如水處世
鐵裕
上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。如果我們有水的那種最高境界，那么，就會(huì)澤惠萬物而不爭(zhēng)。
道家認(rèn)為:水有著至善至純至美的最高境界;水性綿綿密密而柔情無限;水澤被萬物而從不爭(zhēng)名奪利，居功自傲，而甘愿居后、臨下;水卑微時(shí)無聲無息，清虛、自然、淡泊;水充滿激情時(shí)則洶涌澎湃，一顯其豪情壯志;水滋養(yǎng)萬物而又與人無爭(zhēng)，更能包容萬物;水孕育了生命又不與之發(fā)生矛盾。這就是水的境界，水的胸襟。
水透亮、清澈，象征著我們的心靈；
水純凈、溫柔，象征著我們的個(gè)性；
水清涼、美麗，象征著我們的靈魂；
水瀲滟、陰柔，象征著我們的胸襟；
水溫柔、晶瑩，象征著我們的人性。
人生于世，當(dāng)有如水之道，如水處世，如水做人。
如水處世，就會(huì)有一種淡定豁達(dá)的生存哲學(xué)；
如水處世，就會(huì)不求富貴不貪利祿不爭(zhēng)功名；
如水處世，就能夠在這紛攘的世間隨緣隨性；
如水處世，就能夠避高處而甘臨下自然虛清。
人生于世，總會(huì)遇到各種不如意；總會(huì)有失敗、挫折之時(shí)；總會(huì)遭受誹謗、中傷；總會(huì)有委屈、誤解之時(shí)。面對(duì)這些，與其去抱怨、傷感，不如順其自然，如水處世，如水做人。
水之性可淡、可清，且能清濁并吞；
水之動(dòng)可快、可慢，且能方圓皆行；
水之情可纏、可綿，且能上波下靜；
水之形可長(zhǎng)、可短，且能變化如神。
當(dāng)你在心煩意亂時(shí)，如水處世吧，無為、無我、無欲，至凈、至純、至清；
當(dāng)你在心高氣傲?xí)r， 如水處世吧，你低首，我隨行;你寧?kù)o，我守候;你浮躁，我回避;你發(fā)熱，我沸騰;你冷靜，我凝固;你張揚(yáng)，我后退。
當(dāng)你在心神不定時(shí)， 如水處世吧，隨遇而安。水，柔中有剛，剛中有柔;靜有動(dòng)，動(dòng)中有靜?？傊磺须S緣隨境。
做人，當(dāng)如水一樣，能伸能屈，能方能圓;能長(zhǎng)能短，能大能小;做人，當(dāng)如水一樣，既有可塑性又有包容性:在海洋中，水遼闊而深邃，那是海洋之形;在江河中，水洶涌澎湃，一瀉千里，那是江河之形;在溪流中，水潺湲而清幽，那是溪水之形;在杯子中，水寧?kù)o而平和，那是杯子之形;在瓦罐中，水幽靜而內(nèi)斂，那是瓦罐之形;在湖泊中，水坦蕩而淡泊，那是湖泊之形;在懸崖上，水飛湍而下，那是瀑布之形。
水能避高趨下，這是一種智慧和謙虛。水，企盼能奔流到大海，這是崇高的追求和夢(mèng)想;水，剛?cè)嵯酀?jì)，既能穿石又能變化，這是它的勇氣和能力;水，能夠容納百川而不排斥，這是它的膽略與胸懷;水，能洗濯污淖，蕩滌腐朽，這是它高尚的情操和無畏的精神。
許多人在說，要上善若水，如水處世。可在現(xiàn)實(shí)生活中，又有幾個(gè)人能真正的領(lǐng)悟到水之內(nèi)涵、特性，水之精華、靈魂？
可以說，水是大自然的魂魄，是大地的脈搏，是天地的明鏡。
人若能像水那樣虛懷若谷，便能成匯集百川，便能在世間進(jìn)退自如，瀟灑脫凡;人若能像水一樣與世無爭(zhēng)，便能如山野一樣屹立于云宵，以冷眼看紛繁的紅塵;人若能如水一樣有遼闊的胸襟和寬容，便不會(huì)有鴻溝之隔，我并之念，爾虞之陰。
但愿人人皆有水之道，如水一般，不被環(huán)境污染，不被銅臭心;不為權(quán)貴摧眉，不為金錢折腰;不為財(cái)富利欲，不為酒色迷魂;不為雜念困擾，不為憂慮煩心。
能夠如水處世，便能悟出生命之大智慧;能夠擁有清溪潺湲，便能滋潤(rùn)這顆塵世間的凡心。
鐵裕，云南人，筆名：一荒玄。系《散文悅讀》專欄作家，《作家前線》《世界作家》《霖閱詩(shī)刊》《仙泉文藝》《當(dāng)代美文》等十余家平臺(tái)特邀作家。96年開始散文、詩(shī)歌創(chuàng)作，先后在《柳江文學(xué)》《華商時(shí)報(bào)》《合肥日?qǐng)?bào)》《中央文獻(xiàn)出版社》《清遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)》《工人日?qǐng)?bào)》《詩(shī)歌報(bào)》《詩(shī)選刊》《邊疆文學(xué)》《昭通日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《昭通文學(xué)》《昭通創(chuàng)作》《烏蒙山》《作家驛站》《湖南寫作》《昭通作家》《世界作家園林》《網(wǎng)易》《名家訪談》《一點(diǎn)資訊》《鳳凰新聞》《中國(guó)人民詩(shī)刊》《作家》《江西作家文壇》《滇云文苑》等報(bào)刊、雜志、平臺(tái)發(fā)表詩(shī)、文六千多首、篇。
