自從人類(lèi)有了戲劇，就有了觀看之欲望，亦有了評(píng)說(shuō)之沖動(dòng)。好劇不斷，只待人來(lái)觀看，來(lái)評(píng)說(shuō)，于是，就有了“好劇戲說(shuō)”?！昂脛蛘f(shuō)”為“北京文藝觀察”微信公眾號(hào)的常設(shè)專(zhuān)欄，重在為青年同仁提供一個(gè)看劇說(shuō)劇平臺(tái)，看時(shí)強(qiáng)調(diào)“同看”，一同看，看同一個(gè)劇，同一個(gè)版本；說(shuō)時(shí)強(qiáng)調(diào)文風(fēng)之自由，見(jiàn)解之銳利，言辭之誠(chéng)懇，故謂之“戲說(shuō)”。期待大家一同看劇，一起“戲說(shuō)”。
——欄目主持人 張曉琴
經(jīng)典化與北京精神
——《小羊圈胡同》觀感
興安 /文
今晚的首演，非常成功。我已經(jīng)多年沒(méi)有看到這么感人并且具有實(shí)驗(yàn)精神的戲劇了。我是從回京的高鐵站拎著行李，直奔老舍劇場(chǎng)的，旅途的勞頓，讓我擔(dān)心看戲的中間會(huì)打盹，但是，劇情一直讓我在緊張和興奮之中，有幾處我竟然無(wú)法控制得熱淚盈眶。不止我，我周?chē)挠^眾也不時(shí)發(fā)出唏噓，而演員也都非常投入，我坐在第一排，在最后謝幕的時(shí)候，我清晰地看到幾位演員，還沒(méi)有完全從劇情中走出來(lái)，眼眶濕潤(rùn)。演出結(jié)束，大家都矚目舞臺(tái)，依依不舍離開(kāi)。
《小羊圈胡同》劇照。圖源：北京日?qǐng)?bào)
“小羊圈胡同”是北京一個(gè)真實(shí)的胡同，始于清代，后改名為小楊家胡同。老舍先生就是出生在這條胡同里，他在長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》中寫(xiě)到的“小羊圈”的原型就是這里。所以，導(dǎo)演和劇作者以“小羊圈胡同”為這部戲命名是有根據(jù)和深意的。一部戲改編和融合老舍的五部（篇）小說(shuō)，包括《駱駝祥子》《鼓書(shū)藝人》《月牙兒》《我這一輩子》《斷魂槍》，又以《鼓書(shū)藝人》作為故事的主軸，將其它小說(shuō)的情節(jié)和人物穿插其間，讓虎妞、祥子、鼓書(shū)藝人寶慶、秀蓮、被迫為娼的月牙（月蓉）母女，還有臭腳巡（巡警福海）等，在一部戲里聚齊，并發(fā)生關(guān)聯(lián)，彼此銜接得還特別自然和妥帖，這確實(shí)需要編劇的功力。
對(duì)經(jīng)典作品的重新演繹，機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)是共存的，老舍的作品尤其如此，一方面是母本的依仗和加持，改編的再差也差不到哪里去；而相反的一面是，觀眾對(duì)經(jīng)典是熟悉的，一旦把握不好，就會(huì)被吐槽和嘲笑?！缎⊙蛉肥且淮未竽懙膰L試，它將曲藝說(shuō)唱的形式與現(xiàn)代舞臺(tái)劇進(jìn)行了有效的結(jié)合與對(duì)接，比如京韻大鼓、快板、北京琴書(shū)、單弦等等，尤其是京韻大鼓的主基調(diào)彌漫了全劇，讓觀眾沉入在舊社會(huì)舊時(shí)代北京的情境之中。這讓我想起四十年前《四世同堂》電視劇的開(kāi)篇，駱玉笙的《重整河山待后生》，唱哭了所有電視機(jī)前的人。以傳統(tǒng)曲藝說(shuō)唱的敘事方法，融合現(xiàn)代舞臺(tái)劇的結(jié)構(gòu)方式，重新闡釋老舍作品，我覺(jué)得是抓住了老舍小說(shuō)的魂，也攥住了北京人的魂，讓我們確信，老舍小說(shuō)的舞臺(tái)轉(zhuǎn)化，就應(yīng)該是這個(gè)樣子，它讓那些舊人物重生，變得鮮活，可親可敬或者可恨，這一點(diǎn)，老舍先生應(yīng)該感到欣慰。其實(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代表演是互相成全的關(guān)系，曲藝讓這個(gè)戲獲得了藝術(shù)的支撐，大放異彩，而這個(gè)戲也讓曲藝這種古老的——有人說(shuō)已經(jīng)衰微——的藝術(shù)形式，獲得拯救，有了新的可能性。
老舍先生手繪小羊圈胡同地形圖（原件藏于哈佛大學(xué)施萊辛格圖書(shū)館）。圖源豆瓣
再一點(diǎn)，我們過(guò)去談所謂“京味兒”，其實(shí)不光是只是方言和地域意義上的，而是在談北京和北京人的精神，隨著文化與地域的交叉，北京作為包容的都市，已經(jīng)與多種文化并存和相互浸染，以往的“京味兒”在消逝，如同北京精神，它不能只從新與舊的概念來(lái)解讀，北京精神是“京味兒”的原動(dòng)力，它潛藏在北京人的生活與性格之中——愛(ài)國(guó)、包容、友善、勇敢、正直、幽默等等，《小羊圈胡同》的成功，恰恰是挖掘和確認(rèn)了這種精神。
值得點(diǎn)贊的是，從導(dǎo)演、編劇龔應(yīng)恬到眾位演員的表演都堪稱(chēng)完美，而作家石一楓的填詞，也準(zhǔn)確地給唱曲增添新的內(nèi)涵與活力，如劇中最不起眼的人物小順子，他的一段唱腔，字字悲憤，句句扎心，是對(duì)舊制度不公社會(huì)的一次吶喊與聲討。
看完最后一場(chǎng)戲，我已經(jīng)醞釀好了第一句評(píng)價(jià)——它應(yīng)該成為北京戲劇史的一個(gè)經(jīng)典，盡管經(jīng)典是需要“經(jīng)典化”的漫長(zhǎng)過(guò)程，但我迫不及待地要說(shuō)出口，是因?yàn)樗呀?jīng)符合了形成經(jīng)典的基礎(chǔ)和經(jīng)典的能量。
據(jù)說(shuō)這次只演三場(chǎng)，我希望它一直演下去，我也敢說(shuō)它會(huì)一直演下去，成為北京戲劇舞臺(tái)上的保留劇目。
2025.6.20
《小羊圈胡同》劇照。圖源：北京日?qǐng)?bào)
興安
1962年生于內(nèi)蒙古烏蘭浩特，長(zhǎng)于呼倫貝爾。蒙古族。作家、評(píng)論家、水墨藝術(shù)家、編審。北京作家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)理事，作家出版社編審、《草原》雜志執(zhí)行編委。出版有散文集《伴酒一生》《在碎片中尋找》《天性如此》及文藝評(píng)論近百萬(wàn)字。2018年舉辦“白馬照夜明 青山無(wú)古今：興安水墨藝術(shù)展”。2020年舉辦“在碎片中尋找：興安水墨藝術(shù)展”，2024年3月在巴黎La Galerie Gallix 畫(huà)廊舉辦“色不異空”興安水墨藝術(shù)展。2024年7月至9月在青島良友書(shū)坊舉辦“解域：興安水墨文獻(xiàn)展”等。
（來(lái)源：北京文藝觀察）
