木弓雜文——
“有色眼鏡”幾多害（雜文）
作者：木弓
觀人之際，倘若預(yù)先戴了顏色眼鏡，則見青者皆青，見赤者皆赤，縱然人間萬種風(fēng)物，亦被框定在狹小鏡片之中，難逃扭曲。此等鏡片，不只障目，更蔽心蔽智，其害之深，何止于“偏頗”二字可盡？
歷史洪流中，多少人曾被這“有色”之鏡所涂染？屈原行吟澤畔，抱石沉江，其志何其忠貞！然而后世一些評(píng)家卻偏執(zhí)于其“狷介”、“不合時(shí)宜”，竟將其孤高情懷當(dāng)作不通世故的迂闊。這豈非是戴著“成敗功名”之鏡去窺探純粹的靈魂？殊不知其憂思與勇氣，早已在歷史長夜中點(diǎn)亮了千古不滅的星辰。人非圣賢，孰能無過？《左傳》士季勸諫晉靈公之言：“人誰無過？過而能改，善莫大焉。”然可悲者，世人對他人之過常懷深究猛打之戾氣，卻于己過百般文飾。秦穆公迎戰(zhàn)敗之師，縞素相迎：“不怪爾等，過在寡人?！贝说刃亟蠼K換得三年后雪恥沙場。延安窯洞燈火下，毛澤東力排眾議：“對待犯思想錯(cuò)誤的人，跟對待反革命分子有區(qū)別。”此非縱容，實(shí)乃以灼灼真理為藥石，療救迷途之魂。
這有色眼鏡在社會(huì)肌理上，更刻下過多少痛楚的溝壑。白居易《賣炭翁》中那位“滿面塵灰煙火色”的老人，在官差眼里不過是一塊可供壓榨的賤骨罷了。彼時(shí)商賈之流，縱使憑雙手誠心經(jīng)營，也常被“重農(nóng)抑商”的成見釘在道德低處。此種眼光，何嘗不是一種嵌入時(shí)代骨縫的毒刺？今日職場學(xué)界，一事之失便被釘上恥辱柱，學(xué)術(shù)爭論稍見歧見即斥為異端。揪辮子、扣帽子之風(fēng)盛行，使“人非圣賢”的古訓(xùn)淪為虛飾。陳云曾痛陳：“如果不從認(rèn)識(shí)自己錯(cuò)誤上求進(jìn)步，裝洋蒜，一定要跌筋斗?！碑?dāng)認(rèn)錯(cuò)變成風(fēng)險(xiǎn)，文過飾非便成生存之道。真正的勇者，從不在史冊間隱匿傷痕。戰(zhàn)國廉頗負(fù)荊請罪，肉袒叩首于藺相如門庭。當(dāng)市井譏其“老將驕狂”，彼昂然應(yīng)曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”此等剖肝瀝膽的悔過，終使將相裂痕化為國邦磐石。
時(shí)至今日，舊刺未拔，又添新傷。地域偏見猶如幽靈在街頭巷尾悄然游蕩：一句“天上九頭鳥”的俗語，竟能輕易將整個(gè)地域人群烙上“精明狡猾”的標(biāo)簽；而“某地人皆吝嗇”的流言，亦使多少質(zhì)樸身影無辜蒙塵。這些標(biāo)簽如無形之枷，生生隔斷心與心之間本應(yīng)自然流淌的溫情。更令人扼腕者，是揪住他人過往小辮不放的苛責(zé)。延安整風(fēng)定下“懲前毖后，治病救人”八字真言，毛澤東以醫(yī)理喻之：“既不含糊敷衍，又不損害同志?！笨上СＲ妰煞N極端：或輕飄飄一句“已知錯(cuò)矣”便算交代；或死揪辮子無限上綱。真正的救贖之道，在“第一條，保護(hù)他。第二條，批評(píng)他?！边@保護(hù)是給予容身之所，使過者不必為保顏面而負(fù)隅頑抗；這批評(píng)是刮骨療毒，直指病灶卻不傷生機(jī)。
這偏見之毒，尤在家庭檐下嚙噬親情。尋常人家過日子，言語失當(dāng)、行事欠妥在所難免。若因一句氣話便冷戰(zhàn)經(jīng)月，為瑣碎過失便日日翻舊賬，溫馨港灣即成硝煙戰(zhàn)場。揪錯(cuò)不放如刀剜舊痂，耿耿于懷似檐下積冰，終使骨肉離心、門庭失序。須知家庭乃社會(huì)之細(xì)胞，家家灶冷，則舉國寒涼；戶戶檐冰，則江山蕭瑟。
至于文化思想領(lǐng)域，“有色眼鏡”更使不同觀點(diǎn)水火難容。韓愈當(dāng)年力排佛老、倡導(dǎo)古文，柳宗元?jiǎng)t兼容百家，兩人學(xué)術(shù)路徑雖有分殊，卻各自為儒學(xué)注入新活力?？蓢@后世某些學(xué)派卻各執(zhí)一端，互視為異端，攻訐不止。這種非此即彼的狹隘，恰如《禮記》所言：“愛而知其惡，憎而知其善。”——心中一旦先有了色彩，便只見異不見同，只見爭不見和了。真正的“改”字，需經(jīng)三重淬煉：交換，傾聽逆耳忠言；比較，權(quán)衡利害得失；反復(fù)，實(shí)踐中檢驗(yàn)校正。此過程不存于閃光燈下，而在深夜獨(dú)對良知時(shí)的汗顏。
最令人痛心者，這鏡片常橫亙于人與人最初相逢之時(shí)。《論語》有言：“不逆詐，不億不信?！?然世人習(xí)性，常因一人之籍貫、所操之業(yè)乃至衣著談吐，便悄然為其定下品格基調(diào)。此種“預(yù)判”，無異于在初識(shí)之際已自筑高墻，將本該發(fā)生的相知與善意，扼殺在萌芽的朦朧里?！度嗣袢請?bào)》曾刊醒世之言：“對于犯錯(cuò)誤的同志，第一要嚴(yán)肅批評(píng)，分清是非；第二還要從團(tuán)結(jié)愿望出發(fā)，幫助改正，歡迎進(jìn)步?！边@“歡迎”二字最見溫度——它消融罪咎堅(jiān)冰，讓跌倒者望見歸途燈火。
當(dāng)眼鏡戴得久了，竟忘了世界原在鏡框之外，渾然一體。
摘掉那鏡片罷！讓眼睛還復(fù)清白，使良知如明鏡高懸。人心如鏡，若蒙塵翳，則照物皆晦；若勤加拂拭，自能映現(xiàn)萬象真容。
唯有以素面相見，我們才可真正看清那賣炭翁額上的汗珠，理解屈原江畔的嘆息，讀懂不同鄉(xiāng)音里的熱忱，在家人失手打碎瓷碗時(shí)遞上掃帚而非冷眼，于鄰人無心失言后報(bào)以寬和微笑而非記恨，并最終在紛繁世事中，觸到人類命運(yùn)深處相通的溫度與光亮。
鏡片雖薄，其害重逾千鈞；偏見無形，其毒深入骨髓。何時(shí)天下盡除“有色”之鏡，復(fù)見萬物本真——那才是人間朗朗乾坤，人心澄澈清明之日。文過飾非者如履薄冰，坦蕩改過者步履堅(jiān)實(shí)。從廟堂到閭巷，自邦國至家門，唯摘除罪咎枷鎖，護(hù)持人性向善星火，方能在不完美世間，走出光明的路。
——2025.6.25 古都西安
【作者簡介】
木弓，另有筆名斯謙、魯燕、漢竹。字翼良。世隸耕。筆墨修為，放牧為生，曾在匯河岸邊牧羊，現(xiàn)在秦嶺腳下放牛。捧一盞心燈照夜路，送一縷微光慰牛羊！
