【詩與大地】4679 完美的現(xiàn)代式地方紅色史詩突出文本 作者║許慶勝、亓海珍（山東）
——評段熙曾先生長詩《紅域》
就整個現(xiàn)存的萊蕪地方的紅色歷史記錄文本觀照，自新政權建立以來，經各個階層的有識志士以及文化人的搜集努力，萊蕪革命紅色歷史的珍存是越來越豐富了，閃耀著別樣的崇高精神璀璨光芒。但因各階層必定存在的視野限制和記錄者天賦、文化層次的局限以及努力程度的短長，對于革命歷史的挖掘就不可避免地存在深與淺上的差距。因而仔細打量，這些以往萊蕪革命歷史成果都是特定條件與水平下，對特定階段的斷代史片段記錄，必然還是存在不連貫嫌疑的，比如有著重的是萊蕪共產黨創(chuàng)建人劉仲瑩以及“和尚洞”的事跡，有的專門抗日戰(zhàn)爭如吉山戰(zhàn)斗“汪洋臺”、“俊林崖”，有的專章“萊蕪戰(zhàn)役”等等，這些片段式挖掘是辛苦的，價值也是昂貴的。但是這樣的挖掘缺乏必要的統(tǒng)一性和邏輯性，忽高忽低，疙疙瘩瘩，的確是零碎的，沒有達到我們對整個萊蕪紅色革命歷史完全了解把握的滿意程度，也就是說，我們特別需要一部把從呂若侃萌芽、劉仲瑩真正起步直至抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、共和國成立的整體整理的萊蕪紅色革命歷史卷本。這個巨大工作因為才華的限制尤其責任心的巨大欠缺，一直以來并未有人沒有或不敢涉足具體實踐，現(xiàn)在我們有幸讀到了詩人段熙曾先生發(fā)表在《嶺南文學季刊》2025年“春季卷”上的長詩《紅域》（發(fā)表時題為《紅萊》），他以長詩的藝術形式終于滿足實現(xiàn)了我們久長的審美期待，這部長詩的確就是我們萊蕪至今為止罕見的優(yōu)秀完美現(xiàn)代式萊蕪紅色史詩。
這是首先需要強烈的愛黨愛國愛人民愛家鄉(xiāng)的赤子熾熱情懷的，否則在這市場經濟、金錢至上的當下，這已經不能帶來任何經濟效益的崇高文化行為是不可能出現(xiàn)的。詩人段熙曾先生在這期《嶺南文學季刊》“卷首語”《擎起自己的歷史火炬》里這樣寫到：“生長在紅旗下的我，打記事起，就從解放前秘密入黨并擔任過村支書的祖父口中，聽到過一些故鄉(xiāng)的紅色革命斗爭故事，后來多少認倆字，就又從對有關史料的扒瞧中得知，早在一九二五年，萊蕪就有了第一個共產黨員，次年就有了第一個黨支部，播下了革命的火種……”詩人繼續(xù)說：“謳歌萊蕪的紅色革命歷史，是不忘初心”，是“為紅色萊蕪樹碑立傳，以報答養(yǎng)育我們的家鄉(xiāng)，致敬偉大的初心和那些拋頭顱與鮮血的一代革命風華?！笨梢娮鳛樵诓筷犎朦h，并獲得組織頒發(fā)的“光榮在黨五十年”獎章的老黨員的他，一直對黨對祖國對人民對家鄉(xiāng)存有永恒的深厚革命感情，這是這部鴻篇巨著的萊蕪紅色史詩能夠誕生的根本動力，這是首先不能不提到的價值審美定位的核心維度。君不見“躲避崇高”繞過“紅廟廣場”“革命”的余波仍然沒有消隱，在這態(tài)勢下崇高貶值，甚至被極度嘲笑和愚弄，這更彰顯了已是古稀之年詩人段熙曾先生的宏大心愿和老黨員的威武高大，我們不得不從內心里感佩和應有的足量尊重敬仰。我們僅僅瀏覽《嶺南文學季刊》2025年“春季卷”71頁上的參考文獻：毛澤東著《毛澤東選集》、粟裕著《粟?；貞涗洝?、萊蕪市委宣傳部黨史研究室編《血染的風采·永遠的豐碑》、萊蕪市委宣傳部黨史研究室編《萊蕪黨史人物》、中共萊蕪市委黨史資料征集委員會編《萊蕪八年抗戰(zhàn)紀實》、杜煥常主編、林殿玲副主編《綠色鋼城·紅色萊蕪》特色文化叢書 、 牛志春總主編《萊蕪區(qū)域文化通覽》、張作平主編《萊蕪通鑒》、濟南市萊蕪區(qū)人武部、文旅局編《萊蕪民兵故事集》、萊蕪市萊城區(qū)文史資料委員會編《萊城文史》、萊蕪縣編《萊蕪戰(zhàn)役中的萊蕪人民》、山東人民出版社《萊蕪戰(zhàn)役》、吳強著長篇小說《紅日》、劉玉峰作、董瑋提供《歲月滄桑情未了》、李志清著《畢業(yè)典禮》、張章著《萊蕪民兵演義》、李連義著《車南峪密碼》、耿鳳遠著《泣血抗戰(zhàn)四支隊》、荷馬著王煥生譯《伊利亞特》、普希金著智量譯《葉甫蓋尼·奧涅金》、拜倫著查良錚譯《唐璜》、肖洛霍夫著力岡譯《靜靜的頓河》等等有
名有姓的22部（套）著作，閱讀量相當巨大，積累的時間一定是長期的，不是一時半會能夠閱讀完成的，這還沒有算思考發(fā)酵以及靈感產生與有意無意捕捉的過程，那更是綿遠而持久的，沒有對黨對祖國對人民對萊蕪這片熱土以及更廣大的萊蕪人民的深厚感情，更躲不過的就是記錄萊蕪紅色歷史的崇高責任心和熾熱肝膽。再加以詩人超常的詩歌長詩才華，否則是的確絕難實現(xiàn)藝術還原和難以完成做到的！更可貴的是忙于金錢的眾多社會個體們誰還有耐心去讀完一本革命回憶錄？而且對于詩人段熙曾先生來說，這些閱讀肯定不是外力強制的，而是“愛屋及烏”因為熱愛黨熱愛祖國熱愛人民，尤其更加熱愛故鄉(xiāng)萊蕪和萊蕪人民的巨大精神動力才長時間閱讀了這么多的萊蕪革命歷史書卷，這是其一。
其二，能把近三十部文獻的閱讀藝術化轉換為優(yōu)秀的長詩文本，則又是另一回事的難題。長詩是一個什么概念？實際講，那與創(chuàng)作一部長篇小說的藝術工程量差不了多少！唯一存在的區(qū)別僅是一個為分行，一個為不分行而已，其構思、情節(jié)安排等藝術元素基本大致相同，甚至還存在特殊的詩歌韻律、特有詩歌嚴謹規(guī)律等，本質上相較更有特殊的創(chuàng)作難度！關于長詩的概念現(xiàn)在可以分為古體長詩和白話文長詩兩種，若以白話文長詩概念相較，無論是《離騷》、《琵琶行》《長恨歌》《紅雀東南飛》，還是《木蘭詩》《蜀道難》《夢游天姥吟留別》等等，都太短，從字數(shù)“量”的界定基本相當于白話文的“中型詩”或較長的詩而已。與白話文文本式的長詩相較一定不是一個相等的文化概念！仔細對照幾乎沒法相比，又因長詩創(chuàng)作在當今中國詩壇相對而言依然是最為薄弱的區(qū)域，我對這種特殊的詩歌文學品種“長詩”到現(xiàn)在依然持在著名詩人胡松夏先生長詩《詩記雷鋒》里的某些觀念或觀點（見拙文《超功利的戲劇出版社2012年7月第一版，2012年2012年第一次印刷），即它創(chuàng)作上的巨大工程審美價值追求》，載《詩記雷鋒》107頁，中國性、艱難性、罕見性、少人涉及性。“長詩作為詩歌審美的一個分支，也可以叫做歷史悠久。但與整個詩歌群像相較，無論是參與的創(chuàng)作隊伍還是成品數(shù)量，其薄弱是有目共睹的。這主要不是因為寫作資源的匱乏，而是因為長詩寫作從構思到成形勞動量的巨大，其復雜性帶來的懼怕疲勞感。”（見拙文《中國長詩現(xiàn)代式時空剪輯的新范式強突破——由峭巖先生《遵義詩筆記》引發(fā)的一些審美聯(lián)想》，載中外名流出版社主辦《今日文藝報》2012年4月20日，總第56期第三版，后轉載北京《詩詞通》 2012年10月總第115期 ）。曾經的白話文文本長詩如外國希臘的《荷馬史詩》、日耳曼人的《希爾德布蘭特之歌》、法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德》、德國的《尼伯龍根之歌》、俄羅斯的《伊戈爾遠征記》等，我國藏族的《格薩爾王傳》、彝族—撒尼人《阿詩瑪》、蒙古族的《嘎達梅林》等等，這些長詩其實都是長久年代的民間“集體”傳說集體式創(chuàng)作完成的。個人單獨創(chuàng)作長詩的非常罕見，何故這么少？究其因主要是文本長詩創(chuàng)作出版藝術勞動量的巨大威懾所致，尤其是前期準備搜集資料以及閱讀量的巨大、可能的親臨現(xiàn)場、走訪盡可能多的遍布遙遠各地的當事人、知情人等等，要具準確性、科學性、盡可能的無紕漏性，也就是說文本式長詩創(chuàng)作不是抒情短詩可隨心所欲的簡單的感情抒發(fā)排列文字，而是要對重大社會事件、人物、歷史文化“檔案”的史詩式“重寫”！ 而且我國長詩創(chuàng)作模式長久一直以來幾乎是一致的，基本是敘事詩的拉長，注重了故事的完整性，邏輯的明晰性，構思簡單，接受容易，讀一遍基本上不用讀第二遍。強調的構成要素不外三種：情節(jié)的波瀾壯闊、人物塑造的豐滿型以及環(huán)境的豐富性，仔細打量其實皆是長篇小說的分行化而已。這種模式一直以來總是作為凝固的定律在左右著長詩作者們的創(chuàng)作運行軌跡，直到改革開放之前，甚至直到今天，長詩模式幾乎沒有大的改觀。現(xiàn)在梳理詩人段熙曾先生發(fā)表在《嶺南文學季刊》2025年春季卷上的長詩《紅域》令我大開眼目，其現(xiàn)代式的錯落時空剪輯的新穎特征，的確打破了重情節(jié)、人物塑造、環(huán)境渲染三位一體的完整舊模式，開了中國長詩強突破的現(xiàn)代新范式。尤其在當下市場經濟金錢至上，物質利益競爭激烈的特殊時期，因為物質功利心的極度膨脹和左右，已不可避免地最大限度地擠窄了社會個體們、群體們的精神審美空間，靜不下來成了最普遍的心理特征！此種負面效應正在大面積地敗壞著眾多詩人們的創(chuàng)作能動，廣泛地壓抑著他們的詩歌寫作積極性。如果說嗜詩如命的個體、群體依然存在的話，但他們大多在“偶爾”的態(tài)勢里消磨著時光，靈感走向多為下世的苦悶、無助以及咆哮式的憤世嫉俗，這里面就包括著所謂的眾多的專業(yè)詩人，因此他們即使“偶爾”幾回，或不斷“偶爾”，但也肯定寫不長，更遑論這《紅域》成千行、上萬行的文字排列，更令我們焦慮的是能以《紅域》這樣長篇詩歌獨立文本合法行世的更是越來越難以見到，所以詩壇段熙曾長詩現(xiàn)象就更加顯的彌足珍貴！更難能可貴的是他主題風格藝術選擇的崇高性雄渾性，仔細考量后更加知曉這種藝術選擇與當下詩壇的特殊時期是多么的格格不入！但是詩人段熙曾先生卻決然獨立，毫無氣餒、更不駐足觀望徘徊、甚至隨大流式地退卻，而是勇猛勤奮向前！那么，詩人段熙曾先生長詩《紅域》又是怎么藝術實現(xiàn)的？
宏觀打量《紅域》整部長詩，從一九二一年七月二十三日我黨成立，“萊蕪城北呂芹村，迎來一個異鄉(xiāng)人\身穿長衫腳步穩(wěn)，眼睛放光人精神。”的呂若侃開始，一直到一九四九年革命成功，歷數(shù)詩化了萊蕪黨組織率領萊蕪人民經過打土豪分田地、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的歷程“赤旗高揚色不淡，江山紅裝永葆妍”，并具體到了很多細節(jié)、人物等波瀾壯闊、羽羽如生、感人肺腑。整體架構清晰、布局合理，“開篇 世代流芳”總起，“汶水湯湯”的深厚淵源，，然后分“第一章 紅光微芒”六節(jié)，“第二章 炬火再燃”七——十七節(jié)，“第三章 鐵血烽煙”十八——六十八節(jié)，“第四章 璀璨鳳華”六九——一一〇二節(jié)，“第五章 大捷報曉”一〇三——一〇六節(jié)，最后是“尾歌 長歌當哭”完成了詩人“和融于共和國旗幟上的萊蕪紅”的史詩冊卷初衷，最大限度做到了宏觀與微觀的巧妙統(tǒng)一，呈現(xiàn)了了詩人一腔的的熱愛黨熱愛祖國熱愛人民熱愛萊蕪家鄉(xiāng)的赤子風骨。應該說，詩人的鴻篇架構是合理的，事實證明這種結構方式的確是可行的，當代美國詩學教授黃坡林曾說：“藝術最終還是組織問題，把不成形的散漫的經過剪裁安排變?yōu)橛幸饬x有趣味的結構。”詩人段熙曾先生就是這樣把整個萊蕪紅色革命史“不成形的散漫的”成堆史料經過機智統(tǒng)一梳理有機“剪裁安排”而變?yōu)榱恕?/span>有意義有趣味的結構”！這個“組織”“結構”能寫短詩甚至短詩集的面對文本式長詩可能一下子就被畏住了，更可能就會自動投降、自我退卻了，這是肯定可能存在無疑的！這需要長時間、多方位不斷掂對、斟酌，甚至肯定也有多次推到重來的可能，正如前中國作協(xié)鐵凝主席曾經說過的創(chuàng)作是不容易的。這是需要相當?shù)莫殑?chuàng)性的，恰如尼采所說：獨創(chuàng)性并不是一味地觀察新事物，而是把舊事物當作新事物觀察。要把累年的萊蕪紅色革命資料統(tǒng)一在一部長詩文本之內，那可都是落滿灰塵的龐雜“舊事物”啊，更需要一番杰出與罕見的獨創(chuàng)性，長詩《紅域》的獨創(chuàng)性就非常突出！
其三、 更令人佩服的是段熙曾先生在《紅域》里已突破了傳統(tǒng)長詩的注重情節(jié)、人物塑造、環(huán)境渲染三位一體的固定舊模式。中國長詩長久以來一直在重情節(jié)、人物塑造、環(huán)境渲染等要素的完整性追求上運作，崇尚題材的斷代式孤立性（即寫抗日就僅說抗日）如《漳河水》《王貴與李香香》《將軍三部曲》《淚瀑》等等，從不自覺地突入現(xiàn)實，故意不讓過去與現(xiàn)在有機融合，這種模式太凝固化了！更可悲的是這種“創(chuàng)作模式”已達到了手工作坊的機械制作承傳，代代而來，輩輩而去，恰如做飯，做的不厭其煩，吃的（即讀者）竟也其煩不厭！“做者”與“吃者”雙向的已麻木到了毫無知覺狀態(tài)！有時讀讀艾略特的長詩《荒原》，我們就為中國長詩的不思進取、模式的凝固不變而自然的垂頭喪氣！詩人段熙曾先生就自覺打破這種“凝固”模式了，不僅去寫那些事，而是進一步去現(xiàn)代式寫“意”，讓眼前現(xiàn)實場景直接走進去：“翌年十月，雖說正疫情似火\歸鄉(xiāng)的游子，豈能錯過紅葉如火的季節(jié)”“我隨參觀的人流魚貫而入\置身恢宏的革命舊址紀念館里”“我心潮澎湃，激情難抑……那天——\我還登上云臺山尋找詩意\歸來向敬仰的革命前輩\獻上拙作五言古風體”等等，可見在設置大綱程序上詩人段熙曾先生就已匠心獨運，其前置用意深重，給我們新的美學思考的同時也帶來了不一般的長詩創(chuàng)作啟示，因為我們從來就沒有見到過，這就是獨創(chuàng)！對詩人段熙曾先生此種特有文學長詩現(xiàn)象進行必要和必須的研究、梳理、定位，無論對文學的過去，還是對文學未來的創(chuàng)作皆有相當大的文學詩歌現(xiàn)實意義，這更是所有文學評論家們的責無旁貸的應盡義務與責任！其長詩內容豐贍，趣味多元，其詩歌文學價值、詩歌史文學史料價值、甚至愈來愈明顯的考古價值、人格修繕教育價值等都是相當規(guī)模存在的，更具有多方位的創(chuàng)作與設計借鑒意義。這與一般的長篇檔案式記錄是存在迥異天壤之別的。我們都知道，檔案基本是機械式的大事記，只要具備一般的文字水準，大多數(shù)文字工作者均可為之。只要術語不誤、數(shù)字準確、嚴格對照，具有極大的流水賬樣的按部就班性，幾乎不存在所謂創(chuàng)造意識，當然這僅是從創(chuàng)造量上的簡單比較而言。也正是因為此種檔案特質的局限，這種機械式的大事記具有超巨量的實用功利性，這也就決定了此種檔案類寫作的嚴謹性、嚴肅性、束縛性，不可能或少有藝術類的情感夸張、海闊天空式的想象、特定的藝術語言排列，那也就自然而然地限定了閱讀的范圍和宣傳的力度，那么它的實用功利向度便只能限定在黨內有關的具體社會個體、社會行業(yè)上，對于行業(yè)之外的眾多社會個體、群體來說，他們可能全然不知或根本不存在“想知”的意識。整個社會各個行業(yè)的檔案類記錄可能都存在此種長久鎖于櫥柜、不得不埋于灰塵的難讓多人知曉并感嘆的命運。這是不是一種缺憾？是不是一種精神文化滲透向度上不完備？我覺得這個命題值得探討。而把它們自覺地上升到長詩藝術美的高度不失為一條彌補此種缺憾與不完備的有效和有益之途。這正如埋于倉庫的面粉，如果長久的不動它們，除了讓老鼠咬，它們的用途實在太狹窄了，并沒有最大量的發(fā)揮它們該有的價值，而讓眾多的面食家們積極地做成饅頭、面餅、油條等樣式進餐，那面粉的眾多功效就極大地開發(fā)出來了！所以我覺得各個行業(yè)的檔案原始材料，如果都能像段熙曾先生這樣自覺地上升到長詩藝術美的高度，那它們的價值就不會那么狹窄，其宣傳力度和更多的價值就會遠遠不斷地得到全方位的開發(fā)。而要做到這一點，各個行業(yè)的文化人一定要思想開放，具有與時俱進的開拓意識，如果都能像段熙曾先生這樣創(chuàng)造出優(yōu)秀的萊蕪史詩性長詩，那不光是詩人藝術家本人的榮耀，更是地方領導以及本地的驕傲與自豪，尤其對于促進本地的健康發(fā)展，一定具有深遠的歷史影響和現(xiàn)實效益，這是我想說的很重要的其中一點，其他省地市可以以段熙曾先生為榜樣。
但是話還得兩說，要把具現(xiàn)實美的實用功利性檔案資料（以往的現(xiàn)存萊蕪紅色革命文卷基本上是濃有檔案意味面相面貌的）轉換成超功利的更自由的長詩藝術作品呈現(xiàn)，那絕對不可能象檔案類寫作那么簡單。話還得必須說回來，要把現(xiàn)實美的行業(yè)實用功利性資料轉換成超功利的更自由的長詩藝術作品呈現(xiàn)，那一定絕對不可能象檔案類寫作那么簡單。擔當此任的詩人藝術家必須具備藝術天賦，有深厚的長期藝術理論、美學修養(yǎng)和同樣長期的藝術優(yōu)長實踐與卓越的藝術成果。段熙曾先生顯然具備這些必備素質與條件，單從成果上看，他已寫出了《紅帆——長征進行曲》長篇敘事詩（已與出版社簽訂出版合同），出版了《閑堂詩草》《蕭韻激揚》等多部詩著，因而他突發(fā)奇想，靈感陡至，將藝術視點鎖定長詩構筑，這都不是無緣無故的！讀后思考再三，他在《紅域》中的長詩藝術努力的確令人感嘆不已！首先他較全面地占有了萊蕪黨組織自成立起至今的大致歷史，重要的人物、事件、曲折及大量的感性材料，這是最根本的根本，最基礎的基礎，從長詩《紅域》整個架構觀照，雖然我們作為讀者不可能全能全知其具體，但從我們曾經萊蕪黨史的片段閱讀經驗與長詩《紅域》“文氣”的剛直不阿、擲地有聲、氣勢恢宏來看，詩人自己一定付出了巨大的閱讀不同文本、查找各類檔案、走訪眾多當事人等等的藝術前期詳細準備。其次就是按詩歌的“美的規(guī)律”與樣式適當剪裁，說句實在話，要把一個多世紀以上的成卷的厚達數(shù)尺的萊蕪黨史感性史料壓縮進數(shù)千行的詩歌中，其難度是可以想象的，既要符合詩歌精煉的審美特征，還要不完全脫離事實本身，猶如自由的放風箏，要把它放的線條優(yōu)美、絕技不斷、時時出彩，還要顧及下面的那根緊拉著的繩子！擔當此重任的藝術家必須具備長詩藝術天賦，有深厚的長期長詩藝術理論、美學修養(yǎng)和同樣長期的長詩藝術優(yōu)長實踐與卓越的長詩藝術成果才行。因為它的“重寫”方式、情感表達、語言組合、內在氣韻、價值取向等等是與必定有的且早已存在的檔案類一般陳述式寫作是決然不一樣的！就像人們換了一身衣服，無論顏色、質地、尺寸、短袖還是長袖等都要重新考慮、定位、然后刻意地重新剪裁。這就需要極大的創(chuàng)造能量，如果不是真正的長詩詩歌創(chuàng)造能手，那的確如老虎吃天無從下口！可能寫來寫去總拘泥于一般陳述的“實”，成了分行的“檔案”，那就喪失了詩歌重情感性、重想象性與重詩歌韻味把握的本質特征。這種長詩史詩性寫作以我?guī)资甑拇εc研究，恰如由布匹做成衣服，面對那整塊的布匹，必須合理剪裁以詩歌法則和特有規(guī)律重新縫制，該長的要長不能短，該短的必須要短一定不能長，否則做的不像衣服，那就是失敗！當然這種藝術創(chuàng)造與檔案類記載的實用準確、嚴謹、特有束縛又有極大的不同，二者相較而言，其創(chuàng)造自由度更大了，那必須把有限的事實重新打碎、讓它們露出清晰的骨骨骼骼，再加以詩歌想象情感的血肉，重新捏出另一個標志物來！這還猶如養(yǎng)盆花，站在肥沃的有限盆土上，但必須在上面更廣闊的空間中，展出新的綠葉，開出更艷目的花來！就是因為這些最直接的關鍵原因，我們的長詩創(chuàng)作者仍是寥寥，就當代詩壇觀照我們舉不出幾個來！有的面對這個巨大的詩歌勞動，可能連想都不敢想，更不用說去直接實踐了，這在我們萊蕪更是罕見！段熙曾先生可能就是眼下詩壇“寥寥幾個”長詩詩人之中的一位，而且較為突出。自喜愛詩歌文學創(chuàng)作及詩學評論以來，我的大腦中樞間一直運轉和存留著一個關于創(chuàng)作的情結：那就是創(chuàng)作突破意識的強烈期待性。不知什么原因我會達到這種狀態(tài)，私下里想可能與我的癡迷于文學詩歌評論的“病態(tài)”式愛好有關。因為評論，我收到的詩歌文學書籍多了起來，閱讀的范圍廣了一些，對“突破情結”竟然苛刻起來。對于重復的作品樣式不愿看，對“突破”的新品種總是偏愛有加。這種“壞”習慣的產生，有時想想，就恰如吃飯，“好吃不如水餃”，但連續(xù)吃上三頓，可能厭煩得要嘔吐了！對于中國長詩創(chuàng)作的觀照也是如此，長詩《紅域》恰恰就是突破的很好范例。詩人段熙曾先生的確具備這個長詩“金鋼鉆”，不服不行！對他來說，好像已形成了一個罕見的長詩創(chuàng)作習慣！只要一確定主題，架構馬上就在較短的時段內排定，然后輕車熟路的就去尋找挖掘有用的材料了，在他的長詩創(chuàng)作態(tài)勢里似乎不存在“困難”這兩個字眼，真是難得！這就是藝術素質！仔細研究觀照這種長詩創(chuàng)造素質根本也不是學的，完全就是與生俱來的天賦！專業(yè)術語即為天賦厚重，就像大象生出的一定就是大象，小花貓一定生不出大象來的道理一樣！“關于這種對語言要素的強制性‘調遣與排列’的藝術審美行為，我在多種研討會現(xiàn)場與時段一直認定這是一種‘天才’式美學勞動?！^藝術創(chuàng)作，就是主體在感性接觸社會事物之后，禁不住浮想聯(lián)翩，深入思考，上升到理性審美的人生哲學高度，形成感想，然后以合適的藝術形式把這種感想表達出來的一個復雜的精神創(chuàng)造過程而已。但我一直認為此種精神創(chuàng)造活動機制是天生的，是天賦！按唯物論的說法就是先天具有的生理機制。如果不講天賦，你根本無法解釋為什么有人能寫，善于表達，而有人卻不能寫，不善于表達這么一個簡單的功能差別！正如女人能生孩子，這就是她們先天就具有的生理機制，這最關鍵的強大內因就決定了她們只要有合適的外部條件，便能完成人的生殖與繁衍。而男人們再有合適的外部條件，他們也會無動于衷，也只能空咬牙干瞪眼！所以康德把真正的藝術家稱為天才：‘這是一種天生的心靈秉賦，通過它，自然將規(guī)律賦予藝術’。榮格也說：‘一個人出生之后將要進入的那個世界的形式，作為一種心靈意象，已先天地為人所具備。’（《榮格文集》英文版，卷七，第188頁）。盡管為此愛迪生曾謙虛地說，他只有百分之一的靈感，百分之九十九的是汗水，但我們認為，就是這百分之一的靈感，才決定了他是發(fā)明家愛迪生，否則沒有這百分之一，他就是有百分之二百的汗水也是白廢的汗水，沒用！”（見拙文《壯心不已賦華章——序張燕臣先生詩集〈老圃黃花集〉》，載《老圃黃花集》2頁，中國文聯(lián)出版社2009年版，也可參見拙著1999年1月北京中國國際廣播出版社出版的《苗得雨詩文賞藝》389——390頁，《由〈大街上的觀察〉再探詩人的創(chuàng)作態(tài)》），對此我還有一個說法：‘這正如水的積存，也是有一滴一滴無數(shù)滴組合成的一樣，但這是由你本身必須有‘水’這個先定條件決定的！所以我一直認同文學創(chuàng)作的天賦性’（見曾經的拙文《抽屜存積大乾坤——讀萊蕪市廣播電視局副局長段熙曾先生的〈抽屜集〉有感》，載《贏》周刊，2011年3月3日出版，2011年第9期 總第878期）。這正如中國作家協(xié)會主席鐵凝先生在應邀給魯迅文學院的學生們做的一次文學講座中，她講到了文學成功的三個要件，順序是：第一、天賦，第二、機遇，第三，勤奮。她講的要件，第一個就是自身天賦，然后才是機遇、勤奮，是很有道理的。我也曾應邀去做了一些文學講座，其中多年前的3月21日在“萊蕪金鵬教育”面對眾多的文學愛好者，我說道：“興趣是天賦的直接表現(xiàn)，只要有寫作興趣、癡迷寫作，可能就是你一生要從事的事業(yè)，要做一個詩人作家，實現(xiàn)自己的文學夢，除了天賦，首先第一要去讀那些著名作家們的傳記，最好是自傳，看看他們是怎樣一步步成為詩人作家的，哪個年齡段立的文學志向，哪個年齡段開始寫作，怎么寫的，這樣就會少走彎路，因為文學之路必須參照大作家們的，否則就會走彎路，甚至一事無成！因為人生就一次，一旦錯過，又不能重新活一回，那能實現(xiàn)文學夢呢？”（可參見《魯中晨刊》2015年3月23日C07版，《聽作家講創(chuàng)作 孩子更能接受——晨刊圓夢行動 走進詩人、作家許慶勝》，記者：張達），段熙曾先生的長詩《紅域》審美創(chuàng)作成功就是他“長詩”天才的具體外化與呈現(xiàn)。尤其面對目前實際存在的當下詩歌日益墮落的大背景，我們對段熙曾先生特有的，甚至是罕見的詩歌創(chuàng)作寫作不斷，現(xiàn)在一直感到極為嘆服，是一點也不奇怪的。他以自己天才式的長詩詩歌努力，的確在中國當今詩壇形成了一種難以繞過的長詩創(chuàng)作現(xiàn)象，而且根本沒有“疲勞感”，相反呈現(xiàn)的卻是勃勃的有著“突飛猛進”鮮明特征的態(tài)勢，總是覺得不過癮，實在是令人振奮甚至是某種相當程度上的結舌瞠目！在當下市場經濟金錢至上，物質利益競爭激烈的特殊時期，因為物質功利心的極度膨脹和左右，已不可避免地最大限度地擠窄了社會個體們、群體們的精神審美空間，靜不下來成了最普遍的心理特征！此種負面效應正在大面積地敗壞著眾多詩人們的創(chuàng)作能動，廣泛地壓抑著他們的詩歌寫作積極性。如果說嗜詩如命的個體、群體依然存在的話，但他們大多在“偶爾”的態(tài)勢里消磨著時光，靈感走向多為下世的苦悶、無助以及咆哮式的憤世嫉俗，這里面就包括著所謂的眾多的專業(yè)詩人，因此他們即使“偶爾”幾回，或不斷“偶爾”，但也肯定寫不長，更遑論那成千行、上萬行的文字排列，那更是越來越難以見到，所以詩壇段熙曾長詩《紅域》就更加顯的彌足珍貴！這上面20多部書籍檔案資料繁重閱讀之后的不辭辛苦的車馬勞頓親身實地現(xiàn)場“接物”，對于一位年逾70歲的人來說，這又是一個什么創(chuàng)作概念？！緊接著的就是長時間的醞釀、思緒翻滾構思對接的翻江倒海、顧及的美學、詩歌規(guī)律，剪裁布置，最后才具體結構、場景取舍、該長的長、該短的短，花費的心思對于一部文本長詩來說，其繁重的藝術勞動狀態(tài)，我們是可以想象的到的！
其四、藝術美是美的集中體現(xiàn)，是美的重要和最高形態(tài)。從哲學的認識論角度看，藝術美是現(xiàn)實的反映，現(xiàn)實生活是藝術美的源泉；但是藝術創(chuàng)造不是現(xiàn)實機械的、消極的、被動的模擬或復制，而是積極的、能動的。它以獨到的藝術形式展露藝術家的美學觀點、審美理想和審美情趣，與現(xiàn)實美相較藝術美并不具有直接的實用功利性，而是具有超功利的審美價值、精神價值，因而其特定的美更突出、更鮮明、更自由、更帶有個性。這主要表現(xiàn)在長詩《紅域》逼真細節(jié)的演繹與合理創(chuàng)造上：“遠觀一隊人馬，在小王莊河對岸浮現(xiàn)\先是影影綽綽，倏忽清晰可見”“四支隊警衛(wèi)排長李林平帶一小分隊\擱河隱蔽在河堤下邊\他們利用小河阻擊敵人\給司令部爭取布兵時間”“但見一偽軍士兵俯身捧飲河水\一偽頭目抬腳跺了他個腚朝天”“有兩個班偽軍過橋跳上了河岸\敵人近在咫尺，幾乎面對面\一聲‘打'字出口，槍聲響成一片”“手榴彈橋上炸響，河中敵哀聲連連……”。這在檔案式文本中該刪除的，在長詩創(chuàng)作中卻是最精彩的審美創(chuàng)造，這就是前面我們說過該長的要長不能短！寫到這里，我想起了已故江蘇蘇州原中國作家協(xié)會副主席陸文夫先生生前說過的一些藝術創(chuàng)作話語：“創(chuàng)作之初，主題越集中越好，創(chuàng)作之中越具體越好”，這個“越具體越好”主要就是指的這種細節(jié)具體展開越具體越好，像如此的細節(jié)展開還有“人物”的具體：朱爾美——“那是一九四四年春”“一個叫廖魯新的幼仔\輾轉到呂祖泉村朱爾美家院內\小魯新是廖容標司令員的兒子\戰(zhàn)爭環(huán)境中降生，命如草芥欲枯萎”“在敵人的眼皮底下收養(yǎng)八路后代\一旦走漏風聲，生命危險分明加倍”等等等等。這的確是需要艱苦尋找創(chuàng)作功夫的，在一定天賦支撐下是長期閱讀具體文學詩歌文本以及文學詩歌理論，長期不斷深入思慮與同樣長期詩歌藝術實踐積累的碩果！“在萊蕪漫長的革命征途\弄出點聲來的人不計其數(shù)”“走進萊蕪黨史的人物，個個皆梁柱：\如呂若侃、劉舜卿、劉子正、曹春耕、劉眾前\還有黃仲華、李元榮、秦云川、王醒、劉萊夫\等等很多，可列姓名一大嘟嚕”！
除以上四點之外，長詩《紅域》化用經典名句的功夫也是了得，豐富了特殊意味呈現(xiàn)與藝術表達厚度：“吹面不寒楊柳風，三月雪野北大嶺”“直掛云帆濟滄海，率領全縣抗戰(zhàn)到底，朱爾美朱爾美”“山雨已襲來，黑云壓城垣”“黑云壓城城欲摧，斗爭形勢非等閑!”“一人犧牲眾人生，留取丹心照汗青”等等，合韻合拍，令人拍案叫絕，強化了長詩閱讀的新鮮魅力與引力。等等等等。當然長詩《紅域》部分詩句的陳述漏洞還是多少存有的，再版時能細細推敲，使之更符合詩歌審美規(guī)律會更好。
總之，作為地方黨的革命歷史史詩性寫作，段熙曾先生的這部長詩《紅域》在當今的中國詩壇來說，的確具有開創(chuàng)性意義，是還未行動起來的其它地方黨史寫作應該學習的榜樣。如果都能行動起來，那我國的地方黨的革命歷史史詩性寫作該是多么壯觀的詩歌藝術風景！因為從1921年黨誕生以來一個多世紀的我國的地方我黨具體革命歷史，那簡直就是一片枝葉茂盛而豐瞻的綠色森林啊！
【作者簡介】許慶勝：濟南文藝評論家協(xié)會副主席、顧問，山東省萊蕪市作家協(xié)會副主席，山東省作家協(xié)會會員，2014年5月20日獲萊蕪市委宣傳部、萊蕪市人力資源社會保障局、萊蕪市文聯(lián)聯(lián)合頒發(fā)的“第二屆萊蕪市中青年德藝雙馨文藝工作者”稱號，已出版學術專著《鐵凝小說藝術論》(中國文史出版社2016年5月北京第1版，2016年5月第1次印刷。2016年5月16日《光明日報》和2016年6月3日中國作家協(xié)會機關報《文藝報》以《鐵凝小說藝術的獨到發(fā)現(xiàn)》為題對《鐵凝小說藝術論》的出版做了及時報道。2016年12月24日《鐵凝小說藝術論》獲中國蕭軍研究會等單位舉辦的全國詩文大賽評論專著類金獎并在北京頒獎，中國作家協(xié)會原黨組成員、中國作家協(xié)會機關報《文藝報》原總編輯鄭伯農先生為許慶勝頒獎?！惰F凝小說藝術論》于2017年12月31日獲萊蕪市第二十二次社會科學優(yōu)秀成果獎評選活動中被評為著作類一等獎，證書一份，獎金兩千元。2018年11月學術專著《鐵凝小說藝術論》榮獲萊蕪市委、市政府頒發(fā)的第二屆萊蕪市“萊蕪文藝獎”文藝評論獎，獎金5000元。)、《苗得雨詩文賞藝》(2000年9月20《苗得雨詩文賞藝》獲萊蕪市第五次社會科學優(yōu)秀成果三等獎，獎金100元)、《蔡氏四兄妹詩歌研究》(中國戲劇出版社2011年6月北京第1版，2011年6月第1次印刷，不久第2次再印，2013年8月31日獲首屆國風文學獎并在北京頒獎)、《峭巖藝術多維度突破實證省察》(2017年1月19日《峭巖藝術多維度突破實證省察》獲萊蕪市第21次社會科學優(yōu)秀成果著作類三等獎，獎金1000元)、《張慶和文學創(chuàng)作藝術》（長江文藝出版社2021年3月第一版，2021年3月第一次印刷，2021年7月11日的《工人日報》、2021年7月12日的《中國藝術報》、2021年7月23日11:42的中國作家網(wǎng)、2021年7月1日9:20的魯中傳媒網(wǎng)等媒體進行了跟蹤報道，《中國青年報》2021年8月28日發(fā)表邢海珍教授的《多角度的審視與思考——評許慶勝的評論專著<張慶和文學創(chuàng)作藝術>》、《聊城日報.文藝副刊》2021年8月11日星期三發(fā)表亓玉玲的《文藝批評格局——評許慶勝的評論專著<張慶和文學創(chuàng)作藝術>》）、《散文小說化的浪漫騎者——巴蘭華(北方曉歌)散文欣賞與研究》(山東畫報出版社2014年10月第1版，2014年10月第1次印刷)，詩集《滲血的裂痕》、《透明的暖雨》，長篇小說《山東好小子》，大眾文藝出版社正在北京出版《許慶勝序跋集》（中國作家協(xié)會副主席廖奔先生題寫書名）等，并在美國《遠東時報》《新大陸》《亞省時報》《常青藤》、俄羅斯《俄羅斯人文瞭望》、越南《越南華文文學》、菲律賓《商報》、《善性循環(huán)》、香港《當代文學》、《澳門晚報》，《文藝報》、《人民日報·海外版》、《光明日報》《中國青年報》《工人日報》《中國文化報》《山東文學》《時代文學》《大眾日報》《聯(lián)合日報》《百家評論》《黃河》《工農文學》等發(fā)表詩歌、散文、小說、文藝評論及信息千余篇，2018年2月6日——8日許慶勝去山東大廈出席山東省作家協(xié)會第七次代表大會，2021年6月20日——21日許慶勝去濟南舜耕山莊出席濟南市文學藝術界聯(lián)合會第六次代表大會。現(xiàn)任山東濟南萊蕪《江北詩詞》編輯。
【作者簡介】三妮，原名張亓海珍，山東萊蕪人。山東省寫作協(xié)會會員，山東省濟南市吳伯簫研究會理事，新泰市作家協(xié)會會員，萊蕪區(qū)作家協(xié)會會員。作品在《散文十二家》，《泰山文化》，《歌風臺》《黃海文學》均有發(fā)表，作品《嗨，我讀過你的小說》收入萊蕪2024年選，發(fā)表網(wǎng)絡小說《我和出租屋的女人們》等多篇。
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