中國茶舍（二）
路邊
大家魚貫而上，我是走在隊尾的，就聽走在前面，已經(jīng)登上橋巔的查柏士“ok，ok”地大叫起來，眾人也是“哇”的一片驚訝。當我登上橋面放眼看時，也震撼了。整個茶舍就在近山腳下展開，格局古樸，規(guī)模宏大，自西向東街村有序。真是深閨藏嬌，示人必傾。下橋后是一座牌坊，游客從牌坊下穿過，牌坊上寫的對聯(lián)是：千年穿越步唐街，十徑幽勝尋貢茶。橫批是：三生有幸。穿過牌坊右側(cè)是一面廣場，廣場上空是高大的涼棚，四面無墻，南端有一大型舞臺。涼棚北面是一條東西走向的中心街道，街道北面是一座廟宇。廣場與廟宇面積相等，大約寬50米，縱深100米。瀟瑤美女在中心街講解說：“各位尊敬的女士們先生們，這里就是茶舍了。茶舍重建開放，天天游客爆滿。我們推出了網(wǎng)購和團購優(yōu)惠政策，并且每張游覽票只有50元可以重復(fù)使用72小時，非常吸引人，這在全國也是首創(chuàng)。另外我們的茶舍賓館標準間住宿費也只有50元，而且連住三天可以免費領(lǐng)取茶舍門票一張。所以游客都說茶舍是華東精品游，地道白菜價。吃住行都便宜到你不相信?！?/span>
有人聽到這里便說：“請問瀟瑤美女，你說游覽票可以使用72小時，會不會發(fā)生這樣的事，就是游客游完以后，把票低價賣給后來的游客？或者有黃牛專門倒賣用過的票？”瀟瑤美女說：“不可能，各位剛才進來的時候是在刷票的同時按了下指印吧，那么如果你們手中票互換一下，出了門就進不來了。設(shè)置72小時，主要是為了讓大家有充分的時間來旅游，來欣賞和領(lǐng)略茶舍深厚的歷史和文化底蘊。茶舍始建于唐代代宗年間，它集茶葉研究、種植、制作、評品、鑒定和中央政府采購等功能與一身，是世界上第一座國營茶業(yè)單位。當年因規(guī)模宏大規(guī)格至高無上而震傾天下。我們現(xiàn)在所在的位置是茶舍第一區(qū)，第一區(qū)由盤古廟和盤古廣場組成。據(jù)常州府志和宜興縣志等古籍記載，唐代代宗初年，常州地區(qū)包括宜興在內(nèi)發(fā)生了嚴重的旱災(zāi)，宜興災(zāi)荒還引發(fā)了以張度為首的匪亂。這時，李棲筠出任常州知府，他帶領(lǐng)軍民一面開渠引水灌溉農(nóng)田，一面深入山區(qū)剿匪。寇平了，豐收了，老百姓過上了安居樂業(yè)的生活。安居樂業(yè)的百姓也給宜興南部山區(qū)的廟宇帶來了香火的興旺，有位寺廟山僧認為這都是托李棲均大人的福，應(yīng)該表示一下感謝，于是給李棲筠送了些宜興山茶。李棲筠嘗了感覺很好，便邀集政府同僚社會名士文化學(xué)者會品，其中包括隨名士來的陸羽。陸羽品嘗后認為宜興山茶芳香甘醇超過其他地方茶，可以推薦給皇上。于是李棲均把宜興茶送進了朝堂，結(jié)果宜興茶在朝廷大受歡迎，要求年年進貢，李棲均開創(chuàng)了中國茶葉制度性進貢的歷史先河。其實宜興茶早在三國時就馳名江南，那時的芳名叫國山茶，因為宜興的離墨山被東吳封為國家瑞祥之山?！?/span>
瀟瑤美女接著說：“宜興山茶雖多，但比較分散，質(zhì)量和產(chǎn)量沒法保證進貢的需求，于是李棲均決定在宜興優(yōu)質(zhì)山茶產(chǎn)區(qū)障山設(shè)立人工種植基地，并將障山改稱為茗嶺。又在茗嶺東側(cè)湖洑山設(shè)立茶樹改良實驗場，并將湖洑山改稱為唐貢山，唐貢茶場是全世界第一個人工茶場。李棲均又在唐貢山下截留上交中央財政稅款，建設(shè)了這座茶舍，以進行茶事研究管理和茶葉加工制作。文獻記載說茶舍‘役夫兩千’，這個兩千人，有人說是指茶舍建設(shè)工人，有人說是指茶舍制茶工人，不管哪一種說法，在一千兩百多年前，有這樣規(guī)模的舉動，無疑是震驚天下了。宜興茶還催生了《茶經(jīng)》的問世，陸羽在品嘗了障山茶后，即到宜興君山南面，長住三年對宜興茶進行實地考察。其前他已考察過巴山、峽川、南京、丹陽、湖州等地，其后又去考察了江西上饒等地，最后終于寫成了世界第一部茶文化的曠世奇書《茶經(jīng)》。陸羽歸納了中國茶葉八大產(chǎn)區(qū)，即浙東、浙西、山南、淮南、劍南、嶺南、黔中和江西，其中說到浙西品相是‘湖州上常州次之。’湖州指湖州府長興縣，常州指常州府宜興縣，當時都屬于浙西路?！吨乜伺d縣舊志》說：‘章山有茗嶺，以產(chǎn)茗得名。茗嶺之足，村名羅岕，地界長興，岕片之美，陸羽所稱圈嶺茶是也。’長興宜興兩縣相鄰，茗嶺南下即是長興，也就是說當時長興境內(nèi)的茶還略好些。后來到明清，宜興茶才稱第一，劉獻廷《廣陽雜記卷二》說：‘天下茶品，當以陽羨老廟后為第一，武夷次之，他不入格矣?！?/span>
瀟瑤美女繼續(xù)說：“既然長興茶好些，為什么長興茶沒先成為貢茶，反而是宜興茶捷足先登了呢？這就是李棲筠的功績了。有句諺語叫沒到京城不知道官小，雖然進獻名產(chǎn)是地方官的本分，但真正要把名產(chǎn)送進朝堂，卻不是一般官員想做就能做到的。譬如湖州知府說句話，皇上不一定當回事，但李棲筠就不同了。李棲均是河北贊皇人，史書說他少孤好讀，天寶七年考中進士，深受后來為宰相的李峴看重。安史之亂時他選率七千精兵護駕有功，被唐肅宗升為殿中侍御史。李峴罷相后李棲筠遭奸相元載嫉妒，外放遠離京都的常州。所以李棲均屬于中央下放干部，宜興茶是靠了他在朝堂的影響才打入宮廷的。講解到此暫告一段落，現(xiàn)在先請各位在盤古戲棚觀看一場廟戲，廟戲一天只有三場，即上午、下午和晚上，錯過了是非?？上丁：?，看完后我們繼續(xù)參觀游覽?！?/span>
這時，廟宇里走出兩隊古裝人物來，一隊走向舞臺前的樂池，另一隊走到舞臺背墻后面。樂池里響起了音樂，廟戲開始了。我們一起坐到?jīng)雠锢锵駝≡阂粯拥呐乓紊?。在古樸的編鐘擊打聲中，只見舞臺背墻中間有一門，走出四個人來，每人手舉一桿，桿上挑掛懸旗，懸旗立起來及地，高約四米，寬約兩米，四人到臺前橫向排列，四旗上各有一大字，合起來便是“開天創(chuàng)世”。
一會兒，四人雙雙從兩邊散開，旗后臺中心出現(xiàn)一圈圍成圓形的演員，臉朝內(nèi)側(cè)背對觀眾，隨著圓圈緩緩旋轉(zhuǎn)，中間升起一個巨大的蛋。蛋慢慢展開，蛋中一男子頭戴蛇帽，股擺蛇尾，先是躬身在蛋底，慢慢立起，最后叉腿舉臂舞蹈，一手持斧，一手握鑿，作斧辟鑿擊狀。此時蛋完全展開如蓮花，突然一陣急促鼓響，聲如雷電，男子和蓮花倏忽不見。演員每人手執(zhí)一板，寬約五十公分，長約半米到一米五不等。圓圈陣變?yōu)橐蛔珠L蛇陣，板面朝向觀眾，待演員持板全部合攏時，我們看到的是一條巨大的蛇。有蛇頭有蛇尾。蛇身移動又成圓圈，頭尾相連。一會兒蛇陣消失，演員手板不見，卻散開站滿全臺載歌載舞，唱吳地創(chuàng)世歌。再細看演員，個個如前蛋中人，頭戴蛇帽，股擺蛇尾。音樂聲中，慢慢退場。
前旗手又上場，依然是挑掛懸旗，這次合起來的四個字是“萬蠻朝宗“。四人從兩邊散開，這次臺中央出現(xiàn)的是一條層層向上盤著的蛇，蛇頭高高昂起。側(cè)面有一小案，案上站著一人，頭上戴著一頂帽子，帽子上寫著一個大大的“覡”字，我知道這便是歷史記載中的巫覡，相當于西方的祭司。眾演員陸續(xù)登場，個個作原始先民打扮，前胸和后背及手臂處均有魚鳥等動物圖案文身。大家圍著蛇散開，在巫覡的作法指揮下，踏著商周古典音樂節(jié)奏，一會兒頂禮膜拜，一會兒載歌載舞。巫覡則一手持葫蘆瓢，一手在葫蘆瓢里沾了水，向眾人灑去，口中念念有詞。最后男女成雙成對，唱吳地情歌，并舞蹈謝場。
旗手第三次上場，這次合起來的四字是“吳越爭霸”。四人散開后，場上出現(xiàn)兩隊春秋戰(zhàn)國服裝士兵，一隊隊旗寫著“吳”字，一隊隊旗寫著“越”字，雙方攻防對壘，走陣翻花，殺聲震天，吶喊累累，并唱吳越爭鋒歌。一會兒先是“吳”字旗不見了，出現(xiàn)了“越”字旗。又一會兒“越”字旗不見了，出現(xiàn)了“楚”字旗，最后廝殺雙方在”秦”字旗下繞場一圈退下。
作者簡介：
路邊，實名朱再平，江蘇宜興人，1959年生。20世紀80年代南京師范大學(xué)中文系學(xué)歷。喜好文字，著作有小說集《陶女》、散文集《煙雨龍窯》、音韻集《現(xiàn)代漢語通用韻纂》。主編本有《悠悠嶺下》《周濟詩詞集》《周濟遺集》《宜興武術(shù)》《陽羨風(fēng)物》等?，F(xiàn)為江蘇省作家協(xié)會會員。
