作者: 王學(xué)民
十八歲的生命永遠(yuǎn)定格在延川血色的黎明，他用青春熱血澆鑄了信仰的豐碑。延河記得那雙踏破硝煙的草鞋，黃土鐫刻著少年戰(zhàn)士最后的沖鋒。當(dāng)延安精神的火種穿過歲月烽煙，我們?nèi)阅苈犚?947年延川的山峁間回蕩著永恒的叩問——何為忠誠，何謂不朽。
——題記
韓朝義（1929-1947），山西省臨猗縣臨晉鎮(zhèn)站西堡村人。1947年2月投身革命，同年11月在延川追擊戰(zhàn)中壯烈犧牲，年僅18歲。韓家原有兄弟姐妹六人（三子三女），朝義居長，二弟韓朝禮于1952年英年早逝，僅有19歲。因家境貧困，全家生計(jì)僅靠父親韓孝先給地主當(dāng)長工維系，無奈將三弟與二妹送予他人撫養(yǎng)。
1935年7月，因遭水災(zāi)，舉家由山東荷澤逃荒來到山西。在那特殊年代里，這個(gè)飽經(jīng)滄桑的革命家庭最終未能延續(xù)血脈。韓氏雙親晚年由本村女婿蘭滿倉盡孝贍養(yǎng)，直至壽終正寢。隨著近年最后幾位親屬相繼離世，站西堡村已無韓姓后人，唯余在延川革命烈士紀(jì)念館里有他的紅色印記，見證著這個(gè)忠烈之家為革命作出的雙重犧牲。
歷史的長河中，這樣的名字與事跡何其多也——他們大多沒有留下詳細(xì)的戰(zhàn)斗記錄，沒有顯赫的戰(zhàn)功表彰，甚至沒有一張可供后人瞻仰的照片。然而，正是這些“無名之輩”用鮮血和生命，在黃土高原上書寫了延安精神最真實(shí)的注腳。延安精神從來不是抽象的理論教條，而是由無數(shù)像韓朝義這樣的普通人用行動(dòng)鑄就的生命哲學(xué)。當(dāng)我們穿越七十余年的歷史煙云，回望那場延川追擊戰(zhàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的忠誠信仰、為民初心、艱苦奮斗和無私奉獻(xiàn)，恰如延安精神的四維坐標(biāo)，永遠(yuǎn)指引著我們前進(jìn)的方向。
一、青春抉擇 紅色信念的啟蒙之光
延川追擊戰(zhàn)作為西北野戰(zhàn)軍扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的關(guān)鍵戰(zhàn)役，在中國解放戰(zhàn)爭史上留下了濃墨重彩的一筆。1947年11月的這場戰(zhàn)爭，正值胡宗南部企圖奪回延安的戰(zhàn)略反撲期。韓朝義所在的第一縱隊(duì)某部，在彭德懷“以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)殲滅敵有生力量”的指揮方針下，連續(xù)急行軍120公里，將國民黨整編第76師圍困消滅在延川河谷。這場戰(zhàn)斗的勝利，為西北戰(zhàn)場轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻奠定了基礎(chǔ)。1935年7月，因遭水災(zāi)，舉家由山東荷澤逃荒來到山西。在那特殊年代里，這個(gè)飽經(jīng)滄桑的革命家庭最終未能延續(xù)血脈。韓氏雙親晚年由本村女婿蘭滿倉盡孝贍養(yǎng)，直至壽終正寢。隨著近年最后幾位親屬相繼離世，站西堡村已無韓姓后人，唯余在延川革命烈士紀(jì)念館里有他的紅色印記，見證著這個(gè)忠烈之家為革命作出的雙重犧牲。
歷史的長河中，這樣的名字與事跡何其多也——他們大多沒有留下詳細(xì)的戰(zhàn)斗記錄，沒有顯赫的戰(zhàn)功表彰，甚至沒有一張可供后人瞻仰的照片。然而，正是這些“無名之輩”用鮮血和生命，在黃土高原上書寫了延安精神最真實(shí)的注腳。延安精神從來不是抽象的理論教條，而是由無數(shù)像韓朝義這樣的普通人用行動(dòng)鑄就的生命哲學(xué)。當(dāng)我們穿越七十余年的歷史煙云，回望那場延川追擊戰(zhàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的忠誠信仰、為民初心、艱苦奮斗和無私奉獻(xiàn)，恰如延安精神的四維坐標(biāo)，永遠(yuǎn)指引著我們前進(jìn)的方向。
當(dāng)解放戰(zhàn)爭烽火燃燒至黃土高原時(shí)，全國這些年輕的生命在“保衛(wèi)邊區(qū)、保衛(wèi)延安”的號(hào)召下，無數(shù)像韓朝義這樣的青年，面對(duì)著人生的重大抉擇，毅然投身革命的洪流。在安塞縣舉辦的抗大分校里，教員們用樹枝作筆、土地當(dāng)紙，將“堅(jiān)定正確的政治方向”鐫刻進(jìn)每個(gè)青年的心靈。戰(zhàn)士們?cè)谌沼浿袑懙溃骸奥犗壬v《為人民服務(wù)》，方知人生當(dāng)有鴻鵠志。”這種樸素而熾熱的思想覺醒，正是延安精神在青年群體中生根發(fā)芽的生動(dòng)寫照。
延川追擊戰(zhàn)發(fā)生在解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略防御階段，當(dāng)時(shí)國民黨軍隊(duì)對(duì)陜北解放區(qū)發(fā)動(dòng)重點(diǎn)進(jìn)攻。毛澤東和中共中央決定主動(dòng)撤離延安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北。在這場力量懸殊的較量中，像韓朝義這樣的普通戰(zhàn)士用血肉之軀筑起了保衛(wèi)黨中央的鋼鐵長城。歷史資料顯示，1947年3月開始，陸續(xù)到11月下旬，西北野戰(zhàn)軍在彭德懷指揮下以2.6萬人的兵力對(duì)抗國民黨25萬多人的進(jìn)攻。通過運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、伏擊戰(zhàn)等戰(zhàn)術(shù)七戰(zhàn)七捷，最終粉碎了敵人的進(jìn)攻。在這些戰(zhàn)斗中，無數(shù)戰(zhàn)士像韓朝義一樣永遠(yuǎn)長眠在陜北的黃土高坡上。他們或許不懂高深的政治理論，但心中有一個(gè)堅(jiān)定的信念：跟共產(chǎn)黨走，為窮人打天下。這種樸素的忠誠，構(gòu)成了延安精神最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。法國思想家盧梭曾說：“最堅(jiān)強(qiáng)的力量往往來自于最樸素的信念”。在民族存亡的關(guān)健時(shí)刻，正是這種不加修飾的忠誠，匯聚成了改天換地的磅礴力量。
韓朝義們?yōu)楹味鴳?zhàn)？不是為了個(gè)人功名，而是為了腳下這片土地和在這片土地上勞作的千千萬萬普通百姓。延安精神的本質(zhì)特征之一就是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。美國記者埃德加?斯諾在《紅星照耀中國》，曾易名為《西行漫記》中記錄了大量感人的細(xì)節(jié)：“紅軍戰(zhàn)士幫助老鄉(xiāng)挑水劈柴，醫(yī)務(wù)人員為百姓免費(fèi)看病，黨的干部與群眾同吃同住?！边@些看似微小的日常實(shí)踐，構(gòu)建了一種全新的政治倫理——革命不是為了奪取權(quán)力，而是為了服務(wù)人民。韓朝義在延川追擊戰(zhàn)中沖鋒陷陣時(shí)，心中裝著的必定是家鄉(xiāng)父老期待的目光。德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯指出：“真正的英雄主義是在認(rèn)清生活真相后依然熱愛生活?！睂?duì)于韓朝義這一代革命者而言，他們認(rèn)清了舊中國的黑暗與不公，卻依然選擇用生命去捍衛(wèi)光明與正義的理想，這種選擇本身就是對(duì)延安精神最有力的詮釋。
二、血火淬煉 精神旗幟的戰(zhàn)地飄揚(yáng)
在血肉橫飛的戰(zhàn)場上，延安精神展現(xiàn)出強(qiáng)大的實(shí)踐偉力。突擊隊(duì)沖鋒時(shí)高唱著《八路軍進(jìn)行曲》殺向敵軍，戰(zhàn)壕里戰(zhàn)士們高喊著“保衛(wèi)邊區(qū)、保衛(wèi)延安”的口號(hào)等。這種將個(gè)人命運(yùn)與民族解放相融合的精神境界，正是延安精神在戰(zhàn)火中的升華。
延川追擊戰(zhàn)，是解放區(qū)經(jīng)濟(jì)最為困難的時(shí)期之一。國民黨的軍事包圍與經(jīng)濟(jì)封鎖使陜甘寧邊區(qū)物資極度匱乏，戰(zhàn)士們常常餓著肚子行軍打仗。歷史檔案記載，當(dāng)時(shí)西北野戰(zhàn)軍指戰(zhàn)員每人每天只有半斤黑豆充饑，冬季許多戰(zhàn)士還穿著單衣草鞋，就是在這樣艱苦的條件下，他們卻創(chuàng)造了以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭奇跡。韓朝義從參軍到犧牲只有短短數(shù)月，想必也經(jīng)歷了這種極端艱苦的考驗(yàn)。延安精神珍貴之處，正在于它在最惡劣環(huán)境中展現(xiàn)出的強(qiáng)大生命力。古希臘哲人赫拉克利特說：“品格即命運(yùn)”。一個(gè)人、一個(gè)政黨、一支軍隊(duì)的品格，往往在最艱難時(shí)刻才真正顯現(xiàn)出來。延安時(shí)期共產(chǎn)黨人住窯洞、吃小米、穿布衣、點(diǎn)油燈的艱苦奮斗作風(fēng)，不僅是一種生存策略，更是一種價(jià)值選擇——與人民同呼吸、共命運(yùn)、共甘苦，為實(shí)現(xiàn)理想而甘愿忍受一切艱難。這種精神品格，在任何時(shí)代都不會(huì)過時(shí)。
韓朝義的生命永遠(yuǎn)定格在了延川追擊戰(zhàn)中，他沒能看到新中國的曙光，更無從享受自己用生命換來的和平生活。這種毫無保留的奉獻(xiàn)，構(gòu)成了延安精神最動(dòng)人的維度。在中國革命的歷次戰(zhàn)爭中，而無名烈士則難以計(jì)數(shù)。他們?nèi)缤ＥD神話中的普羅米修斯，甘愿承受痛苦為人類帶來火種。俄國作家陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》中寫道：“真正的真理往往存在于看似無意義的犧牲中?！表n朝義和他的戰(zhàn)友們用鮮血和生命，鑄就了民族解放道路上的豐碑，他們的英雄事跡匯聚成了改變國家命運(yùn)的壯麗詩篇。
三、精神傳承 新時(shí)代的青春答卷
在韓朝義烈士長眠的延川烈士陵園，每年清明時(shí)節(jié)總能看到這祥的場景：年輕黨員在紀(jì)念碑前重溫入黨誓詞，少先隊(duì)員用稚嫩的手筆描紅烈士姓名，大學(xué)生實(shí)踐團(tuán)在展板前記錄歷史細(xì)節(jié)。這種跨越時(shí)空的精神對(duì)話，印證著延安精神在新時(shí)代的傳承活力。
站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)回望，韓朝義烈士用生命點(diǎn)亮的青春火炬，依然在新時(shí)代的長征路上熊熊燃燒。從延川戰(zhàn)場的血色黎明到星辰大海的壯闊征程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)延安精神從未遠(yuǎn)離。從脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中跋山涉水的基層干部身上、從抗疫前線舍生忘死的醫(yī)護(hù)人員身上、從默默耕耘的教育工作者身上、從搶險(xiǎn)救災(zāi)的子弟兵和科研工作者身上，我們都能看到延安精神的當(dāng)代傳承。法國歷史學(xué)家托克維爾曾深刻指出：“偉大的精神傳統(tǒng)不會(huì)消失，它只會(huì)在新的歷史條件下以新的形式再現(xiàn)。”當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，中國發(fā)展面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境，更需要弘揚(yáng)延安精神這一寶貴精神財(cái)富。韓朝義沒有留下豪言壯語，但他的選擇告訴我們：偉大出自平凡，英雄來自人民。每一個(gè)堅(jiān)守崗位、盡職盡責(zé)的普通人，都是延安精神的傳承者；每一份腳踏實(shí)地、為國為民的付出，都是對(duì)先烈最好的紀(jì)念。
延川的山峁上，或許早己尋不見當(dāng)年戰(zhàn)斗的痕跡；韓朝義的名字，或許只在人們記憶深處偶爾被提起。但那種為信仰獻(xiàn)身、為人民奮斗的精神血脈，己經(jīng)融入中國共產(chǎn)黨的基因，成為中華民族精神的重要組成部分。從延安到延川，從革命戰(zhàn)爭年代到中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，變的是歷史方位，不變的是精神傳承。當(dāng)我們仰望延安寶塔山時(shí)，看到的不僅是一段光輝歷史，更是一盞指引未來的明燈。它告訴我們，無論走得多遠(yuǎn)，都不能忘記為什么出發(fā)；無論遇到什么困難，都要保持艱苦奮斗的本色；無論取得多大成就，都要牢記人民是真正的英雄。江山就是人民，人民就是江山。
延安精神這面永不褪色的旗幟，正在新時(shí)代青年的接續(xù)奮斗中，正綻放出更加絢麗的光彩。這或許就是對(duì)烈士最好的告慰，也是紅色江山代代相傳最有力的保證。
作者簡介:
王學(xué)民，網(wǎng)名博愛，齋號(hào)和怡、博愛軒。 大專文化，退休干部。
中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國老年書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，山西省老年書畫研究會(huì)會(huì)員，運(yùn)城市楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，臨猗縣老年書畫家協(xié)會(huì)理事，臨猗縣詩聯(lián)學(xué)會(huì)副主席，臨猗縣延安精神研究會(huì)理事，臨猗縣三晉文化研究會(huì)會(huì)員，運(yùn)城市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)書法家協(xié)會(huì)顧問，臨猗縣《古驛樊橋站》主編，著有《樊橋驛站》。
都市頭條編輯:張忠信
