有心 用心 舒心
——孫梓文詩集《光霧嵐》讀后
文/苗 勇
近日,文友孫梓文送給我一本他的新作《光霧嵐》,讀罷,腦海涌出的是三個詞:有心、用心、舒心。
有心。自然出天姿,天地任自然,但成功往往為有心人而準(zhǔn)備。X射線的發(fā)現(xiàn)就是典型例子:1895年11月8日,德國沃茲堡大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室里發(fā)生了一個舉世矚目的事件,由于倫琴教授一時(shí)疏忽,居然發(fā)現(xiàn)了對全世界科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)的X射線,實(shí)則是倫琴教授的有心。光霧山是位于四川巴中的一處5A級風(fēng)景區(qū)和世界地質(zhì)公園,以其紅葉聞名,號稱亞洲之冠,因其自然風(fēng)光迎來了眾多海內(nèi)外游客和天下文人騷客。我多次去過光霧山,20多年前,光霧山還鮮為人知,巴中為宣傳推廣,特邀蔣子龍、舒婷、吳泰昌、陳世旭等知名作家專程到光霧山采風(fēng),我應(yīng)邀陪同,采風(fēng)結(jié)束還專門出版了一本集子《走進(jìn)光霧山》,我也有一篇小散文收入其中。這之后,巴中為了擦亮“秀美巴中”名片,倡導(dǎo)文藝工作者為“詩意山水·紅色巴中”貢獻(xiàn)更多文藝力量,我也陸續(xù)讀到了不少寫光霧山的文藝作品,但給人的感覺還是“霧”——輕飄飄的,沒見其“真貌”,總覺得不夠厚重。梓文用10余年間為一座山專門出版一本厚厚詩集,真還寫出了光霧山的“精氣神”,這是我萬萬沒想到的。究其根源是政府想將光霧山宣傳出去,梓文便有了心,積極響應(yīng)其號召,努力去觀察、去琢磨、去挖掘、去提煉、去升華。清代文學(xué)家蒲松齡自勉聯(lián):“有心人天不負(fù),三千越甲可吞吳”。第三屆巴中市文聯(lián)主席陽云也說:“光霧山,對于梓文來說,就不是一座山,光霧山就是故鄉(xiāng),就是至親,是他情感的源頭?！敝挥幸环N主動相知相融的情不自禁,才有這一深深的情愛。剛拿到書時(shí),一看書名《光霧嵐》,心里想“嵐即是霧,霧也是嵐,怎么取這么個書名?”,現(xiàn)終于明白這是梓文心中的“嵐嵐”,看似隨意,實(shí)則有心。
用心。舒婷在《霧中的光霧山》有一段話,我印象特深,雖然已過去20多年,我仍依稀記得,大意是:“那晚,睡鳥在松林深處說夢話,引經(jīng)據(jù)典,用的一定是古漢語;寒溪嶙嶙峋峋淌過枕邊,咯得她輾轉(zhuǎn)無眠,于是她自省自己沒有受過高等教育,平時(shí)讀書也是憑喜歡,東翻翻西瞧瞧,年輕時(shí)記性好,若有強(qiáng)攻,還能應(yīng)付,結(jié)果經(jīng)過時(shí)間的篩子抖一抖,粗枝大葉就暴露在上面?！辈簧賹懝忪F山的文章為啥經(jīng)不起時(shí)間的篩子抖一抖,我想主要還在于用心用情不夠。梓文詩集《光霧嵐》好評如潮,蔣登科、陽云等一大批知名作家、評論家給予充分認(rèn)可和高度評價(jià),陽云撰文道:“我讀出他內(nèi)心無數(shù)種情愫的強(qiáng)烈交織狀態(tài):對偉岸的崇敬,父親般的情感揚(yáng)起,對寬厚的依戀,母親般的情感涌動,對柔情的迷醉,戀人式的情感噴發(fā),對天真稚趣的激賞,孩童式的情感流瀉。詩人把自己融進(jìn)去了,與山一體,與綠植、鳥鳴共情”?！坝眯摹?這句話看似簡單,卻蘊(yùn)含了深刻的道理。很多時(shí)候,能否做好一件事情,靠的不僅僅是專業(yè)能力,更重要的是我們對這件事情的用心程度。你能否全心投入,能否認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo),心無旁騖地去努力,這些都是決定你能否成功的關(guān)鍵。用心用情很重要,如果我們能將一件事情做到極致,結(jié)果一定不會差到那兒去,也就是我們常說的“孬死都有幾成”。梓文用10余年間多次深入光霧山,體悟光霧山獨(dú)特的風(fēng)光和氣質(zhì),著意進(jìn)行文學(xué)構(gòu)建、詩意探索,說實(shí)話,我讀詩集《光霧嵐》更多的是讀出了作者的“用心”,感受到了那份用心的力量!
舒心。游光霧山是一種享受,讀《光霧嵐》更是一種享受。正如《中國藝術(shù)報(bào)》總編輯、中國報(bào)紙副刊研究會副會長康偉評價(jià)《光霧嵐》所說:“讀來‘猶之惠風(fēng),苒苒在衣’,令人愉悅?！?div>
其一,秀美的自然景色。光霧山位于秦嶺和大巴山的交匯處,方圓3400多平方公里,群山橫蒼蒼,列峰摩天根,奇山出奇景,偉巨而詭秘,特別是那40萬畝的原始森林,綠得波濤洶涌、無邊無際。光霧山自然景色真是美不勝收,有風(fēng)景名勝專家歸納為:“峰奇、石怪、谷幽、水秀、山綠”,作者在這方面也是下足了功夫。比如:《龍?zhí)镀俨肌窂膬汕Ф嗝椎墓忪F山巔/攜來云、雨、虹、雪/它們都是水的組成部分/或者光的變形/像一面山在暴走/又像一坡樹在沖刺?？胺Q奇跡的《彭家壩》“ 夢境之上,都是云朵”。《焦家河》站在你身旁/我成了天空中九十度的倒影/像過雨一樣有著垂直的偏愛;睡在你身旁/我成了一條流動的魚/與你有著平行的親密。寫自然景色還有很多,《光霧山山月》《韓溪河》《十八月潭》等等。讀《光霧嵐》可謂拿著“山居圖”看美景。
其二,獨(dú)特的地域風(fēng)情。巴中地處“大山深處”,光霧山歷史上叫“孤云山”,《蜀中名勝記》:“孤云兩角,去天一握……”,這里最大特色是“原生態(tài)”,木壘房、扁桶、石磨、打杵原始古樸;蜜蜂酒、山野菜、酸水豆腐讓人回味無窮,更讓人感動的是民風(fēng)淳厚,過去“尖尖山、巖對巖,婆娘娃兒穿草鞋,出門一聲山歌子,進(jìn)門一背塊子柴”“高高的山上沒搞頭,又出野豬又出猴,要想夫妻同床睡,除非包谷收上樓”……就是現(xiàn)在飲食習(xí)慣,接待禮儀、民間歌舞、婚俗葬禮以及方言口語都還有獨(dú)特的蜀北特色。比如歌舞,從古代巴渝舞到現(xiàn)代的翻山姣子,還有獨(dú)有的巴山背二歌;方言口語,后尾習(xí)慣加兒、子,什么“面皮兒”“豆芽兒”“兒子、女子、鞋子、襪子”等。詩集《光霧嵐》不惜筆墨書寫這一原生態(tài),地域風(fēng)情得以充分展現(xiàn)。比如:米倉道在此歇腳/我喝下二兩江口醇/就趕了兩百里水路/大可在此小住/昨夜聽了十首巴山情歌/首首都是高音。還有:背山的哥哥喲/你可以歇歇腳/柿子林里可以說說悄悄話。再比如:更多的販夫民工/馱運(yùn)鹽和茶葉的馬匹/叮叮當(dāng)當(dāng)/唯有道上的幺店子是溫暖的棧房/幺妹的腌菜和白面饅頭/是命里的月亮和星辰/足以抵抗疲累和哀傷。還有《喊山》《蜂蜜酒》等很多,就不一一列舉?？梢哉f《光霧嵐》山嶺文本的地域表達(dá),向讀者打開了一扇了解大巴山風(fēng)物的大門。
其三,悠遠(yuǎn)的歷史文化。何為巴中,即川之東,軒轅地,巴之中(巴國的中心),巴子國傳說、秦漢故事、三國文化、紅軍精神在這里傳承綿延,這里文化積累深厚,諸葛亮秣馬牟陽城、張飛扎營落旗山、張魯屯兵漢王臺……南北要道米倉古道以及近、現(xiàn)代慘烈卓絕的戰(zhàn)爭遺跡歷歷可尋。《蜀中名勝記》:“有石刻蕭何月下追韓信,下有韓溪河……”記載,至今留下了“截賢嶺”和流傳不絕的歌謠:“不是韓溪一夜?jié)q,哪得漢家四百年!”詩集《光霧嵐》寫這方面很多,幾乎占到五分之一。比如《兩河口》:你曾是焦家河和韓溪河上把守的重兵/千年之后/你就是盼歸的秋水伊人。李義山走后/你仍在風(fēng)中獨(dú)守/繡樓已空/你仍在浪尖訴說。再如《感靈寺》:你的畫冊里/感靈寺像一部童話閃閃發(fā)光/最美的花朵,屬于寺院/最歡喜的佛,安居童心我/只是一瓣散落的閑花/在寺院的泥濘里/打坐、誦經(jīng)、念佛、被踩踏、誤會、推搡。還有《牟陽故城》《截賢嶺》《皇柏林》《桃園三疊》《鐵爐壩,巴山游擊隊(duì)紀(jì)念館》等等,歷史的重現(xiàn),光霧山的厚重更加凸顯。
《光霧嵐》吸引我的,還有它的“詩性品格”和文字之美?！豆忪F嵐》具有的詩情、詩意、詩象、詩味、詩境及其五個方面的有機(jī)組合,有力地成就了這部文學(xué)作品卓越的詩性品格,使之具有輕盈美、機(jī)趣美、意境美、哲理美等美學(xué)特征,能夠引發(fā)讀者聯(lián)想補(bǔ)充,獲得一種創(chuàng)造性的閱讀欣賞體驗(yàn),產(chǎn)生思想上的共鳴和啟發(fā)。比如《光霧山》一詩中“晨曦歷轉(zhuǎn)億年,依然是新的/草尖和花上,一顆露珠也是新的”,詩人以獨(dú)特的視角詮釋生命與時(shí)光。再比如《夜雨寄》“你走后,也把雨帶到了北方/有人說,北方的雨是珍貴和稀有的/只有我知道,那些都是巴山夜雨/它一路跟隨一路向北”,詩人巧妙借用“巴山夜雨”這一傳統(tǒng)意象,寄托對遠(yuǎn)方之人的深切思念?！豆忪F嵐》另一亮點(diǎn)是詩性的語言,梓文對文字非常自如地“調(diào)兵遣將”、排列組合,讓讀者在閱讀中感知到漢語之美,聲韻之美、圖案之美與意境之美。比如《風(fēng)雨慢》的用語:“河水放空/光霧山露出雄壯的臂膀/她要摟住所有的雨水”,短短幾行,既賦情感,又賦力量。再比如《移動》:“風(fēng),移動風(fēng)/移動群山/云霧就這樣被搬走”,寥寥數(shù)語便勾勒出自然的動態(tài)之美。
總之,《光霧嵐》無疑是一成功之作,作為文友我由衷為他感到欣喜,也對他未來的創(chuàng)作之路滿懷期待。
[作者簡介]:苗 勇，知名作家，四川省總工會副主席。
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