北大溝紀(jì)事（之二）
作者 朱海燕
清亮的北大溝靜靜地從歲月的遠(yuǎn)方流來，流來了無數(shù)春秋，也流走了無數(shù)故事。小鎮(zhèn)幾百年臨河的堤岸，自然也被歲月的風(fēng)雨沖刷侵蝕著，把連貫的時光切割得支離破碎，一代一代的血脈，隱到歷史的深處，成為后人夢中的遠(yuǎn)方。
自從小鎮(zhèn)建立，有很多新的氣象，關(guān)于鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)俗方面，總不同于其他鄉(xiāng)村。這是從“老六門”六兄弟開始的，還是從他們以后開始的，誰也說不清楚。總之鄉(xiāng)規(guī)鄉(xiāng)俗，一切擺脫了西老家的那一套做法，開始了另打鑼鼓另開張的新的篇章，在那一帶皖北平原上，立即昭示出另一種奇異的氣象。
首先確定“李姓”之李是什么李?？梢韵胂螅捎诒贝鬁系拈_挖，小鎮(zhèn)的設(shè)立，山東棗莊來了一批又一批移民，姓李的不止西老家遷移而來的“老六門”這一支李姓了。為了對李姓分門別類，必須確定自己這個“李”是什么李？不然，按過去同姓不能通婚的鄉(xiāng)規(guī)，后人的婚姻會遇到麻煩。這個問題確認(rèn)之后，以后的子孫與棗莊遷移來的“唐二李”“老虎李”等等李姓人通婚也就沒有了姓氏的限制與障礙了。
首先，六兄弟商量他們?yōu)椤八慕掷睢?。四街李的出處，原于小?zhèn)有東西南北四條大街，他們是這四條大街的創(chuàng)建者，這樣“四街李”也帶有開創(chuàng)小鎮(zhèn)歷史的輝煌與榮光的紀(jì)念了。
其次是“老六門”輩分的排序，也打破了西老家那種按鄉(xiāng)規(guī)祖譜的規(guī)定，另辟蹊徑，開始了一種新的序列。至于“老六門”六兄弟之下輩分如何排序的，由于沒有文字記載，不好妄猜。待我有了記憶之后，“老六門”中老大那一門中的“元”字輩，與老三那門中的“卿”字輩，和老六那門中的“世”字輩，同屬一個輩分。茶余飯后，小鎮(zhèn)人在橋頭聊天，在茶館敘話，提到XX，他們會說，他與咱們是近門，和另一個又遠(yuǎn)了一門。因為有輩分的規(guī)范，大家見面總是叔長哥短的稱呼著，十分親切。所不同的是，雖是同一輩分，老大那一門與老六這一門，輩分是以名字中間的那個字區(qū)分的，而老三門的“卿”字，則是名字最后的一個字。如李合卿、李文卿等。由于三百年來路之遙遠(yuǎn)，加上現(xiàn)代文明的沖擊，如今小鎮(zhèn)上的李姓后人，沒有幾人能說得清自己屬于“老六門”中的哪一門的了。但北大溝仍然像慈祥博愛的母親，那塊土地依舊像勤勞樸素的父親，兒孫們在那塊土地溫?zé)岬膽驯Ю?，一脈相承地獲取著智慧、剛毅和堅強(qiáng)。
我總在老輩人的話語里，眺望著想象抵達(dá)的遠(yuǎn)方。第六門“世”字輩上面那輩人，名取單字，什么李弼、李洪、李林等等。好了，故事刪繁就簡，攔腰砍斷，一百多年的小鎮(zhèn)故事，就從李弼這個人開始另一個段落吧。
李弼的孫子已是80多歲的老人了，他依然拖家?guī)Э谄D難地生活在小鎮(zhèn)上，他說爺爺李弼和蔣介石同庚。李弼兄妹二人，同爺、同祖的堂兄弟倒是很多，李洪、李琢、李林、李德等等。若是了解了當(dāng)年那個從微山湖用毛驢馱來媳婦的六爺?shù)暮笕藗?，可能對小?zhèn)的歷史就有了一個基本的把握了。
開始，李弼家并不富裕。好在緊靠北大溝，在小鎮(zhèn)西側(cè)，他家有20畝地的竹園。加之北大溝交通之便，商人們從淮南一帶販來一些竹木，李弼利用家產(chǎn)的竹子和販來的這些竹木，便雇用了幾位工匠進(jìn)行竹木加工，生意漸成氣候。皖北一帶，男人所用筐簍皆是荊條、桑條編織，而用竹料編織，就顯得精致了許多。使用者多為婦道人家，所以有一種竹筐被鄉(xiāng)人稱為“媽籃子”。春節(jié)或者八月十五的中秋節(jié)，女人挎著“媽籃子”，裝些月餅、糕點、油炸果子之類的食品，上面再用一條嶄新的毛巾蓋著，身著一身粗布藍(lán)花衣服，款款地走在被莊稼牽引的小路上去走親戚，成為那塊土地上一道亮麗的風(fēng)景。可以想見，不愁吃穿的鄉(xiāng)下人家，哪家不需要兩只竹籃子、竹簍子、竹椅子？這種需求，就為李弼的竹木手工業(yè)開辟了廣闊的市場。從事此業(yè)，只要吃苦耐勞，心靈手巧，就能養(yǎng)家糊口，當(dāng)?shù)赜忻裰{曰：“一把篾刀一把鋸，兩把篾刀做生意”，就是從李弼的竹木生意上產(chǎn)生而來的。
李弼的竹木生產(chǎn)十分豐富，主要有竹簾、竹席、竹籃、竹簍、竹幾、竹椅、竹擔(dān)、竹籠屜、竹筷、竹牌、竹筆筒等，另外還有竹鳥花、竹呼哨等裝飾品和兒童玩具?，F(xiàn)在，若是在小鎮(zhèn)周圍十里八鄉(xiāng)尋訪，見到一些呈現(xiàn)紫銅色包漿的竹制品，主人會說，這是我太爺當(dāng)年從李弼那里買來的。它們已體現(xiàn)出一種文物的價值。
竹木生產(chǎn)是李弼經(jīng)商的第一桶金。有了原始的資本積累之后，李弼的雄心便大了起來。皖北盛產(chǎn)高粱，他用紅紅的高粱燒成六十度的大曲燒酒，依照靠山吃山，靠水吃水的古訓(xùn)，順著北大溝的流水，一葉扁舟便將酒運(yùn)到了鳳臺、八公山、壽縣，繼而又遠(yuǎn)銷到蚌埠、定遠(yuǎn)、蕪湖。那時，太平軍、捻軍早已平息多年，皖地風(fēng)氣坦然，眾妙悉備，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。發(fā)船時，一船本地貨，回來時，一船外地貨，這樣一船一船地便拉來了自己的金山銀山。
除此，李弼又兼做起六安及大別山一帶的茶葉生意。舊時，北大溝旁的小鎮(zhèn)本屬阜陽縣，隨著官道的拓展，從小鎮(zhèn)趕著馬車，一天經(jīng)潁州便到了阜南，次日便到霍邱、金寨，那里都是盛產(chǎn)茶業(yè)的風(fēng)水寶地。
跑慣江湖的李弼，由于長年經(jīng)商，自然也見識了水道陸路上許許多多、形形色色的人物，也有不少外地人常出現(xiàn)在他的廳堂上。但這些人的到來，并沒有攪憂小鎮(zhèn)的安寧。
但是，敏銳的鄉(xiāng)人，發(fā)現(xiàn)李弼變了，說話辦事有板有眼，對父老鄉(xiāng)親更加熱情了。一家人的衣冠服飾也有了變化，一家老少，各人服飾，全隨自由，如袍如衫，如裙如褲，以至鞋襪冠帽，迥異有趣，彌散著一種清新爽朗的氣息。居住的宅舍也比以前講究了許多，于廳堂之旁，另辟小室，以供讀書養(yǎng)心。原雜樹葛藤的小院一角，建一小亭，為家人平添了兩片無擾的清閑生活。由于人脈的廣多，客者也眾，十幾間房屋專門辟出三間作為旅寓，接待官府縣衙的朋友。
這時，人們對李弼的稱呼也改變了，過去老老少少，直呼其名，也沒有哪個說這樣喊不恭不敬。而現(xiàn)在呢，無論老少，稱呼他時，總在名字中間加上個“老”字，喊他“李老弼”了。顯然，這是他經(jīng)濟(jì)地位與民望提升的一種象征。
雖然，李老弼對父老鄉(xiāng)親的善舉善德有增無減，由于家境、生意地位的懸殊，老少爺們到他家串門的人漸漸少了。在我孩提時代，一個被我稱為二爺?shù)娜?，住在李老弼的街東，當(dāng)他還是20多歲的時候，曾去過李老弼的深宅大院，他說，他在李老弼堂屋西間的南墻上，看見掛著一溜盒子炮。鄉(xiāng)人說盒子槍，不說是盒子槍，而稱之為盒子炮。這個消息，幾十年后他既然對我說了，我想，當(dāng)時，他自然也會把這消息說給小鎮(zhèn)上其他的人。這樣，人們開始對李老弼的身份產(chǎn)生質(zhì)疑：他是開明紳士，是商人，是有良田百畝身價的地主，如果是保家護(hù)院的話，有一兩個守夜打更的長工也就夠了，家里藏那么多盒子炮干什么？
這個謎，小鎮(zhèn)人誰也沒有解開，有一點他們清楚，李老弼久歷四方、閱人無數(shù)，是一個在黑道白道中都能吃得開的人物，有他的存在，小鎮(zhèn)人就不會被兵匪干擾，就多了幾分安全。
李洪是李老弼的堂弟，小李老弼三歲，20世紀(jì)初年，李洪從潁州的一所教會學(xué)堂畢業(yè)后，由李老弼出資把他送到上海的一家醫(yī)館學(xué)醫(yī)。學(xué)成之后，又在那家醫(yī)館坐診幾年。這期間，在夏不熱，冬不冷，或在年添歲月人增壽，春滿乾坤福滿門的親人團(tuán)聚的日子，李洪從上海常回小鎮(zhèn)，并在養(yǎng)育他的這塊土地上娶妻生子。夫人也很爭氣，接二連三地給他生下四個兒子。兒子的名字，取得非常講究，老大李世道，老二李世禮。兩人的名字來自孔子“天下有道，則禮樂征伐自天子出”之句；老三李世法，老四李世則，名字也皆出于孔孟之道的名句之中。
從我姑父的年齡而論，我應(yīng)稱李世道、李世禮、李世法為大伯、二伯、三伯，稱李世則為四叔。李世禮早年因病去世，李世則在抗日戰(zhàn)爭中參加革命，遠(yuǎn)走他方。而李世道和李世法后來受其父親的影響，一生行醫(yī)。一個救死扶死的藥箱和風(fēng)里走雨里奔的雙腳，算是把他們從土地里解放出來了，少了從土里刨食的憂慮。但命運(yùn)并沒有給他們一個很好的歸宿，因祖輩上給他們留下了20畝的土地，李世道被劃為地主，李世法被劃為小土地出租。再后，一直到他們終老，一生中不知道挨了多少次批斗。他們不理解，自己的手多次救活無數(shù)的人，而被他們救活的那些人，又不知以多少罵聲和棍棒傾注在他們的身上。
時間一轉(zhuǎn)身又回到1931年，李老弼一封神秘的書信，把李洪由上海召回小鎮(zhèn)。并因這封書信，李洪的生命之船便漂泊到湘鄂西那片土地上，永遠(yuǎn)地離開了北大溝，離開了北大溝南岸的那個養(yǎng)育他成長的小鎮(zhèn)。
1986年，73歲的李世道對我說：那是一個蘆葦綻綠，槐花如雪的春天，父親李洪由蚌埠逆淮水西進(jìn)，轉(zhuǎn)道西淝河，又轉(zhuǎn)道北大溝，似乎背負(fù)著一種神圣的使命回到小鎮(zhèn)。
按說剛40出頭的李洪，幾年沒有回到故鄉(xiāng)，對尚且年輕美貌的妻子應(yīng)該是不能少了那些溫?zé)岬膿ППУ?，對四個聰明可愛的兒子也是應(yīng)該充滿著熱熱烈烈的關(guān)愛的，出奇的是，那天晚上少了這些，他一頭扎進(jìn)李老弼的家里，二人密謀了半夜。第二天一早，天剛蒙蒙亮，李洪脫下身上的西裝革履，一身農(nóng)民的裝束，從北大溝的碼頭，登上一葉小舟，向上游的太和方向駛?cè)ァ?/div>
那時他的大兒子世道已年滿17歲，二兒子世禮也15歲了，三兒子世法剛好13歲，雖然他們不知道匆匆來又匆匆去的父親為了什么，但他們都感覺到一個重要的使命落在了父親的肩頭，必須由他去完成。13歲的世法，實在憋不住了，問爹一句：“爹，你這火燒火燎的，家里的水都沒喝一口，來了又走，到底是忙啥?。俊?/div>
爹深情地?fù)崦婪ǖ念^，目光親切地掠過世道與世禮的臉龐說：“有人病了，我要去給那個人看病，誤不得啊！”55年后，李世道說：“這是父親走時給家人留下的一句可記得住的話。
從那天開始，李洪開始了一生浪跡天涯客居他鄉(xiāng)的生活。而后，他這個家庭生活的接濟(jì)，便由李老弼承擔(dān)下來。歷史證明，李洪是為了完成李老弼一個莊嚴(yán)的托付，而離開上海，離開皖北生育他的這塊土地的。而托付的背景，直到幾十年后才被揭開。
1962年，我剛剛懂事，小鎮(zhèn)上傳出一個重大消息：李洪回鄉(xiāng)了。那時他已年近八旬，一身青衣長衫，面龐紅潤，白須飄然，一副仙風(fēng)道骨的打扮。因是一代名醫(yī)返鄉(xiāng)，十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們扶老攜幼趕來請老人看病。
那時，我姑父是小鎮(zhèn)的支部書記，和李洪這個家庭不僅同屬“老六門”中的第六門，從家譜看，與李洪這個家還沒出五服呢。本家大伯千里迢迢從異地他鄉(xiāng)歸來，姑父自然要執(zhí)晚輩之禮。
歲月滄桑，一切都變了，長他三歲的李老弼早在20多年前已經(jīng)去世了，李洪那一輩堂兄堂弟們已無人留在人間。當(dāng)初李老弼、李洪等“人精”們組成的這個家族，除姑父這一家劃為貧農(nóng)成分外，其他家庭全部劃為地主。一個精英家族被一個新生的時光打翻在地，許多家庭殘缺不全，除了孤兒寡母還是孤兒寡母，仿如一件景德鎮(zhèn)的精美磁器，被一場風(fēng)雨打得七零八碎。
一代名醫(yī)的歸來，他的兒孫之家甚至都難堪于無力接待的境地。好在，李洪有一個近房侄兒——我的姑父。他將接待回鄉(xiāng)大伯的任務(wù)承擔(dān)下來。在一次次的家宴上，老人宛如北大溝流水一般的語言，揭開了發(fā)生在1931年那晚事情的原本真相。
李老弼那年將李洪由上海召回，二人密謀了半夜，是什么事情呢？原來，在李老弼做大別山竹木生意和六安茶葉時，他常去金寨、六安一帶，在那里結(jié)識了大別山區(qū)鬧紅的紅二十八軍領(lǐng)導(dǎo)。這位領(lǐng)導(dǎo)參加過南昌起義，認(rèn)識當(dāng)時在湘鄂西鬧革命的賀龍同志。細(xì)想，李洪所講的完全附合當(dāng)時的現(xiàn)實。北大溝之旁的小鎮(zhèn)，那時屬阜陽縣，出阜陽向南，就是阜南。阜南的南面，就是河南的商城和安徽的金寨了，那里是紅二十八軍的根據(jù)地。像李老弼這樣走南闖北的江湖人物，結(jié)識他們也在情理之中。那時的湘鄂西處地偏僻，交通不便，缺醫(yī)少藥，需要一位醫(yī)術(shù)精湛的醫(yī)生為賀龍同志服務(wù)。紅二十八軍的這位領(lǐng)導(dǎo)便找到李老弼，這樣，李老弼就將從醫(yī)的李洪從上海召回，派他去了湘鄂西。這是什么樣的一種命運(yùn)的選擇呵？作為一代名醫(yī)，在上海他可能一輩子過著舒服的日子，但為了一種信仰，他告別上海，告別了故鄉(xiāng)的妻室兒郎，走上了朝有命夕不保的另一條道路。李洪跟隨賀龍幾年，為鞏固湘鄂西革命根據(jù)地，做出了一名醫(yī)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)。但是，在一次戰(zhàn)斗中李洪負(fù)傷了，他沒有跟隨賀龍的部隊踏上長征的征途。他在湘鄂西的大山里，隱姓埋名，娶妻生子。后來漂泊到一座叫洪湖的小城，在那里落地生根。
事情雖然還原了原本的真相，但事件的策劃者李老弼早已去世多年。一種懸念，一直在小鎮(zhèn)人心中縈繞著：李老弼究竟是紅的還是黑的？如果說他為共產(chǎn)黨干過一些事情，總該有接近革命的原委，不可能是一泓無源之水，一株無本之木吧，這一切，已無人能夠解釋得清楚了。當(dāng)初，出入李老弼家那些神秘人物是誰？是共產(chǎn)黨人還是國民黨人？他的槍支，是共產(chǎn)黨人所送還是國民黨人所送？原本有根有源的東西，但是因為革命所處在那個艱難的時代，又有時間被風(fēng)蝕風(fēng)浸的多種原因，歷史已不可能還原到本來的模樣了。這樣，命運(yùn)之神的馬車，便把李老弼和李洪這個家族的多個家庭拉到了革命的對立面，成為被革命的對象。革命一詞，在后來的若干年里，成為這個家族可望不可及的一種奢望，他們的命運(yùn)，唯一的無奈，就是扛著被革命的枷鎖，走在日子的昏天暗地之中。
李洪那次返鄉(xiāng)，在家待了十多天，在他返回洪湖的那天清晨，他和我的姑父來到北大溝的南岸。這時的北大溝已沒有了昔日的碼頭，河道上不再行船。他指著廢棄的碼頭那個地點對姑父說：“侄，當(dāng)年我就是從這里登舟西上的。那時，我離開之際，雖在黎明之前，我們這一門還算人丁興旺，你看現(xiàn)在，死的死了，活著的雖有家，主人不是寡婦，孩子就是光棍，咱這第六門真的完了。說著說著，李洪老淚縱橫，已是滿面淚水了。他又對姑父說：“侄，無論怎么說，你是支部書記，是咱這小鎮(zhèn)的集頭，因成分問題，其他的對咱這一門的孩子們不好關(guān)照，但給打光棍的孩子介紹個媳婦總是可以的。起碼沒有人說，不允許地主的兒孫找個媳婦吧？不然咱這一門真的絕根了。
那聲音，雖然低沉，但張力很大，一字一句融入北大溝東去的流水。
百度圖片 在此致謝
朱海燕，安徽利辛人，1976年入伍，在鐵道兵七師任排長、副指導(dǎo)員、師政治部文化干事。1983年調(diào)《鐵道兵》報，1984年2月調(diào)《人民鐵道》報，任記者、首席記者、主任記者。1998年任《中國鐵道建筑報》總編輯、社長兼總編輯，高級記者。2010年3月調(diào)鐵道部工程管理中心任正局級副主任，專司鐵路建設(shè)報告文學(xué)的寫作。享受國務(wù)院特殊津貼，系中國作協(xié)會員。
主編 李汪源
校對 張 東
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