的美術(shù)批評(píng)》（《中國(guó)美術(shù)報(bào)》，1989年第29 期）一文，明確提出 “藝術(shù)要大眾化” 的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)引起了藝術(shù)學(xué)界的普遍關(guān)注。聶世忠本人則是這一觀點(diǎn)的踐行者，他認(rèn)為藝術(shù)不是高高在上、遙不可及的“海市蜃樓”，而應(yīng)該回歸生活、回歸本源。恰如炊煙裊裊的屋檐下，蘊(yùn)含的人間煙火，揮灑汗水的田地間，凝聚的生活情調(diào)，是在代代相傳、口口相述的故事里，承載的文脈賡續(xù)。四十多年來，他的藝術(shù)實(shí)踐宛如雪峰山澗清澈的泉水，看似緩緩流淌，卻積蓄著強(qiáng)大的力量，浸潤(rùn)著平民百姓的心靈。
“知者行之始，行者知之成”。聶世忠對(duì)待藝術(shù)有其獨(dú)特的態(tài)度，他主張藝術(shù)大眾化，主張藝術(shù)為民眾。他藝術(shù)生涯豐富多彩、涉獵廣泛，在繪畫、美術(shù)評(píng)論和藝術(shù)教育等多個(gè)領(lǐng)域均有突出的建樹。他身兼中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、邵陽市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席等多重身份。這些身份不僅是對(duì)他專業(yè)能力的認(rèn)可，更是他在不同藝術(shù)領(lǐng)域知行合一、辛勤耕耘的見證。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，他多管齊下，展現(xiàn)出脫俗的專業(yè)才華；在理論研究方面，他深耕細(xì)作，體現(xiàn)出獨(dú)特的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。在美術(shù)教育領(lǐng)域，他默默奉獻(xiàn)，培育了眾多優(yōu)秀人才。
一、知而行之——聶世忠的繪畫創(chuàng)作
藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的心理過程，創(chuàng)作者的專業(yè)視野和心靈高度決定了作品的精神指向。在繪畫創(chuàng)作中，聶世忠堅(jiān)守為大眾而藝術(shù)的理想，在創(chuàng)作思維、主題思想與表現(xiàn)語言方面不斷歷練，知之而后行。
寶慶樂章系列——東塔 焦墨 180cm ×97cm
長(zhǎng)鋪大橋彩墨42cm×42cm
廬山基督教堂 水墨 50cm×50cm
上堡墨韻 水墨 138cm 68cm
美廬 彩墨 50cm×50cm
聶世忠在繪畫領(lǐng)域展現(xiàn)出了高天賦和厚功底，熟練掌握并靈活運(yùn)用多種藝術(shù)媒介，其繪畫作品涵蓋了油畫、水彩、國(guó)畫、焦墨等多種形式，每一種形式都展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。他的油畫作品《崇拜?信仰》獲得1991年湖南藝術(shù)節(jié)獎(jiǎng)，作品充分體現(xiàn)了他對(duì)人性追求和大眾信仰的深刻思考。水彩作品《戰(zhàn)疫英雄李蘭娟院士》在抗疫視覺大展中展出，該作品以細(xì)膩的筆觸和柔和的色彩，生動(dòng)地刻畫了李蘭娟院士在抗疫一線的英勇形象，體現(xiàn)了其對(duì)時(shí)代精神與大眾意識(shí)的敏感度。國(guó)畫作品《上堡系列》在本地美術(shù)節(jié)展覽中亮相，焦墨作品多次參加國(guó)家級(jí)和市級(jí)展覽，焦墨畫以其濃重的墨色和簡(jiǎn)潔的線條著稱。
韶山故居人潮涌 水墨 138cm×69cm
聶世忠的繪畫作品不僅在技法上達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，更重要的是，作品中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。四尺彩墨國(guó)畫《韶山故居人潮涌》技法運(yùn)用嫻熟，遠(yuǎn)山近嶺賦色層次分明，營(yíng)造出獨(dú)特空間感，生動(dòng)展現(xiàn)韶山的壯美。故居前人潮涌動(dòng)，畫家巧妙以人群凸顯毛澤東故居的深遠(yuǎn)影響力。畫面將自然美景與人文情懷相融，既繪出故居景致之優(yōu)美，更傳遞出人們對(duì)偉人的敬仰追思。同時(shí)，聶世忠的作品關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映人民大眾的生活場(chǎng)景和生存狀態(tài)，煙火氣息十足。他的水彩作品《大圩寫生》《古鎮(zhèn)的早上》以獨(dú)特的洞察力和細(xì)膩的筆觸描繪了古鎮(zhèn)的寧靜與滄桑，被收入《中國(guó)當(dāng)代水彩畫精品集》。
大圩寫生
聶世忠的“知之而后行”體現(xiàn)在他對(duì)于東西方文化、繪畫觀念及語言技法的融會(huì)貫通。他的水彩作品，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的構(gòu)圖方式，使作品更具東方韻味。打破了傳統(tǒng)水墨的固有范式，將彩墨材料的特性與水彩水墨技法相融合，將西方光影造型觀念與東方線條與寫意精神相貫通，呈現(xiàn)出一幅幅充滿詩意與文化厚度的視覺圖景。他積極吸收現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新觀念與材料特性，不斷探索新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在堅(jiān)守傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感。
二、行而知之——聶世忠的藝術(shù)評(píng)論
藝術(shù)評(píng)論是促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的重要手段，也是溝通藝術(shù)家與觀眾的重要手段?？陀^、中肯的藝術(shù)評(píng)論對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)意義。在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)領(lǐng)域，畫家與批評(píng)家各司其職，雖然也有兼而有之的個(gè)案，但兩方面的成就差異都比較懸殊。而聶世忠在繪畫創(chuàng)作與藝術(shù)評(píng)論兩個(gè)方面都取得了旗鼓相當(dāng)?shù)耐怀龀晒?，他的藝術(shù)評(píng)論或許是在繪畫創(chuàng)作基礎(chǔ)上的“行而知之”。
聶世忠在繪畫創(chuàng)作的同時(shí)注重從學(xué)術(shù)角度思考問題，總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、探尋藝術(shù)規(guī)律、梳理創(chuàng)作方法論，在藝術(shù)評(píng)論方面成果斐然。他主持各級(jí)科研項(xiàng)目了9 項(xiàng)，參與了各級(jí)科研項(xiàng)目3 項(xiàng)，在《美術(shù)觀察》《裝飾》《新美術(shù)》《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)）》等權(quán)威刊物上發(fā)表論文與繪畫作品 200 多篇\次，出版了學(xué)術(shù)專著四部、教材三部，被聘為 CNKI 評(píng)審專家?guī)鞂＜摇?/span>
聶世忠對(duì)當(dāng)代美術(shù)教育的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。，他的研究成果不僅為學(xué)術(shù)界提供了新的研究思路和方法，也為廣大藝術(shù)愛好者和從業(yè)者提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。他深入探討了藝術(shù)與文化、藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，提出了許多獨(dú)到的見解。他認(rèn)為藝術(shù)是文化的重要載體，藝術(shù)的發(fā)展離不開文化的滋養(yǎng)；他認(rèn)為藝術(shù)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生著重要影響，藝術(shù)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在設(shè)計(jì)理論研究方面，他關(guān)注設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和創(chuàng)新方法，對(duì)數(shù)字化設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)等新興領(lǐng)域進(jìn)行了深入研究，為設(shè)計(jì)實(shí)踐提供了理論支持。
藝術(shù)評(píng)論與藝術(shù)創(chuàng)作相輔相成，當(dāng)藝術(shù)家二者兼修時(shí)，一方面能以評(píng)論家的視角審視自身的專業(yè)創(chuàng)作，反思與自省則成為提升專業(yè)創(chuàng)作水平的利器。另一方面，專業(yè)創(chuàng)作為理論研究提供個(gè)案經(jīng)驗(yàn)和思維范式，為藝術(shù)評(píng)論提供鮮活的資源。聶世忠以藝術(shù)評(píng)論與藝術(shù)創(chuàng)作兼修為優(yōu)勢(shì)，以敏銳的藝術(shù)洞察力和深刻的分析能力，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行了客觀、公正的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)了正確的藝術(shù)審美方向。
三、知行合一——聶世忠的美術(shù)教育
“致吾心之良知于事事物物”， “致良知”即知行合一，雖然王守仁基于心說的知行合一觀點(diǎn)帶有唯心主義道德觀色，但用來形容聶世忠的美術(shù)教育情懷卻再恰當(dāng)不過了。聶世忠以良知和社會(huì)擔(dān)當(dāng)為己任，潛心美術(shù)人才的培養(yǎng)，其貢獻(xiàn)較之于在繪畫創(chuàng)作與藝術(shù)評(píng)論方面有過之而無不及。
聶世忠深知?jiǎng)?chuàng)新對(duì)于美術(shù)教育的重要性，在教學(xué)實(shí)踐中，始終將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力放在首位。在教學(xué)內(nèi)容上，他不斷更新和完善課程體系，將最新的藝術(shù)理念和研究成果融入到教學(xué)中，使學(xué)生能夠接觸到最前沿的知識(shí)。在教學(xué)方法上，他采用多樣化的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。讓學(xué)生在實(shí)際項(xiàng)目中鍛煉自己的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；還利用現(xiàn)代信息技術(shù)，開展線上線下混合式教學(xué)，為學(xué)生提供更加便捷、高效的學(xué)習(xí)方式。他注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等方面的表現(xiàn)，全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，為學(xué)生的發(fā)展提供了更加公平、合理的評(píng)價(jià)環(huán)境。
聶世忠肩負(fù)著培養(yǎng)優(yōu)秀美術(shù)人才的重任，他不僅傳授專業(yè)知識(shí)和技能，還引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀念和審美意識(shí)。他鼓勵(lì)學(xué)生積極探索不同的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。他主持的《設(shè)計(jì)概論》被評(píng)定為省級(jí)金課，課程組織了優(yōu)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容、展現(xiàn)了先進(jìn)的教學(xué)方法，為美術(shù)課程教學(xué)教育的發(fā)展提供了新的模式和思路，許多高校紛紛借鑒這門課程的經(jīng)驗(yàn)，在湖南省乃至全國(guó)范圍內(nèi)都產(chǎn)生了廣泛的影響。在他的指導(dǎo)下，許多學(xué)生在各類藝術(shù)比賽和展覽中取得了優(yōu)異的成績(jī)，為美術(shù)事業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。憑借嚴(yán)謹(jǐn)而富有創(chuàng)新精神的教學(xué)風(fēng)格，深受學(xué)生喜愛，為美術(shù)教育事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。曾獲得邵陽學(xué)院首屆 “思考樂” 優(yōu)秀十佳教師稱號(hào)，并被評(píng)為邵陽市 “寶慶人才E類”，這些榮譽(yù)是對(duì)他教育貢獻(xiàn)的高度認(rèn)可。
知行是一個(gè)功夫的兩面，知中有行，行中有知，二者不能分離，也沒有先后。聶世忠在美術(shù)教育中充分發(fā)揮專業(yè)創(chuàng)作與藝術(shù)評(píng)論方面的優(yōu)勢(shì)，以良知而行教育之道，體現(xiàn)了他關(guān)注藝術(shù)、關(guān)注大眾、關(guān)注未來的藝術(shù)理想。
聶世忠作為高校藝術(shù)教授，在繪畫創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究和美術(shù)教育等多個(gè)方面都取得了卓越的成就。他的繪畫作品展現(xiàn)出多元化的藝術(shù)風(fēng)格、深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的創(chuàng)新精神，為觀眾帶來了豐富的藝術(shù)享受。在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，他的眾多成果為美術(shù)理論的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的支撐，推動(dòng)了美術(shù)教育的創(chuàng)新和美術(shù)理論的深入研究，他培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的美術(shù)人才，為美術(shù)事業(yè)的發(fā)展注入了源源不斷的動(dòng)力。
（本文轉(zhuǎn)自“詩詞薈萃”）
【作者簡(jiǎn)介】文牧江，湘潭大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，湖南省美協(xié)版畫藝委會(huì)主任。
【人物介紹】聶世忠（1961- ），男，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)教育研究會(huì)會(huì)員，湖南省邵陽市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席、湖南湘潭理工學(xué)院藝術(shù)系教授。
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