北大溝紀(jì)事（之一）
朱海燕
在劉統(tǒng)勛的統(tǒng)領(lǐng)之下，北大溝和皖北鄉(xiāng)村的眾多小河開(kāi)通了，兩岸漸成旱澇保收的良田，加上清朝移民政策措施得當(dāng)，從山東棗莊一帶也遷來(lái)了大批移民。于是，在距潁州以北60華里的北大溝兩岸，出現(xiàn)了楊寨、樊樓、郝村、趙莊之類(lèi)的村寨。在短短20年的時(shí)間里，這片原本寂寥荒蕪的土地，村莊星羅棋布地出現(xiàn)了，人口也魔幻般地由少到多，發(fā)生了變化。
遷徙而來(lái)的人中，不乏有儒雅飽學(xué)之士，他們?cè)谪S富無(wú)比的漢語(yǔ)語(yǔ)言的詞匯里小心翼翼地挑送那些精準(zhǔn)的字詞，來(lái)表達(dá)這次歷史性遷徙的深刻意義。他們書(shū)寫(xiě)了這樣的對(duì)聯(lián)：“棗莊分世業(yè)，潁水潤(rùn)書(shū)田?！逼鋵?shí)，他們所落戶的北大溝兩岸，距那條流經(jīng)潁州的潁河還有一天才能走完的路程呢。如此這般寫(xiě)來(lái)，無(wú)非是對(duì)他們所在的原始鄉(xiāng)村的處境作以寬慰，以放大這個(gè)未來(lái)故鄉(xiāng)的影響。
因北大溝的開(kāi)挖，南岸誕生的小鎮(zhèn)，是當(dāng)?shù)卦∥骼霞依钚铡袄狭T(mén)”的六兄弟建起的，六位姓李的兄弟是機(jī)智而富有歷史敏感的。他們認(rèn)為，大批移民的到來(lái)，就是一次商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)埠。隨著認(rèn)知空間的逐漸擴(kuò)展，一個(gè)重新認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我的心理調(diào)節(jié)過(guò)程在“老六門(mén)”人中發(fā)生了，即：如何像壘雞窩、建豬圈一樣，把精心建起的小鎮(zhèn)，建成一個(gè)皖北鄉(xiāng)村的中心集鎮(zhèn)，成為這一帶鄉(xiāng)村的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，其生意貿(mào)易覆蓋方圓二十里范圍左右。同時(shí)，以北大溝水運(yùn)交通之便，參與跨州過(guò)縣的商品流通。這種伴漕運(yùn)而生的集鎮(zhèn)，在山東運(yùn)河沿岸俯首皆是，難道在皖北平原就不能落地生根、開(kāi)花結(jié)果嗎？
財(cái)富的誘惑力是巨大的，它往往能夠延長(zhǎng)人們認(rèn)識(shí)世界的目光。
從山東棗莊一帶遷徙而來(lái)的鄉(xiāng)民，也不斷啟示“老六門(mén)”的人，要他們靈活地調(diào)整自己的心態(tài)與觀念，那種獨(dú)尊土地、傲視流通的心理遲早是站不住腳的；女子纏足束步，男人方靴長(zhǎng)袍的形象，讓小鎮(zhèn)人自己也覺(jué)得猶豫起來(lái)了?！敖裉煜拢ㄉ讨煜乱病?，“商務(wù)必貴乎通”。只要通商，小鎮(zhèn)才能長(zhǎng)命百歲，壽達(dá)千年。
為了一個(gè)實(shí)施小鎮(zhèn)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，“老六門(mén)”兄弟中最小的那位老六，主動(dòng)請(qǐng)纓到山東運(yùn)河沿線進(jìn)行了一次考察。他是騎著毛驢去的。好在路途不遠(yuǎn)，三天就到了山東棗莊的嶧巨鎮(zhèn)。那個(gè)地方，就是今天的臺(tái)兒莊。清代的嶧巨鎮(zhèn)，商賈輻輳，居民富饒，村鎮(zhèn)之大，甲于一邑，俗稱(chēng)“天下第一莊”，是嶧縣與南北之物資交流的樞紐和重要的中轉(zhuǎn)集散地。江浙湖廣諸省漕船，皆選此道北上，商旅歲時(shí)往返不絕。而本地所有麥豆及煤炭諸物，亦得善價(jià)而行銷(xiāo)外地。
考察了嶧巨鎮(zhèn)之后，這位“老六門(mén)”的六爺，騎著毛驢，又到了微山湖的南陽(yáng)鎮(zhèn)。南陽(yáng)鎮(zhèn)在元代以前，僅有十二戶人家，元至順二年，即公元1331年，在會(huì)通河上建南陽(yáng)閘，此地漸漸有了名氣。到了清中期，陸續(xù)沿運(yùn)河建起街道，商業(yè)逐漸繁榮，遂成魚(yú)臺(tái)、沛縣、滕縣等幾縣的貨物集散中心。載滿絲竹白米的漁船、酒船、米船、官船等往來(lái)相接，桅檣林立。
南陽(yáng)鎮(zhèn)四面環(huán)水，舟船為車(chē)，自然景觀頗為獨(dú)特。在這個(gè)島鎮(zhèn)上，由于往來(lái)漕船、商船的頻繁，貿(mào)易興旺，形成了東西、南北兩條大街，還有牌坊、井子、西漁市等小街小巷，和東、西、南、北四個(gè)商埠碼頭。街道均以青石鋪砌，兩側(cè)為石壘臺(tái)階，街邊商號(hào)林立，有江南商人經(jīng)營(yíng)的雜貨店、絲綢店和竹物場(chǎng)，也有山西商人經(jīng)營(yíng)的糧行、當(dāng)鋪，還有當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)辦的客棧酒樓。由于小鎮(zhèn)居民多以漁業(yè)為生，打撈的魚(yú)蝦、蓮藕需盡快銷(xiāo)售，故鎮(zhèn)上天天有夜市，漁市上燈火點(diǎn)點(diǎn)，交易繁忙，從午夜直至次日清晨。
因歲月的遠(yuǎn)去，北大溝之旁的小鎮(zhèn)人，誰(shuí)也不知當(dāng)初這位“老六門(mén)”中的六爺，在南陽(yáng)鎮(zhèn)住了幾日？究竟住在南陽(yáng)鎮(zhèn)的哪家客棧？人們所知道的是，一個(gè)月之后，他考察歸來(lái)，竟在毛驢上馱來(lái)一位大腳的江南女子。有人問(wèn)六爺，你是如何得到這位俊秀的女子的？六爺說(shuō)：“咱這北大溝不比運(yùn)河差，咱這小鎮(zhèn)也不比南陽(yáng)鎮(zhèn)差多少，六奶沒(méi)理由不跟我來(lái)啊?！边@位六奶，抑或說(shuō)我們這個(gè)家族族上的六奶，從江南沿著大運(yùn)河，漂泊到魯南的南陽(yáng)鎮(zhèn)，又從南陽(yáng)鎮(zhèn)來(lái)到皖北我所祖居的小鎮(zhèn)。從那時(shí)開(kāi)始，皖北的這座小鎮(zhèn)開(kāi)始流淌起江南的血脈。
至今，“老六門(mén)”的后人還說(shuō)，咱那個(gè)祖宗六奶奶，也不知是杭州人還是蘇州人，長(zhǎng)得那么水靈靈的俊俏，硬是叫咱們那個(gè)能說(shuō)會(huì)道的祖宗六爺從南陽(yáng)鎮(zhèn)用毛驢給馱來(lái)了。
由于學(xué)得了外地集鎮(zhèn)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，北大溝之旁的小鎮(zhèn)，在皖北平原來(lái)說(shuō)，當(dāng)然讓鄉(xiāng)民們備覺(jué)親切了。每到兩天一逢的集市，方圓幾十里內(nèi)的鄉(xiāng)人競(jìng)相趕來(lái)，東西、南北兩條一里多長(zhǎng)的街道上，各色人等，八方薈萃，商賈云集，百貨山積，繁華喧鬧。就在這些大小商人日夜不停、錙銖必較的算盤(pán)撥打聲里，小鎮(zhèn)在長(zhǎng)在變。
一日，“老六門(mén)”中的老大，在街上遇到一位測(cè)字先生，正與眾多鄉(xiāng)人說(shuō)著測(cè)字的玄機(jī)：諸位客官，測(cè)字可是玄妙無(wú)窮呵！例如，北宋的蘇東坡也就是蘇子瞻謫貶海南的儋州，就是因?yàn)椤百佟迸c他的“瞻”相近。他的弟弟蘇子由謫貶雷州，是因?yàn)椤袄住弊窒旅嬗袀€(gè)“由”字。當(dāng)初他們以這些字作為他們的“字”時(shí)，天道已暗示了日后他們謫貶的去處了。
鄉(xiāng)人們聽(tīng)著這些玄得摸不到邊的東西，驚訝異常，他們交頭接耳地議論著，不知是巧合附會(huì)，還是有什么天道玄機(jī)。這時(shí)，“老六門(mén)”的老大走上前去，向測(cè)字先生拱手作揖恭敬一拜，說(shuō)“能否請(qǐng)先生到寒舍一敘？”
六門(mén)老大將測(cè)字先生帶到家中，隨后又請(qǐng)來(lái)六門(mén)中的其他五位兄弟。當(dāng)眾出一“田”字，讓這個(gè)測(cè)字先生測(cè)讀。
測(cè)字先生十分客氣地說(shuō)道：“我知道你們兄弟為何出這個(gè)“田”字，因?yàn)檫@北大溝兩岸皆是肥沃的良田，你們才從西老家那個(gè)地方到此20年左右，發(fā)展出這方產(chǎn)業(yè)，前途無(wú)量。你們出這個(gè)“田”字，所問(wèn)的是關(guān)于小鎮(zhèn)以后的命運(yùn)與去處?！?/div>
六個(gè)兄弟皆點(diǎn)頭稱(chēng)是。
測(cè)字先生接著說(shuō)道：“這個(gè)田字，乃是四座大山山對(duì)山，四條大川川對(duì)川，四個(gè)嘴巴連環(huán)套，四個(gè)日頭緊相連。富是它起腳，累是它起頭?！?/div>
六位兄弟不約而同地叫起來(lái)：“是啊！是啊！種田是累，但那也是日子有個(gè)好的出頭的根本??！”
測(cè)字先生微微一笑：“各位兄弟，你們只說(shuō)對(duì)了一半。如果耕田有熬出頭的好日子，那么你們依水興鎮(zhèn)干什么呢？六爺為何不辭勞苦去山東一帶沿運(yùn)河考察呢？這些難道不是為了發(fā)家致富、紅日出頭嗎？老百姓耕田天經(jīng)地義，每天把太陽(yáng)從東山背到西山，但幾人背富了自已，背來(lái)殷實(shí)的日子？”
六兄弟面面相觀，無(wú)言以對(duì)，只好頻頻點(diǎn)頭默認(rèn)測(cè)字先生把話講到了生活的實(shí)質(zhì)之處。
測(cè)字先生接著說(shuō)道：“古人說(shuō)，同田為富，分貝為貧，就是這個(gè)道理。大家雖都是農(nóng)人，但對(duì)田的認(rèn)識(shí)可能是不一樣的。你看，一個(gè)田字充滿著矛盾：什么四座大山山對(duì)山，什么四條大川川對(duì)川，什么四個(gè)嘴巴連環(huán)套，什么四個(gè)日頭緊相連啊，矛盾重重。今天，你們兄弟讓我測(cè)這個(gè)田字，說(shuō)明將來(lái)你們或者說(shuō)你們的后人，在如何運(yùn)用土地上，可能會(huì)產(chǎn)生分歧，為土而申辯，為田而矛盾。以此糾纏下去，小鎮(zhèn)早晚恐有劫難降臨于身。”
測(cè)字先生的一番話，讓兄弟六人陷入極大的迷茫之中，難道為了發(fā)家致富，將來(lái)在土地上還能涉及到小鎮(zhèn)的生死存亡問(wèn)題嗎？
為這方土地，兄弟六人一直耿耿于懷，又申辯不休。未來(lái)是什么樣子，他們誰(shuí)也不知道，只有時(shí)間向看不見(jiàn)的遠(yuǎn)方慢慢爬行著。
這位測(cè)字先生當(dāng)然不是能掐會(huì)算的劉伯溫，即便是劉伯溫，也不可能預(yù)測(cè)未來(lái)，他不過(guò)就字形演繹了一段謊話而已。但讓人不解的是，200多年后，這個(gè)小鎮(zhèn)就是因?yàn)橥恋厥褂玫姆制缍Y(jié)束了小鎮(zhèn)的歷史，最終變成了“李大莊”。而始作俑者，就是一個(gè)叫徐學(xué)坤的人，他本為小鎮(zhèn)李姓后人，因過(guò)繼給一個(gè)親戚，改姓為徐。他的名字中有一個(gè)“坤”字，而坤又是由“土”和“申”字組成。后來(lái)的測(cè)字先生解析這個(gè)“坤”字說(shuō)，徐學(xué)坤用“土”堵死了小鎮(zhèn)的商業(yè)發(fā)展，使小鎮(zhèn)人永遠(yuǎn)延長(zhǎng)了田里耕作的歲月。這是后話，此處不再贅述。
測(cè)字的事過(guò)了也就過(guò)了，六兄弟雖然心里犯嘀咕，也沒(méi)有把這事放在心上。而小鎮(zhèn)的發(fā)展依然按照六爺去山東運(yùn)河沿岸考察后所制定的方案實(shí)施著。測(cè)字一事，只是作為小鎮(zhèn)先祖的一段趣聞?shì)W事，被小鎮(zhèn)一代又一代后人在茶余飯后談?wù)撝?/div>
那么，小鎮(zhèn)究竟要建設(shè)一個(gè)什么樣的小鎮(zhèn)呢？六兄弟經(jīng)過(guò)反復(fù)商量，認(rèn)為要借北大溝之便，把小鎮(zhèn)建設(shè)成一個(gè)四面環(huán)水的島鎮(zhèn)。北大溝由西向東流來(lái)，太和、界首，河南沈丘的大豆、高粱、小麥、藥材會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷地運(yùn)來(lái)，糧販們、藥商們又據(jù)此將這些轉(zhuǎn)運(yùn)到蒙城、鳳臺(tái)、淮南一帶，小鎮(zhèn)便成了一個(gè)重要的中轉(zhuǎn)碼頭。而東來(lái)的船舶又運(yùn)來(lái)了南方的大米、竹器、桐油。由于物資的豐富繁多，小鎮(zhèn)自然聚集一批轉(zhuǎn)販的商人，他們或許將本地的商品轉(zhuǎn)運(yùn)到外地銷(xiāo)售，或許將外地運(yùn)來(lái)的商品再轉(zhuǎn)運(yùn)到別處銷(xiāo)售。這樣無(wú)論是通都大邑，還是鄉(xiāng)村集市，凡居貨之區(qū)，必有小鎮(zhèn)發(fā)出的貨物。
兄弟們商量的過(guò)程中，頭腦里冒出一個(gè)新的概念，這就是“坐商”。小鎮(zhèn)一旦發(fā)展起來(lái)，肯定會(huì)長(zhǎng)年活動(dòng)著一批“坐商”，他們商于小鎮(zhèn)，日坐市門(mén)，聯(lián)系八方。他們既棲身于小鎮(zhèn)，但小鎮(zhèn)又不是永久之家。小鎮(zhèn)要想做大，必須既留住他們的商號(hào)，又要留著他們的心，使他們商有事業(yè)，住有居處，樂(lè)有所游。
六兄弟商定，要做到這一切，必須從水上做文章。
非常有趣，他們根據(jù)微山湖南陽(yáng)鎮(zhèn)的樣式，又有從南陽(yáng)鎮(zhèn)而來(lái)的六祖奶的親自參與和設(shè)計(jì)，小鎮(zhèn)的先祖?zhèn)儗?duì)小鎮(zhèn)進(jìn)行了大膽的更新與改造。把原本四周不暢通的河道，進(jìn)行了疏通。在小鎮(zhèn)的東西南北四條出路上修起寨門(mén)，架起吊橋，并打造了若干小船，盡情圍繞著小鎮(zhèn)漂游。這樣的景觀，在小橋流水人家、杏花春雨的江南，的確算不了什么，但是，在一馬平川的皖北平原，足以讓人看到一種構(gòu)思的精致，看到一種集鎮(zhèn)文化建設(shè)中的思維差異和立志創(chuàng)新的標(biāo)度和靈氣了。它帶有傳遞江南文化氣息的特點(diǎn)，哪怕一片吊橋，一棵垂柳、幾株蘆葦，一葉木舟，都讓皖北大平原上的人感嘆不已。小鎮(zhèn)人說(shuō)，在小鎮(zhèn)建設(shè)初期，六祖奶把她江南故鄉(xiāng)最“本質(zhì)的知識(shí)”，都迷香般地寫(xiě)在小鎮(zhèn)的土地上。
當(dāng)島鎮(zhèn)的基本框架完成之后，他們又在小鎮(zhèn)的西北角，北大溝的南岸建起一座關(guān)帝廟。在小鎮(zhèn)人的心目中，關(guān)帝的功德與齊魯之邦的孔圣人及仙佛始祖毫不遜色。他們之所以推崇備至地頌揚(yáng)關(guān)公，一方面是祈禱關(guān)公能給予他們更多的護(hù)佑，另一方面則借塑造關(guān)公形象來(lái)提高小鎮(zhèn)的影響。同時(shí)，還借關(guān)帝的形象表達(dá)他們強(qiáng)健的精神力量和不同于世俗的價(jià)值取向。
關(guān)帝廟建成之后，小鎮(zhèn)一文人為關(guān)公大殿撰一幅楹聯(lián)：
非必殺身成仁，問(wèn)我輩誰(shuí)全節(jié)義；
漫說(shuō)通經(jīng)致用，笑書(shū)生空談春秋。
這幅楹聯(lián)可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)儒家說(shuō)教的公然挑戰(zhàn)：我們不求為保全所謂的節(jié)義而殺身成仁；可笑天下儒生空談經(jīng)典并不會(huì)經(jīng)世致用。那么，與其“空談春秋”，還不如經(jīng)商殖利。如此大膽的宣言在皖北鄉(xiāng)間是很難看到的。只有敢于創(chuàng)造新生活的小鎮(zhèn)人，才敢于在孔孟門(mén)前別彈反調(diào)。
那年舊歷二月初二，是農(nóng)俗常說(shuō)的龍?zhí)ь^的日子。這天小鎮(zhèn)人正式宣布島鎮(zhèn)建設(shè)大功告成。為慶祝這一天，他們已早作好了準(zhǔn)備，小鎮(zhèn)四周的小河的內(nèi)岸與外岸，掛起了千盞紅燈，上百艇小船在四周的小河里來(lái)往穿梭，小鎮(zhèn)上的姑娘身著靚妝，站在船頭上載歌載舞，毫不熱鬧。
十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)下人趕來(lái)了，小鎮(zhèn)的大街上，到處都是生意攤位。尤其是各種美食，更是美的讓眼睛美不勝收。各種顏色的熟鴨子，紅的、黃的、栗色的，烤鴨、煮鴨等等，要有盡有。豬肉呢，有烤豬肉、茄斗豬肉；各種香腸，生的、熟的、干的；各種魚(yú)，有鱖魚(yú)、甲魚(yú)和咸魚(yú)；有蹄子分叉的火腿，彎著脖子的母雞；有大鍋大鍋的米飯，各種各樣的餡餅；有帶芝麻的糕點(diǎn)，夾冰糖的喜子餅；有做熟的蔬菜、豆腐，有美味的熱湯、長(zhǎng)長(zhǎng)的面條，還有梨子、柿子、花生和紅棗……
“老六門(mén)”中的老大，身披紅綢，手提銅鑼?zhuān)瑥慕直鳖^走到街南頭，又從街東頭走到街西頭，敲三聲鑼?zhuān)耙宦暎骸案咐相l(xiāng)親們，從今天起，咱們這個(gè)集鎮(zhèn)就叫永興集了……”那喊聲久久回蕩在皖北大平原的上空。
從那天開(kāi)始，“永興”這個(gè)名字一直被這一帶的鄉(xiāng)民喊著，一直喊了二百多年，永興集的故事生生滅滅，一簇簇，組成我們這個(gè)民族長(zhǎng)河里的一朵朵浪花。
百度圖片 在此致謝
朱海燕，安徽利辛人，1976年入伍，在鐵道兵七師任排長(zhǎng)、副指導(dǎo)員、師政治部文化干事。1983年調(diào)《鐵道兵》報(bào)，1984年2月調(diào)《人民鐵道》報(bào)，任記者、首席記者、主任記者。1998年任《中國(guó)鐵道建筑報(bào)》總編輯、社長(zhǎng)兼總編輯，高級(jí)記者。2010年3月調(diào)鐵道部工程管理中心任正局級(jí)副主任，專(zhuān)司鐵路建設(shè)報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)作。享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼，系中國(guó)作協(xié)會(huì)員。
主編 李汪源
校對(duì) 張 東
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