郭寧，中國作家協(xié)會會員，中國攝影家協(xié)會會員、中國書法家、音樂家協(xié)會寧夏分會會員，第六屆、七屆寧夏文聯(lián)委員，中國首個“文學之鄉(xiāng)”創(chuàng)始人，從80年代初開始發(fā)表作品，先后在國內(nèi)多種報刊雜志發(fā)表各類文學作品百余篇，50余萬字。所創(chuàng)作的詩歌《夜風》《我的黃土高原》、報告文學《來自西部警察的報告》、《星光燦爛》、《永存的豐碑》及散文《野山菊》、《清亮的月光》等散見于報刊雜志，出版專著《如夢西域》、詩集《清亮的月光》等。
一、美學與生命記憶，素樸之美的雙重定義
董順學的長篇小說《月亮山下》以66萬字的體量橫空出世，印證了文學創(chuàng)作中素樸二字的雙重意涵。作者是文壇默默耕耘的素人，作品則是一部褪去浮華雕飾、回歸生活本真的素樸美學典范。正如李白筆下清水出芙蓉，天然去雕飾的天然之姿。這部小說以原生態(tài)的敘事語言，扎根泥土的生命經(jīng)驗，構建起西海固三代人的生活圖譜。作者雖無顯赫文名，卻以七十載人生沉淀為墨，將月亮山的煙火人間化作一部厚重的鄉(xiāng)土史詩。
二、記憶的重構
從不適宜生存到詩意棲居小說，以蕭西縣為敘事圓心，輻射上世紀六七十年代西海固的生存圖景。評論者馬正虎以親歷者的視角，印證了作品的真實性。從禿山疤痕到綠裝遍野，從壓糞揚場到退耕還林，小說既是對原生態(tài)農(nóng)村的忠實記錄，亦是對社會變遷的深刻注釋。
那些漸行漸遠的勞動場景打胡墼、箍土窯、打水窖、鐫石磨、放鷂子、拉糧食、修梯田、趕麥場、進煤礦、犁地、播種、收割、碾場，在文字中重新沸騰。作者以人類學式的細致筆觸，將春耕夏耘、秋收冬藏的農(nóng)耕文明，凝成永恒的文化切片，讓讀者觸摸到土地的溫度與汗水的重量。
三、方言俗語中的文化密碼
《月亮山下》的語言系統(tǒng)，堪稱一部西海固的方言詞典。駱駝脖子再長吃不了隔山之草，炒面捏娃熟人等俗諺俚語，不僅是地域文化活態(tài)傳承，更暗含黃土高原特有的生存智慧。當吼秦腔、漫花兒、耍社火的聲浪穿透紙背，當灌黃鼠、壘土灶、打平伙的野趣躍然眼前，小說便超越了故事本身，成為一座連接歷史與當下的文化橋梁?；閱始奕⒌姆睆投Y儀，祈雨祭祖的神秘儀式，在作者筆下既是對傳統(tǒng)的敬畏，亦是對人性善惡的深層叩問。
四、素人寫作的力量
生活即文本董順學的創(chuàng)作軌跡，本身便是對素樸美學的絕佳詮釋。西北大學的經(jīng)濟學訓練，賦予他理性視覺，數(shù)十年基層深耕，則沉淀出感性的生命厚度。那些未發(fā)表的練筆之作，恰似深埋地下的根系，最終催生出《月亮山下》這株參天巨樹。小說中共產(chǎn)黨員的錚錚鐵骨，鄉(xiāng)民們的狡黠與善良，皆源于作者對生活的零距離觀察。這種未經(jīng)文學規(guī)訓的野生筆力，反而讓作品跳脫出程式化寫作的窠臼，呈現(xiàn)出粗糲而蓬勃的生命力。
五，鄉(xiāng)土書寫的當代啟示
在城市化浪潮席卷的今天，《月亮山下》的價值早已超越懷舊的敘事，當壓糞撒種的細節(jié)成為年輕讀者眼中陌生化符號，當退耕還林的綠意覆蓋曾經(jīng)的荒山，小說實則完成了一場文化救贖。它讓被遺忘的農(nóng)耕記憶重新蘇醒，讓方言俗語化作抵抗文化同質(zhì)化的武器。董順學以素人之筆證明，最高級的文學技巧，恰恰是褪去技巧后的本真，最動人的歷史書寫，永遠生長在生活的褶皺之中。這部從土地里生長出來的小說，既是對西海固集體記憶的深情回望，亦是為當代中國鄉(xiāng)土文學注入的一劑強心針。當文壇充斥著精致卻蒼白的無菌文本時，《月亮山下》以其帶著糞土氣息的素樸之美，讓我們重新聽見了文學應有的心跳。那心跳的節(jié)奏與黃土高原的脈搏共振，與月亮山下三代人的呼吸同頻！
董順學，漢族，寧夏西吉縣人，生于1955年10月10日。畢業(yè)于西北大學經(jīng)濟系。先后在西吉縣二輕局、統(tǒng)計局、計劃委員會、震湖鄉(xiāng)政府工作。擔任過地方國營企業(yè)廠長。從事文字工作四十余年，喜歡讀書，熱愛文學，積累了大量的讀書筆記和豐厚的生活實錄，創(chuàng)作過中短篇小說。退休后，經(jīng)過三年時間的各項準備，用兩年多時間完成了這部66萬多字的長篇小說《月亮山下》，終以抒懷于文學為幸。
