《論才子賦》
（樂(lè)水）
蓋聞才者，乃天地靈秀所鐘，造化精魂所聚也。非獨(dú)恃口若懸河之辯，更需具經(jīng)緯天地之能。昔曹子建七步成詩(shī)以驚世，李太白斗酒揮毫而泣神，其才如江海浩瀚，似星斗垂辰，經(jīng)百代而不墮，歷千秋而常新。
夫才子者，當(dāng)以學(xué)養(yǎng)為基，以德行為本：胸羅墳典，筆走龍文；積跬步以至千里，匯小流以成江海。或?qū)Ｒ凰嚩ㄉ?，如庖丁解牛，技進(jìn)于道；或精百學(xué)而達(dá)奧，似公輸制器，巧奪天工。皆以匠心鑄妙手，憑真才立乾坤，若金聲玉振之清越，似昆侖積玉之豐隆。
若夫妄稱才子者，直如葉公好龍，徒慕虛名而乏其實(shí)；亦似燕人學(xué)步，空持故態(tài)而失其真。筆下多陳腐之辭，腹中少珠璣之蘊(yùn)，自詡懷才不遇，實(shí)則才疏智昏。昔魯人執(zhí)竿困于城門，終為千古笑談 —— 此輩拘虛誕而離實(shí)務(wù)，猶土偶飾金，雖炫于目，終化塵埃。
今之真才，當(dāng)以實(shí)干為舟，以謙遜為楫：藏器于身而不矜，待時(shí)而動(dòng)而不躁?？v有潘江陸海之富，仍懷虛懷若谷之心，經(jīng)緯以濟(jì)天下，文章而煥乾坤。噫！才非自封而得，實(shí)由世鑒而成：德才兼?zhèn)湔?，若良玉?jīng)琢，愈顯光華；徒恃虛名者，似朝菌晦朔，難曉春秋。惟愿天下才者，以真才為骨，以厚德為魂，不逐流俗，不溺虛名，方合 “才子” 之謂也。
2025年6月20日
