你好，《世說(shuō)新語(yǔ)》// 末文精華熱點(diǎn)

2025-06-24 16:32:21 13509閱讀

你好，《世說(shuō)新語(yǔ)》

末文

床頭案邊總喜歡放本書(shū)，適合碎讀的那種。南朝宋臨川王劉義慶編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》（陳書(shū)良先生譯）就在我床頭待了不短時(shí)間。相對(duì)于長(zhǎng)篇，這種書(shū)更像愛(ài)不釋手的“短視頻”。選三則與您分享（略刪減）：

其一：周處年輕時(shí)，強(qiáng)兇霸道，任性滋事；義興郡水中有條蛟龍，山上有只邅跡虎，都暴戾地侵害百姓，義興人合稱“三害”。而周處最重。有人勸說(shuō)周處去殺虎斬龍。周處刺殺了老虎，又下水去擊殺蛟龍。周處與之纏斗在一起。經(jīng)過(guò)三天三夜，鄉(xiāng)里的人以為他已經(jīng)死了，就互相慶賀。周處殺掉蛟龍，從水里出來(lái)后才明白咋回事，就有了悔改的心思……

其二：衛(wèi)玠在童年時(shí)，問(wèn)尚書(shū)令樂(lè)廣“夢(mèng)”是什么，樂(lè)廣說(shuō)：“是思想活動(dòng)。”衛(wèi)玠說(shuō)：“（睡眠時(shí)）形體和精神并不結(jié)合在一起，夢(mèng)，怎么會(huì)是想呢？”樂(lè)廣說(shuō)：“是有原因的，人從不夢(mèng)見(jiàn)乘著車子進(jìn)入老鼠洞里，搗碎菜末而把鐵杵也吃下，就是由于沒(méi)有想過(guò)這些，所以沒(méi)有做夢(mèng)的緣由……”

其三：王粲生前喜歡驢子鳴叫，舉行葬禮的時(shí)候，魏文帝曹丕親自來(lái)憑吊。他望著同來(lái)的友人說(shuō)：“每人各作一聲驢叫送他?！庇谑怯嚳投甲髁艘宦曮H叫。

耳目一新。古人是這個(gè)活法?。?/span>

事不過(guò)三。三則過(guò)后，大概可以讓您喜歡上這部經(jīng)典了吧？

現(xiàn)代社會(huì)里，概沒(méi)有人不好奇幾千年幾百年前的大師對(duì)世界對(duì)文字是個(gè)怎樣的看法；多認(rèn)識(shí)幾位古人沒(méi)什么壞處，除學(xué)不到眼下急需的人工智能以外。古人沒(méi)有架子的，只要多認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，多看幾個(gè)字，就可以“艾特”他們，加為好友。無(wú)論風(fēng)格如何使然，味蕾怎么挑剔，魏晉名士的玄談、風(fēng)度與審美，都會(huì)是滿足欲望的不二首選。

不光我。贊《世說(shuō)新語(yǔ)》者，大有人在。清代李慈銘先生曰：“《世說(shuō)》語(yǔ)妙古今，寥寥數(shù)語(yǔ)，而神態(tài)畢肖，風(fēng)味無(wú)盡（見(jiàn)《越縵堂讀書(shū)記》）?！弊x這個(gè)大部頭，你會(huì)感覺(jué)實(shí)在是一種豐美享受，是偷閑，更是調(diào)節(jié)與釋放。每天讀幾頁(yè)，合上書(shū)再想一會(huì)兒，那就是忙碌一天的句號(hào)了。要緊的是“合上書(shū)再想一會(huì)兒”——讀后能讓你想一會(huì)兒的，才是好書(shū)。至于學(xué)會(huì)了多少，記住了多少，自己又寫(xiě)了多少還重要嗎？明代王世貞說(shuō)：“《世說(shuō)》之妙，不在事而在文；不在文而在神（見(jiàn)《藝苑卮言》）?！笔沁@么回事。魯迅先生的評(píng)論更具權(quán)威：“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記行則高簡(jiǎn)瑰奇，下至繆惑，亦資一笑（見(jiàn)魯迅《古小說(shuō)鉤沉》）?！痹谕饫哿耍蚱粍?dòng)了，回家一頭扎進(jìn)經(jīng)典，沐浴在傳統(tǒng)文化的雨露里，像極了奔波一天后通透灌頂?shù)臒崴琛醉?yè)紙的文字，像舒緩的旋律，能屏蔽干擾，減少分心，護(hù)送大腦向睡眠沉去。每每換來(lái)一個(gè)靜！像極了每晚的一兩酒，又像每早服用的降壓藥——為了健康嘛。

說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》，不能不說(shuō)早他百年的《搜神記》。同是小說(shuō)，一個(gè)“志人”，一個(gè)“志怪”，都開(kāi)了先河。這是講究陰陽(yáng)互補(bǔ)的祖先的完美，也是古人的無(wú)私與饋贈(zèng)。讀者即信徒。說(shuō)到家，乃傳統(tǒng)意義上的道教崇拜了。

《世說(shuō)新語(yǔ)》美中有不足。作為涵納世界廣闊幽深的“名士的教科書(shū)”，卻漏掉了幾乎是與作者同時(shí)代的陶淵明；就連六十年后劉勰的《文心雕龍》也不見(jiàn)陶公的蹤影。這不能不說(shuō)是種遺憾。概與陶公的隱居、低調(diào)有關(guān)？這是眾多說(shuō)辭里最能讓人接受的解釋了吧。談古代文學(xué)，怎能繞過(guò)陶淵明這座巔峰?？磥?lái)，文學(xué)確需要沉淀；大師是用來(lái)膜拜的，在他生命存續(xù)的時(shí)代里注定會(huì)寂寞。

我當(dāng)然喜歡讀長(zhǎng)篇小說(shuō)。只是長(zhǎng)篇（尤其國(guó)外名著）適合一氣讀完，要不然人物關(guān)系會(huì)亂；不是我王婆賣瓜，適合閑工夫閱讀的首選國(guó)學(xué)經(jīng)典?！对?shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《了凡四訓(xùn)》《菜根譚》，等等，都是經(jīng)久耐讀的，就像一日三餐需要重復(fù)一樣?！@便是個(gè)體的我的茶余飯后與傳統(tǒng)文化的相結(jié)合了。

短視頻席卷而來(lái)的當(dāng)下，閱讀危機(jī)幾乎困擾著每一個(gè)現(xiàn)代人。我不知道，這算進(jìn)步還是倒退；我只知道，時(shí)間沉淀濾掉的不會(huì)是歷經(jīng)淘洗的經(jīng)典。遍地的短視頻折射的是浮躁，就像大海的喧囂實(shí)際是種沉默一樣。在各人不住工的翻屏、哈哈笑里，紙質(zhì)的古典名著，好些確在沉睡——睡得太久，那些躍動(dòng)了千百年的智慧，豈非要永遠(yuǎn)沉寂？

古籍上的灰塵，需要后人的揩拭。這是責(zé)任，更是對(duì)復(fù)活一詞最佳的詮釋?！稘h書(shū).河間獻(xiàn)王劉德傳》云：“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，而“實(shí)事求是”恰是當(dāng)下之要義也。

或曰：現(xiàn)代人，多為世務(wù)羈絆，哪有時(shí)間？

我曰：不抓緊時(shí)間哪來(lái)的時(shí)間……

（原載2025,6,23《大眾日?qǐng)?bào)》）

作者簡(jiǎn)介：郭文德，筆名末文，山東萊蕪人。山東省作家高研班學(xué)員，2024年度“泉城實(shí)力作家”。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《哭泣的棗樹(shù)》（人民日?qǐng)?bào)出版社出版）。多次在《山東文學(xué)》《時(shí)代文學(xué)》《文學(xué)港》《小說(shuō)林》《當(dāng)代小說(shuō)》《青島文學(xué)》《膠東文學(xué)》《大眾日?qǐng)?bào)》《齊魯晚報(bào)》《深圳特區(qū)報(bào)》等媒體發(fā)表散文、小說(shuō)、劇本、文學(xué)評(píng)論。曾獲《萬(wàn)松浦》閱讀征文大賽一等獎(jiǎng)、首屆全國(guó)吳伯簫散文獎(jiǎng)、山東省作協(xié)劇本創(chuàng)作獎(jiǎng)。