先看《二十七日揭曉呈同年知己》這首詩：

南宮曉日開春榜，北闕祥云復禮纙。

圣主示賢吾獨愧，有司得士意如何？

愁時敢謂滔滔是，翊運真看濟濟多。

此日老成還太半，卻教人訝早登科。

詩作者叫張璁。這是他考中進士發(fā)榜當天寫的，其心情是且悲且喜。喜的是如愿以償，悲的是他已四十七歲。在五百多年前，這年齡絕對是“祖父級”的考生了。

詩作注明是庚辰年，即1620年。但明史上說張璁考中正德十六年進士，是年為辛巳年，即1621年，兩者相差一年?？疾槭芳?，武宗死于于正德十六年的的三月十四。自正月起就一直患病，不大可能舉行會試。張璁本人記述的是正德十五年二月十五日入場考試，十二天后發(fā)榜，公布錄取名單。兩相比較，還是以張璁自己記載的為準。

張璁是浙江永嘉（今屬溫州市）人。浙東地區(qū)自古至今盛產(chǎn)商人，也盛產(chǎn)文人。劉伯溫、宋濂都屬浙東人，作為他們的后輩，張璁無論在學術還是在政績上，都不能望其項背。但是，他同他們一樣，不但都擁有一個帝王師的身份，而且其命運卻比他們好得多。

明朝浙東的政治家，大都發(fā)跡較晚。劉伯溫與宋濂都是五十多歲后才碰上朱元璋，張璁遇上嘉靖皇帝朱厚熜，也是四十八歲。張璁二十三歲參加鄉(xiāng)試考中舉人，茲后七次參加全國會試均不中，第八次進京再入春闈，已是書生遲暮了。據(jù)說，七次不中后，他自己也就徹底灰心。按規(guī)定，舉人就有了入仕的資格，他便到南京吏部申請補缺。在那里，他碰到了個名叫肖鳴鳳的御史。此人善星相學，他看了張璁的面相后，以不容置疑的口氣說：“從現(xiàn)在起，三年后你就一定能考中進士，再過三年，你必將大貴。”

張璁申請補缺，屬無奈之舉。舉人出身的人進入官場，只能當中下層官吏。知府以上的高官根本沒有可能。聽肖鳴鳳這么一說，張璁立刻就取消了補缺的打算，又回到永嘉苦讀。沒想到三年以后，張璁果然高中，搭上了步入仕途的末班車。

肖鳴鳳的兩項預言實現(xiàn)了一個。那么，他的“再過三年必大貴”的預言能否靈驗呢？

二、與楊廷和大唱反調(diào)

張璁考中進士后，分配到刑部觀政。這不是個實際的職務，有點類似于今天的畢業(yè)生實習。張璁在刑部百無聊賴，有他的《閑賦》為證：

目斷家何在，心孤地且偏。

豈惟吾是客，獨覺日如年。

對鏡傷華發(fā)，攤書忘舊筌。

大羅山下宅，荒盡種瓜田。

此時的武宗皇帝，尚在南京、揚州一帶尋歡作樂，以各種理由，拒絕首輔楊廷和要他班師回朝的請求。而北京城內(nèi)的各大衙門，雖然運轉(zhuǎn)正常，但補官、晉升這樣一些人事任免則被擱置。此情之下，尚未獲得正式官職的張璁自然也就感到度日如年了。他不知肖鳴鳳所說的“大貴”從何而來，沒有任何跡象表明天上可以掉餡餅。

但是，一年后，機會來到了。

武宗皇帝死后三十六天，即四月二十二日，世宗皇帝朱厚熜在奉天殿即皇帝位。

張璁雖然官位卑微，但還是有幸參加了世宗皇帝的登基儀式。他為此寫下了《四月二十二日》這首詩：

少年天子今登極，文武衣冠拜圣明。

掃地妖氛朝雨凈，當天麗日午風輕。

黃封供奉千官出，丹詔傳宣萬里聲。

旋轉(zhuǎn)如今真有賴，草茅何以答升平。

詩中，張璁朦朦朧朧看到了自己的希望，但并不確切。事實上，正是因為朱厚熜這位少年天子的登基，張璁的命運才發(fā)生了翻天覆地的劇變。

世宗皇帝登基后，堅持立自己的生父興獻王為皇考。由此遭到以楊廷和為首的部院大臣的強烈反對，因而引發(fā)了一場巨大的政治危機，這就是嘉靖初年有名的“大禮案”。在我寫的關于楊廷和的《屨經(jīng)憂患身心老》一文中，已對“大禮案”作了較為詳細的闡述。在此需要補充的是：圍繞“大禮案”的紛爭所形成的兩派，一派是以楊廷和為首，另一派的第一號干將則是張璁。

其時，楊廷和與張璁兩人根本就不在一個重量級上，楊廷和是一呼百應的當朝首鋪，特別是武宗晏駕世宗尚未登基的這三十七天里，他總攝朝局，做了許多善政，可謂天下歸心。而張璁只是一個候補官員，不要說政績，連身上那股窮秀才的酸氣還未脫掉。但最終勝利的不是楊廷和，而是張璁。

卻說“大禮案”初起時，局勢牢牢地控制在楊廷和手中。世宗帝有心立生父興獻王為皇考，但孤掌難鳴。設若此時沒有雜音，楊廷和最終能說服世宗，從而達到大明王朝承祧制度的沿襲。但想不到的是，張璁這時跳出來，給世宗上了一封《正典禮疏》：

臣竊謂孝子之至，莫大乎尊親，尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。陛下嗣登大寶，即議追尊圣考以正其號，奉迎圣母以致其養(yǎng)，誠大孝也。廷議執(zhí)漢定陶、宋濮王故事，謂為人后者為之子，不得顧私親。夫天下豈有無父母之國哉！《記》曰：“禮，非天降，非地出，人情而已?！?.....

今武宗無嗣，大臣尊祖訓，以陛下倫序當立而迎立之。遺詔直曰“興獻王長子”，未嘗著為人后之義。則陛下之興，實所以承祖宗之統(tǒng)，與預立為嗣養(yǎng)之宮中者，較然不同。且迎養(yǎng)圣母，以母之親也。稱“皇叔母”，則當以君臣禮見，恐子無臣母之義?！抖Y》：“長子不得為人后”，圣考只生陛下一人，利天下而為人后，恐子無自絕父母之義。故在陛下，謂人繼祖后而得不廢其親則可，謂為人后以自絕其親則不可......

這篇文章針對楊廷和的觀點提出尖銳的反駁。世宗皇帝正苦于朝議一邊倒，看到這篇奏疏如獲至寶，高興地說：“此論一出，我的父子親情就可保全了。”他迅速下旨將《正典禮疏》交給大臣討論。

楊廷和拿到奏疏后，第一個問題是：“張璁是誰？”

三、南京釋放出的政治訊號張璁是誰？不但楊廷和不知道，所有的部院大臣都不知道這個無名之輩，當他們打聽到張璁只是一個尚未授職的刑部觀政時，頓時都憤怒不已。但是，因為有了張璁這篇疏文，本來鐵板塊的文官系統(tǒng)出現(xiàn)了裂痕。世宗在大禮爭執(zhí)中取得了小小的勝利。大臣們雖然仍堅持要世宗尊孝宗為皇考，但同時也作了讓步，同意他尊父親興獻王為本生興獻帝。由王變帝，一字之差，張璁功不可沒。但張璁由此得罪了士林。幾乎所有的京官都排斥這個“狂悖之徒”。此時，吏部給他授官。按說有皇上的關注，他應留在北京謀到一個不錯的職位。但誰也不肯讓他留在北京攪局，于是給他安了一個南京刑部主事的職位，將他逐出京城。嘉靖元年（1522）春節(jié)剛過，張璁離開北京前往南京赴任。臨行前，寫了一首《赴南都留別諸友》一詩：今朝辭北闕，明日赴南官。時論苦難定，圣心當自安。獨憐知己少，只見直躬難。若問唐虞治，終期白首看。張璁并沒有勝利的喜悅，有的只是“獨憐知己少”的悲哀。他開始相信肖鳴鳳“大貴”的預測，所以又表露出“終期白首看”的信心。拋開是非恩怨不講，單從政治投機的角度來看，張璁絕非愚鈍之輩。他之所以站出來表達對皇上大禮議案的支持，乃是經(jīng)過了認真的思考。世宗登基時，他已是四十八歲，就算授官能獲得一個七品的位置，從七品到五品，也就是知府以及六部員外郎這種位置，還有四個臺階，即從六品、六品、從五品、五品。明代官員晉升，三年一次考察，各項指標及格后方可晉升。如果按正常的途徑，不出任何紕漏，十二年后，他才能獲得一個中層官員的位置，而他的年紀卻到了六十歲。以這把年紀，再往上走就難上加難了。適逢此時大禮案起，張璁看到滿朝官員眾口一詞與世宗作對，便感到機會到了。剛剛登基不到三個月的世宗成了真正的孤君。張璁覺得此時若挺身而出支持皇上，得到的后果不外兩種，一是讓滿朝大臣把他迫害；二是得到皇上青睞，打通晉升之途。思來想去，后者的可能性更大，于是下定決心冒死一搏。對于張璁的外任，世宗皇帝心里頭不樂意，但并未干涉。個中原因，一來是張璁級別太低，吏部可直接安排而無須得到他的同意；二來世宗剛登基不久，還未完全掌控局勢。張璁也知道這一點。所以，才會說“若問唐虞治，終期白首看”這樣的話。他內(nèi)心認為，世宗若開創(chuàng)唐虞之治，他應該是首屈一指的輔佐人選。到了南京刑部就職以后，他認識了另一個投機分子桂萼，這為他日后的“驟貴”增加了籌碼。這個桂萼是正德六年進士，科名比張璁早了十年，初授丹徒知縣，恃才自負，屢忤上官，改授青田知縣，嫌遠不肯赴任。在官場蹭蹬十一年，也才混到南京刑部主事一職，與張璁同事。兩人都是官場不得志之人，乍一見面即引為知己。桂萼沒當過京官，不知北京的局勢，聽張璁講述大禮案前因后果，心情不覺怦然而動。斯時，大禮案紛爭似乎已經(jīng)結(jié)束，但興獻王為本生興獻帝顯然不是世宗的本意。兩人在辦公室反復琢磨，決定各寫一疏再論大禮。其中心意思仍是不應尊武宗之父孝宗為皇考，而應直接尊自己的父親興獻王為皇考。兩封奏疏到京，可能是有關部門故意拖延，拖至嘉靖三年正月，世宗才看到奏疏，他對張璁、桂萼的觀點非常感興趣。此時，張璁不再是孤身一人支持皇上，除了桂萼，尚有方獻夫、席書、黃倌等，這五個人可稱為支持世宗的“五虎上將”。除方獻夫外，四個在南京。鑒于兩地相隔遙遠，音訊不能及時傳達，張璁與桂萼倡議，請皇上下旨讓他們進京，與反對大禮案的官員在朝廷舉行公開辯論。眼看將欲平息的紛爭又起狼煙，北京的部院大臣們再一次緊張起來。

四、大禮案造就兩個政治暴發(fā)戶

此時，楊廷和已卸職回到老家，但負責禮儀的禮部仍清一色都是反對世宗崇本生父母的。這一點讓世宗至為惱火。拿到桂萼疏后，他讓禮部重新考慮大禮問題。禮部尚書汪俊說已有定論，堅持不改。張璁早已估計到這種情況的發(fā)生，于是在《論大禮第二疏》中特別指出：陛下遵兄終弟及之訓，倫序當立，禮官不思陛下實入繼大統(tǒng)之君，而強比于為人后之例，絕獻帝天性之恩，蔑武宗相傳之統(tǒng)，至陛下父子、伯侄、兄弟名實俱紊。寧負天子不敢忤權臣，此何心也！

上述五虎上將所有討論大禮的表疏中，只有張璁的這一段話最為陰險毒辣。他所指的權臣即楊廷和。他說所有反對世宗立自己生父為皇考的人都是阿附權臣而蔑視皇帝。這實際上是提醒皇帝：表面上看是大禮之爭，實際上是皇帝與權臣之爭，皇權與相權之爭。

明代的皇帝，勤勉也罷，懶散也罷，精明也罷，昏庸也罷，有一點是共同的，即害怕大權旁落。朱元璋廢除中書省不設宰相，就是想從制度上鏟除權臣。如今，張璁直截了當?shù)貙钔⒑捅茸鳈喑?，這無異于讓不滿二十歲的世宗皇帝看到了巨大的威脅。茲后，楊廷和與其子楊慎的悲劇，雖不由張璁造成，但他的確起到了推波助瀾落井下石的作用。對結(jié)成聯(lián)盟的五虎上將，世宗皇帝另眼相看。這幾個人官位都不高，但卻是第一批效忠于他的官員，因此都得到破格提拔，日后相繼成為朝廷重臣。

卻說嘉靖三年春天，世宗不顧部院大臣的反對，召張璁、桂萼、席書等進京。一到北京，張璁與桂萼又聯(lián)名向世宗上疏條陳七事，揚言要面折廷臣。北京各大衙門官員，特別是禮部與翰林院的文臣們，對這兩個人恨之人骨。有一此激憤的官員，甚至手持利刃，要將兩人撲殺。桂萼聞訊好多天都不敢出門。張璁龜伏數(shù)日后，才敢在錦衣衛(wèi)的保護下覲見世宗。

自兩人到京后，言官們彈劾他們的奏章每天都有好多份送到御前。世宗很不高興，越發(fā)相信百官阿附權臣。因此不顧輿情，下旨特授張璁、桂萼二人為翰林學士。多位言官聯(lián)名上奏抗旨，說“璁、萼曲學阿世，圣世所必誅，以傳奉為學士，累圣德不少”。刑部尚書趙鑒更是上疏要求逮捕張璁、桂萼，并對人說：“待我請得詔旨，必將這兩人捶殺。”

中國的讀書人，歷來把操守氣節(jié)看得非常重要。張璁與桂萼曲意媚上，整個士林為之切齒，所以必欲誅之而后快。但是，在粗暴的君權面前，道德與人格的力量畢竟比雞蛋殼還要脆弱。世宗皇帝好不容易找到兩個鷹犬型的支持者，安能舍棄？他一意孤行要給二人升官，群臣一片激憤，最后導致兩百余官員在會極門外伏闕痛哭，不惜以死諫方式希望世宗收回成命。世宗一不做二不休，將這些官員全部打入詔獄，并于翌日舉行杖刑，當場被打死的有十幾個人。這批官員全部受到嚴懲，流放、充軍、貶滴、罷官，樣樣都有。

在大禮案中，勝利的是世宗皇帝，但最大的贏家是五虎上將。這五人中，又以張璁、桂萼為最。嘉靖四年，張璁入閣成為輔臣，而桂萼亦當上了吏部尚書。這兩個政治暴發(fā)戶由此而進入人生的頂峰。張璁考中進上才四年就進入權力中樞，這正好印證了肖鳴鳳“三年后必大貴”的預測。

五、值得懷疑的帝師身份

張璁入閣時，排在他前面的還有兩個人，一是首輔楊一清，二是次輔翟鑾。但是，世宗對他的信任超過前面兩位。入閣不久，世宗便在文華殿后的恭默室單獨召見張璁，對他說：“朕會經(jīng)常有密諭給你，你不要泄露。朕給你的帖子，都是聯(lián)親手寫的?！笔雷谶@是暗示，他與張璁之間的聯(lián)系，將繞過首輔和次輔，屬于機密專線，即便是身邊的心腹太監(jiān)和秘書，也不得參與。這已經(jīng)有點特務政治的味道了。張璁對皇上的專寵非常得意，于是得寸進尺地說：“當年仁宗信任楊士奇，特賜銀印，許以單獨奏事。臣既蒙皇上信任，也希望能單獨奏事。”世宗答應，不幾天果然給張璁賜了兩顆銀印。印文其為“忠良貞一”， 其二為“繩行弼違”。大概是顧及到廷臣的的反應，世宗同時也捎帶著給楊一清與翟鑾一人贈了一顆。

張璁起于寒微，得勢較晚，再加上高位并非來自正途，因此對周圍人們的言行態(tài)度非常敏感。對凡是攻擊過他的人，譏刺過他的人，不尊重他的人甚至是不合作的人，一律都會施以報復。他最痛恨的人，莫過于翰林院里的那些詞臣講官。因為，當年世宗任命他為翰林學士時，遭到了翰林院同仁的集體抵制。讓他非肯難堪。他一直伺機報復。有一天，翰林院侍讀汪佃御前進講《洪范》一書時，其觀點讓世宗不滿，下令將他調(diào)任外地。張璁看機會來了，立即進言：“翰林院需要整頓，自講讀官以下，應全部量才調(diào)往外地?！笔雷诓杉{這一建議。于是，張璁與時任吏部尚書的桂萼聯(lián)手，將他們看不慣的二十二個人調(diào)往外地。這些人都是翰林院中學有建樹的才俊。自明朝成立翰林院以來，這是最大的一次清洗。這些庶吉士出身的專家學者，安排得最好的，也不過是偏遠地區(qū)的縣令。

明代的學士，必須是庶吉士出身，張璁與桂萼并非庶吉士而被世宗任命為學士，被庶吉士們認為是恥辱，這就是彈劾章中所說的“以傳奉為學士”。張璁與桂萼，因此對這些所謂出身高貴的庶吉士們恨之入骨，因此將所有庶吉士出身的人逐出翰林院。這如同今天將所有博士出身的人逐出社會科學院而只保留本科生一樣，是一場名副其實的鬧劇。

但是，世宗支持這場鬧劇的上演，他聽憑張璁、桂萼重拳出擊“革文化的命”。當庶吉士們遭到清洗之后，世宗又任命張璁與桂萼同時充任日講官。這樣，二人又獲得了帝師的身份。明代的帝師與輔臣中，不乏著作等身的人物，亦不乏真知灼見者。而且，在他們留下的文集中，十之八九都有為帝師講授學問的講稿。但是，翻閱張璁存世的文集，從中找不到一篇講稿。只是找到一首參加經(jīng)筵的詩，名曰《八月二日》：

文華爽氣入秋天，圣主精勤赴講筵。志在國家非敢后，道聞堯舜得陳前。治平準擬符三代，綱紀惟應祝萬年。御志于今同宴罷，忠良感激欲相先。從詩中透露的信息，張璁似乎講過唐虞三代的治平之策，但講得如何不得而知。

由于世宗甫一登基就碰到如何尊崇生父興獻王的問題，所以，在他執(zhí)政的頭十五年，他一直樂意制定各種禮節(jié)。明史說他以制定各種禮樂為已任，十幾年間，他先后制定的有親蠶禮、祭天禮、郊壇禮、祖廟禮、祭孔禮、祈谷禮、大禘禮、帝社帝稷禮。每一種禮的制定，張璁都積極參與，并迎合世宗的意思，千方百計從古書中找出有利的根據(jù)來。因此，他成為了世宗的文化拐杖，世宗拄著他，才不至于在意識形態(tài)的坎坷中摔跤。

不過，嘉靖十年之后，張璁遇到了一個強勁的對手，即時任禮科給事中的夏言。這位年輕人學問博洽，關于各種大禮的制定，其觀點更能符合世宗的心意。此前，張璁總是挑戰(zhàn)別人，現(xiàn)在，又出了一個夏言專門挑戰(zhàn)他。最終，夏言取代張璁當上了首輔。當然，這是后話。

六、與桂萼一塊兒卷鋪蓋滾蛋

嘉靖七年的正月，元宵節(jié)后第一次上朝，百官序班覲見皇上。世宗升座之后，突然發(fā)現(xiàn)他所倚重的張璁與桂萼，站的位置竟在兵部尚書李承勛之下，心里頭很不高興。明代百官朝覲，站位很有講究。六部尚書與左都御史、大理寺及通政司一把手，稱為大九卿，都是正二品。這九人中，擺在第一的是吏部尚書。二品正職九年考滿，可加榮銜以示尊崇。這榮銜即三公三孤。三公為太師、少師、太子太師；三孤為太保、少保、太子太保。凡加此榮銜者，即可加官至一品。斯時，李承勛與楊一清、翟鑾等，都有一品榮銜在身，故都站在前列。張璁、桂萼雖然都是二品顯官，但無榮銜，站位就只能靠后了。退朝之后，世宗覺得張璁與桂萼受了委屈，遂提筆親寫了一道詔旨，加封二人為太子太保。任命書到達之后，桂萼連忙上表謝恩。張璁卻拒不領情，他給世宗寫了條陳說明理由：“太子尚未確立，就不應設立太子太保這樣的職位。”世宗一想有道理，就又給張璁加了一個少保的榮銜，但太子太保也沒有免去。就這樣，張璁比桂萼多賺了一個頭銜。張璁自入內(nèi)閣，可謂“在罵聲中成長”。盡管他利用權力培植了不少黨羽，但彈劾他的人仍然很多。

嘉靖七年的七月，翟鑾已去職，張璁成為次輔。盡管首輔還是楊一清，但實際的權力卻在張璁手中。此時，桂萼亦以禮部尚書兼武英殿大學土的身份入閣。六年前，兩人還都是南京刑部主事，七品小官而已。如今雙雙進入權力中樞，成為世宗的股肱，天下士林無不為之側(cè)目。這兩人都是權力場中一流的角斗士。大敵當前，他們共同對外。警報解除，他們又開始窩里斗。文武百官樂意看他們的笑話，并一直捕捉機會，想將他們趕下權力的高位。嘉靖八年的八月十三，突然一紙詔書傳到內(nèi)閣，罷免張璁、桂萼的官職，令其回籍。頓時，朝廷上下為之歡欣。這道詔令緣于工科給事中陸粲的《劾張璁桂萼疏》：璁、萼兇險之資，乖僻之學，曩自小臣因贊大禮，拔置近侍，不三四年，位至宰弼，恩隆寵異，振古未聞。乃敢罔上逞私，專權招賄，擅作威福，報復恩仇。璁很愎自用，執(zhí)構多私。萼外若寬迂，中實深刻。忮忍之毒，一發(fā)于心，如蝮蛇猛獸，犯者必死。臣姑舉數(shù)端言之：萼受尚書王瓊賂巨萬，連章力薦，璁從中主之，遂得起......銓司要地，盡布私人，典選僅逾年，引用鄉(xiāng)故不可勝數(shù)，如致仕尚書劉麟，其中表親也；侍郎嚴嵩，是其子之師也.....璁等威權既盛，黨羽眾多，天下畏惡，莫敢訟言。不亟去之，兇人之性不移，將來必為社稷患。陸粲寫這封彈劾奏章的起因，是因為一個月前兵科給事中孫應奎彈劾閣臣“私其親故，政以賄成，天下敢怒而不敢言”，張璁、桂萼看到奏疏后，向世宗提出辭職，世宗不允。接著，禮科給事中王準再次上疏揭露張璁、桂萼“引用私人”，雖然列舉了不少事實，世宗仍不為所動。于是，陸粲再次上奏。

言官們的連珠炮終于引起了世宗的警惕。這位“講禮”的皇帝，忌諱大臣背著他培植私黨，擅作威福。于是頭腦一熱，讓兩位內(nèi)閣大臣一起卷鋪蓋滾蛋。

七、三起三落的首輔生涯

一直扯順風旗弄得山呼海嘯的張璁，終于嘗到了罷官的滋味。當他來到通州張家灣，在此上運河船返回故鄉(xiāng)時，寫了《舟發(fā)張家灣》一詩：離家十三載，入閣四五年。冠裳叨一品，禮樂際三千。遇主真明圣，為臣愧不賢。明農(nóng)何敢望，尚有舊耕田。想到自己將要回家當田舍翁了，張璁心有不甘，卻又無可奈何。一路行來，不覺到了天津。忽然，有快馬來到碼頭，一人跳下馬來登上張璁的歸船，傳達世宗的旨意，要他即刻返棹回京。九月一日，張璁回到京城。卻說張、桂二人免職后，世宗又后悔起來。他內(nèi)心中對桂萼的以權謀私已產(chǎn)生了厭惡，但對張璁仍有好感。兩人離京后，他下旨將告狀的三位給事中下法司審問，然后派人去把張璁追回來，而桂萼則聽憑其去。這兩人雖然是一條繩上的螞蚱，但人品確有不同。桂萼性貪，張璁卻保持清廉。桂萼陰謀多，張璁所作所為雖有小人行跡，但出的招數(shù)都是陽謀，這也是他最終獲得世宗獨寵的緣由。

張璁八月十四日離開內(nèi)閣，九月一日回來，前后相差半個月，世宗不但親切地接見了他，還給他送了一個特大的禮包：首輔的烏紗帽。

在張璁回來之前，楊一清因?qū)以鈴?、桂同黨攻擊而申請退休，世宗準了他，這也是招回張璁的原因之一。

研究世宗朱厚熜與閣臣張璁的性格，有很多相似之處：世宗執(zhí)拗，撞到南墻不回頭；張璁倔強，睚眥必報。世宗當皇帝，如同一場白日夢；張璁當首輔，如同天上掉餡餅。這兩個人弄到一處，是另一類的風云際會，猶如大戰(zhàn)風車的唐·吉訶德有了一個忠心耿耿的仆人桑丘。但是，兩人除了惺惺相惜，有時也爭得面紅耳赤。世宗一急了，就以罷官來威脅；張璁不高興了，就以辭職來要挾。從嘉靖八年到十四年這六年時間內(nèi)，張璁三次被免職，最短一個月，最長達到一年。在三起三落中，張璁我行我素。滿朝文武在看慣了張璁可恨的一面后，也看到了他可愛的一面。

嘉靖十二年（1533）發(fā)生的張延齡案件，讓人們看到了另一個張璁。

張延齡是死去的孝宗皇帝的大舅子。他的妹妹是孝宗的皇后，她的兒子武宗死后，被封為昭圣皇太后。世宗登基后，通過大禮案讓自己的生母成為興獻皇太后。但是，昭圣皇太后對這位王妃出身的皇太后并未表示尊重，世宗因此懷恨在心。后來，有人告發(fā)被封為建昌侯的張延齡敲詐錢財，并逼死人命。世宗想借此報復，決定以謀逆罪名將張延齡處死，并借此機會誅滅張氏家族。昭圣皇太后聽說后，便去找世宗求情，世宗拒不見她。

張璁看過所有審判的案宗后，求見世宗說：“張延齡是個守財奴而已，怎么可能謀反呢？如果以謀逆治他的罪，豈不傷了昭圣皇太后的心？”明世宗回答說：“天下是太祖高皇帝的天下，孝宗皇帝也要遵守高皇帝制定的法規(guī)。愛卿擔心傷伯母的心，就不怕傷高皇帝的心嗎？”張璁回奏說：“陛下繼承皇位后，采用臣的建議稱昭圣皇太后為伯母皇太后，您今天這樣做，豈不是讓你的伯母皇太后得不到善終嗎？如果張延齡叛逆罪成立，必須誅滅全族，那么，昭圣皇太后也在被殺之列，陛下將如何處理呢？”由于張璁的堅持，張延齡終究沒有被定成叛逆罪，一場皇室內(nèi)的巨禍由于他的斡旋而消釋。前面已經(jīng)講過，張璁最大的一個優(yōu)點就是清廉。用現(xiàn)在的話說，路線上的錯誤，他天天都犯，而品行上的錯誤，卻終生不犯。他入閣之初，便針對吏治腐敗問題給世宗上了一道疏，名為《禁革貪風》：臣聞治之道，莫先于愛民，愿治之君，必嚴于贓禁。昔唐陸贄之告德宗曰：“民者，邦之本也；財者，民之心也。其心傷則其本傷，其本傷則枝干顛瘁矣?！苯鼇碇型饨唤Y(jié)，貪墨成風。夫貪以藏奸，奸以兆禍.....在這篇奏疏中，張璁列舉了許多官員貪墨的例子與手段，希望世宗痛下決心加以肅清。由于痛恨貪官魚肉百姓，張璁任首輔期間促成兩件大事：一是清理皇室勛戚的莊田；二是將派往各地當鎮(zhèn)守大臣的太監(jiān)盡數(shù)召回。這兩樣都是善政。

八、得以善終的老倔頭

嘉靖十年，在張璁的一再要求下，世宗皇帝自為其更名為張孚敬。張璁認為自己的名字與世宗朱厚熜的名字過于相近，大不敬，故請求改名。從此，朝廷的各種文件中，張璁的名字都改成了張孚敬。嘉靖十四年（1535）春節(jié)一過，已經(jīng)六十二歲的張璁便感身體不適，于是上疏世宗皇帝乞休。世宗立即派太醫(yī)到張璁家中為其調(diào)治。過了一段時間不見好轉(zhuǎn)，張璁又幾次乞休。世宗舍不得張璁離開，于是派遣貼身身太監(jiān)給張璁送去自己常吃的食品與藥物，并附手敕，大意是：“古時候，有剪胡須為大臣治病的君主，朕今天將自己最喜歡服用的食品與藥物賜給愛卿，望善自珍攝?！睋?jù)太醫(yī)稟報，張璁的病屬肺熱多痰之癥。世宗于是自揀幾味中藥調(diào)制成藥丸，囑張璁每日三次用大茶匙蜂蜜送服。張璁得到藥丸與蜂蜜后，非常感激，于是寫了《謝手調(diào)藥餌》的揭帖呈上。但病情仍不減輕，只好硬著頭皮再次乞休。世宗無奈，遂于當年的四月初四準予張璁卸任，并命行人司官員與御醫(yī)陪同送其還鄉(xiāng)。第二天，張璁寫了一首《四月五日賜歸》的詩表達心情：朝例初頒麥餅香，病夫今日賜還鄉(xiāng)。敢論天上風云會，得見山中日月長。白首莫能勝委托，丹心原不負綱常。出門正見東升日，萬壽無疆祝圣皇。

張璁離京后，世宗少了一根“政治拐杖”，經(jīng)常感到無所適從。多年來建立的君臣之誼讓他對張璁割舍不下。第二年春天，他派錦衣衛(wèi)千戶劉昂到永嘉探視，并讓張璁于七月七日之前再次到北京赴任。

回家一年的張璁，已經(jīng)頭發(fā)全白并掉了幾顆牙齒，真正地成了一個病叟。但他知道君命難違，便跟著劉昂路上返京之路。剛剛走到金華，疾病再次發(fā)作，只得折返永嘉，劉昂只給世宗帶回一份張璁的《乞恩調(diào)理疏》。聽了劉昂的匯報后，世宗才徹底打消了召回張璁的念頭。

嘉靖十八年二月，張璁病逝于永嘉老家。正在湖北鐘祥祭掃生父興獻皇考的世宗聽到噩耗后，非常悲痛，指示有關部門給予厚葬和優(yōu)恤。五十歲才行大運的張璁得以善終，在這一點上，他遠勝過了鄉(xiāng)賢劉伯溫與宋濂。

編者箋語:古人講三人行必有我?guī)煟钑砦蛭?，借書渡世，卷積那些歷史冥河里的清燈故事，對管理者用人用據(jù)有利，對當執(zhí)者行為做事參考有益，對個人學習成長悟世、斷別是非對錯有積極性的作用！