序言
藝術(shù)，自古以來便是人類情感與思想的載體，它如同一條奔騰不息的河流，穿越歷史的長河，見證著時代的變遷與文化的演進。在中國這片古老而充滿活力的土地上，藝術(shù)家們始終肩負著探索與創(chuàng)新的使命，他們以獨特的視角、敏銳的感知和無畏的勇氣，不斷突破藝術(shù)的邊界，試圖在時代的浪潮中掀起一場場未完成的藝術(shù)革命。
“破界”一詞，恰如其分地概括了中國藝術(shù)家們在藝術(shù)創(chuàng)作道路上的不懈追求。他們打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，跨越東方與西方的文化隔閡，融合不同藝術(shù)形式與媒介的壁壘，以全新的理念和手法，重新詮釋藝術(shù)的內(nèi)涵與外延。在這個過程中，他們不僅挑戰(zhàn)了既有的藝術(shù)規(guī)則，更引發(fā)了觀眾對于藝術(shù)本質(zhì)、社會現(xiàn)實以及人類精神世界的深度思考。
然而，這場藝術(shù)革命并非一蹴而就，它是一個持續(xù)演進、不斷深化的過程，充滿了未完成的探索與未知的可能性。藝術(shù)家們在探索的道路上，始終保持著對未知的好奇與敬畏，他們深知藝術(shù)的邊界是無法窮盡的，每一次的突破都只是新的起點。正是這種未完成的狀態(tài)，賦予了藝術(shù)永恒的魅力與活力，激勵著一代又一代的藝術(shù)家們前赴后繼，投身于這場偉大的藝術(shù)革命之中。
此次“破界——中國藝術(shù)家未完成的藝術(shù)革命線上特別展”，旨在通過線上展覽的形式，打破時間和空間的限制，讓更多的人能夠領(lǐng)略到中國藝術(shù)家們的創(chuàng)新精神與獨特魅力。在這里，你將看到來自不同年代、不同背景的藝術(shù)家們的作品，它們或以傳統(tǒng)技法為基礎(chǔ)，融入現(xiàn)代元素；或以數(shù)字技術(shù)為手段，展現(xiàn)傳統(tǒng)意蘊；或以跨學科的方式，探索藝術(shù)與科技、哲學、社會學等領(lǐng)域的融合。這些作品如同一顆顆璀璨的星辰，照亮了藝術(shù)的夜空，也為我們指引著前行的方向。
我們希望通過這個展覽，能夠激發(fā)觀眾對于藝術(shù)的熱愛與思考，讓更多的人感受到藝術(shù)的力量與魅力。同時，也期待更多的藝術(shù)家能夠加入到這場未完成的藝術(shù)革命中來，以他們的智慧和才華，為中國藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力，共同書寫屬于我們這個時代的藝術(shù)華章。
讓我們一同走進這場“破界”的藝術(shù)之旅，在未完成的藝術(shù)革命中，尋找屬于自己的精神家園。
北京墨真書畫院編輯
琚俊雄題《破界》
琚俊雄 畢業(yè)于天津美術(shù)學院?，F(xiàn)為天津市文聯(lián)委員、原天津市美協(xié)副主席、中國美協(xié)會員。擅長人物速寫、水彩畫，近三十年專事中國彩墨人物畫創(chuàng)作。國內(nèi)諸家報紙、電視臺曾對其繪畫創(chuàng)作進行了多次報道。作品多次入選全國性大型展覽并獲獎，有諸多國畫作品收入國家及省市級大型畫冊、國畫?？?，出版多部國畫作品集。
俊奇雄健中華風
——琚俊雄的人物畫創(chuàng)作
近年來，琚俊雄的畫業(yè)突飛猛進。這既有賴于他多年居深履厚的文化積淀，更主要還在于他刻苦勤奮的治學精神以及其對藝術(shù)的敏銳感悟。擔任新蕾出版社要職的他，幾乎把所有自主時間都用在了創(chuàng)作上。特別是在唐代風情、西部風情人物畫的創(chuàng)作方面，琚俊雄更是在傳統(tǒng)工筆之外找到了一種寫意的語言。
高原格?；?/p>
唐是中國古典時期之盛世。在那個時代，出現(xiàn)了《簪花仕女圖》《虢國夫人游春園》《馬球圖》等一批具有盛唐氣象的人物畫作品。這種氣象隨著唐至五代間的社會解體而不復存在。到了兩宋時期，人物畫創(chuàng)作以風俗題材為主，以往那種大氣天成、色墨漫融的感覺消失了。其后，“文人畫”興起，作品的表現(xiàn)主體聚結(jié)在了創(chuàng)作者身上，發(fā)泄個人情感、展現(xiàn)畫家內(nèi)心世界成為主要的創(chuàng)作意圖。
馬球圖
與此同時，作品的時代精神、繪畫自身的形式要素卻被隱藏起來，形成了極度的個人化、個性化、文化化的局面。琚俊雄的作品卻能不落前人窠臼。他畫中展現(xiàn)的首先是一種繪畫性，畫面流露出的美感讓人一眼望去內(nèi)心撩動：動態(tài)奔騰的馬、色彩斑斕的騎手都直接承接了唐代絢爛的氣象而又以寫意出之，象與色完美融合、渾然一體。琚俊雄將自己的用筆特征巧妙地與物象的塊面結(jié)合在一起，線不但沒有被色“吃掉”，反而還保留了流動性和節(jié)奏感。
藏羚羊遷徙的季節(jié)
琚俊雄對線有著特殊的敏感。多少年來，他一直堅持畫速寫。這一方面練就了他扎實的造型能力，另一方面也體現(xiàn)了畫家對線自身美感的執(zhí)著。近年來，他多次深入新疆和藏區(qū)，畫了大量的速寫。他運用線的多樣性把新疆和藏區(qū)的民俗民情、人物神態(tài)勾畫得形神畢肖。如他描繪少數(shù)民族老人，運用干澀、頓挫的線條，表述人物飽經(jīng)風霜的人生經(jīng)歷。描寫伊犁少女，則用流美、婀娜的線，顯示出人物青春的律動。
春風拂開格?；?/p>
在他的唐代風情人物畫《打馬球》中，線條完全采取速寫化的動勢，不滯不礙，把馬的奔騰與人物騎在馬上搶球的姿態(tài)表現(xiàn)得緊湊、流暢而有力度。還有鐘馗題材的作品，畫家把線的力度、筆墨與色彩的沖擊力與鐘馗陽剛的性格結(jié)合得很好，人物內(nèi)在的剛烈、嫉惡如仇的品性同利落有序的造型形成了內(nèi)在的一致。所有這些都是琚俊雄對傳統(tǒng)歷練的結(jié)果。凡此種種，都讓觀者看到了畫家的靈性和潛能。
喜馬拉雅晚風
我在給學生講畫時曾強調(diào)色及線條的內(nèi)在變化與其所包含的文化性，色和線的包容性決定了它所塑造形象的深度。古人講“五色令人目盲”，從另一個角度說出了色彩的作用。而對于線來講，書畫用筆同法，線的深度也是人的深度。所以，要想成為一個好畫家，就要行萬里路，讀萬卷書，把人生經(jīng)歷和人生修養(yǎng)放在一個極其重要的位置。
春雪
陳淳、徐渭、八大、石濤之所以能成為大師，其核心就是他們都有一個與眾不同的人生，從而造就了他們與眾不同的藝術(shù)語言和繪畫形式。所以，琚俊雄的優(yōu)勢還在于他豐富的人生經(jīng)歷。這使得他能從容地駕馭筆墨，并把自己對人生的認識化于筆墨之中。希望能看到琚俊雄更多的優(yōu)秀作品。
以下作品請橫向觀看
春到康定
康定八月
