《文明大同》（四十四）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
紫曦映簾廖星繁
半醒半幻似仙天
林音清曲驚鶴夢(mèng)
湖荷斷影照南山
地中海沿岸的宗教斗爭(zhēng)在東方人看來簡(jiǎn)直不可思議！宗教是靈魂的締造者，它通過內(nèi)心自我改造與互愛的實(shí)踐完成著靈魂的升華，然宗教與宗教只有博愛的互感互染，又何來仇恨如海的戰(zhàn)爭(zhēng)？
在基督教基礎(chǔ)上建立起的天主教，又稱羅馬大公教會(huì)，其歷史從耶穌基督創(chuàng)立以來一脈相承，天主教會(huì)即等同于天主教，是基督教的主要承繼者。截至今日，天主教在全球擁有約12億信徒，約占世界總?cè)丝诘牧种?，是基督宗教中信徒人?shù)最多的宗教。天主教的圣職人員按神品等級(jí)可分作三類，分別為主教、神父及執(zhí)事。主教通常負(fù)責(zé)管理一教區(qū)所有事務(wù)，教宗也是普世教會(huì)的首牧。神父為主教的圣職協(xié)助者，協(xié)助主教牧養(yǎng)天主的子民。執(zhí)事為主教的世俗事務(wù)協(xié)助者，執(zhí)事具有過渡的性質(zhì)，即由修士升為神父的中間階段。
天主教在唐朝時(shí)期傳入中國，元朝時(shí)在北京設(shè)有總主教，至明朝中期，天主教傳教士開始在中國各地傳教，并獲得明朝皇帝認(rèn)可。在雍正時(shí)期，清朝出臺(tái)了“禁教”政策以壓抑該教的不斷影響，因?yàn)樵摻涕_始威脅到皇權(quán)統(tǒng)治，清中期后很多農(nóng)民起義，最初都是打著“拜上帝會(huì)”的名義開展工作的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，基督教各派全面進(jìn)軍中國，目前中國大陸的天主教教友人數(shù)，據(jù)估約有三千萬人左右。
公元5世紀(jì)，羅馬帝國分裂為東、西兩部分。西羅馬帝國奉行天主教，而東羅馬帝國奉君士坦丁堡主教為正宗，后演化成日后的東正教會(huì)，簡(jiǎn)稱東正教。東正教與天主教、基督新教并立為基督教三大宗派之一，基督信徒總數(shù)僅次于天主教，主要分布在希臘、土耳其、俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭、羅馬尼亞、保加利亞、塞爾維亞等東歐國家。東正教在與羅馬教會(huì)完全分裂前，羅馬教宗把教義中的“圣靈從父出來”改為“圣靈從父和子出來”，從而引發(fā)了“父和子” 之句的解釋糾紛，且越演越烈。公元1053年，君士坦丁堡牧首賽魯拉留斯指責(zé)羅馬教宗篡改圣經(jīng)內(nèi)容以及教義，并以各種禮儀問題質(zhì)問羅馬教會(huì)。1054年，羅馬教皇九世派出紅衣主教亨拜至東羅馬協(xié)調(diào)，但雙方談判失敗，亨拜取出了教皇的敕書，把主牧賽魯拉留斯逐出教會(huì)。賽魯拉留斯也不示弱，當(dāng)眾把教皇送來的教書點(diǎn)火燒了，宣布把羅馬教皇逐出教會(huì)。這次事件史稱“東西教會(huì)大分裂”，標(biāo)志著基督教正式分裂為羅馬公教（天主教）和希臘正教（東正教）。
東正教最早有四個(gè)自主教會(huì)，位于羅馬帝國的四個(gè)重要的東方城市，即君士坦丁堡、亞歷山大、耶路撒冷和安提阿。后來，俄羅斯東正教會(huì)也取得了與它們同等的地位。這些教會(huì)完全承認(rèn)君士坦丁堡教會(huì)的君士坦丁堡牧首為普世大牧首的地位，東正教的各個(gè)教會(huì)彼此在管理上獨(dú)立，但皆有著共同的信仰并且在圣禮上完全共融。目前東正教有15個(gè)自主教會(huì)，按歷史及聲譽(yù)順序排序如下：君士坦丁堡正教會(huì)、亞歷山大正教會(huì)、安提阿正教會(huì)、耶路撒冷正教會(huì)、俄羅斯正教會(huì)，格魯吉亞正教會(huì)，塞爾維亞正教會(huì)，羅馬尼亞正教會(huì)，保加利亞正教會(huì)，塞浦路斯正教會(huì)，希臘正教會(huì)，阿爾巴尼亞正教會(huì)，波蘭正教會(huì)，捷克和斯洛伐克正教會(huì)，美國正教會(huì)，這些教會(huì)實(shí)際地位是平等的。在東正教15個(gè)自主教會(huì)之下，又劃分更小的自治教會(huì)，使基督教理向社會(huì)底層一點(diǎn)點(diǎn)延伸。
基督教的另一分支是基督新教，它與天主教、東正教之間的分歧很多，尤其是關(guān)于神圣傳統(tǒng)，圣靈由父子分出、自由意志、神圣預(yù)定、釋罪、圣禮、洗禮等宗教內(nèi)容和儀式上的分歧，這些分歧使其三大分支很難在基督教合一的運(yùn)動(dòng)中協(xié)調(diào)步伐?；叫陆蹋椿浇绦陆?，在16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)中脫離天主教會(huì)的教會(huì)，與天主教“公教”、東正教“正教”并列為基督教三大派別?；叫陆逃腥N制度：主教制、長(zhǎng)老制和公理制。
“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動(dòng)正在進(jìn)行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長(zhǎng)篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個(gè)詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎(jiǎng)一項(xiàng)，
投遞要求：
來稿請(qǐng)發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評(píng)。
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征文時(shí)間：
本屆征文計(jì)劃2025年2月15日起至 2025年8月31號(hào) 歷時(shí)六個(gè)半月。
征文與評(píng)審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評(píng)審委員會(huì)，負(fù)責(zé)征文與評(píng)審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅(jiān)決杜絕負(fù)能作品、三俗作品及嚴(yán)重西化作品入選。
（2）閱讀量300以上方可入獎(jiǎng)。
（3）文章評(píng)審以文章質(zhì)量為主，同時(shí)參照文章閱讀傳播量、點(diǎn)贊，在看，綜合因素作出評(píng)定。
（4）征文的目的是傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化為主線，弘揚(yáng)社會(huì)正能正義正道正見之文化作品，堅(jiān)決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負(fù)能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參加本平臺(tái)的賽事！
（6）特等獎(jiǎng)：從主編推薦出點(diǎn)擊量最高的作品中，由評(píng)審委員會(huì)以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠(yuǎn)，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評(píng)審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎(jiǎng)作品序號(hào)、作品名稱、作者筆名三個(gè)部分。
（8）為了鼓勵(lì)廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會(huì)設(shè)立了鼓勵(lì)獎(jiǎng)若干名，從閱讀量不達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評(píng)選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎(jiǎng)或一等獎(jiǎng)的作者，不得連續(xù)評(píng)為同等高獎(jiǎng)！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
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一等獎(jiǎng)5名： 獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金300元。
三等獎(jiǎng)30名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金10元。
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