《談?wù)勑聲r(shí)代的“老干體”（上）》
（之詩(shī)詞篇）
（本期插圖：著名攝影家梁佛金先生作品）
（引子）
一個(gè)書(shū)法家朋友發(fā)來(lái)視頻號(hào)資料——“新老干體”——-談及當(dāng)前的書(shū)法創(chuàng)作里，有一批人為了入選國(guó)展，而形成千人一面的書(shū)體及模式，并對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了剖析；且前段時(shí)間，聽(tīng)到視頻號(hào)里原《中國(guó)書(shū)法全集》主編劉正成先生揭露當(dāng)代國(guó)展中作品雷同、形式及風(fēng)格幾乎差不多，由此帶出了一個(gè)專(zhuān)門(mén)為培訓(xùn)入國(guó)展、加入中國(guó)書(shū)協(xié)等的民間機(jī)構(gòu)組織，而且收學(xué)員，3000元一個(gè)人，最后，用其書(shū)法作品模式（或干脆模仿、或投影寫(xiě)一幅一樣的作品，簽個(gè)自己的名就算了）保證入展且加入中國(guó)書(shū)協(xié)，每人次收費(fèi)三萬(wàn)，不成者部分退費(fèi)，這就令我們這些沒(méi)有money又沒(méi)有老師推薦的很吃虧，于是大眾慢慢摒棄“中國(guó)書(shū)協(xié)”的心態(tài)，前些年曾翔等人集體起來(lái)抵制與退出書(shū)協(xié)，引起大眾圍觀。
面臨這類(lèi)現(xiàn)象，由此，我推而廣之，聯(lián)想到如今的詩(shī)詞圈、書(shū)畫(huà)圈，不單存在這種現(xiàn)象，而且有越演越烈之勢(shì)，如果我們不加以警戒，我想：我們的文化振興與文化自信，就很難實(shí)現(xiàn)。而這種在詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等藝術(shù)圈的問(wèn)題，我們姑且統(tǒng)稱(chēng)它為“新時(shí)代的老干體”。
其特點(diǎn)如下：
這類(lèi)作品不同于以往“老干體”，作者有一定深度的學(xué)習(xí)，也是大學(xué)畢業(yè)或更高學(xué)歷，從人群分類(lèi)上，遍及社會(huì)的各階層。我們?nèi)缃竦睦细审w，不僅僅指以前的工農(nóng)兵大學(xué)生或各級(jí)各部門(mén)的干部。
“老干體”，是一個(gè)約定俗成的通稱(chēng)——即一種格調(diào)不高、庸俗化、程式化、通俗化、純歌頌類(lèi)或按季節(jié)時(shí)令寫(xiě)出的大批詩(shī)詞書(shū)畫(huà)作品；
其次，在詩(shī)詞書(shū)法繪畫(huà)以及歌唱的創(chuàng)作中，有些現(xiàn)代感覺(jué)，詞義、形象、意境，有一定的研究，但在觸及心靈與生活的實(shí)質(zhì)方面，顯得單薄而乏味；
就書(shū)法來(lái)說(shuō)，其線(xiàn)條質(zhì)量及謀篇、章法，也有些功力，但作品的字?jǐn)?shù)及內(nèi)容，宏大而多字、以抄古人的文章及詩(shī)詞為主，在形式上主張“大型展廳展覽的視覺(jué)沖擊，形式上，裝裱得很美觀，拼貼多種色塊，色彩繽紛，很有形式感，遠(yuǎn)觀令人羨慕，近看筆墨很細(xì)膩，幾千字的文本，蔚為大觀，但這是用巨大的精力與各類(lèi)投影儀等科技含量，甚至動(dòng)用AI技術(shù)完成的。
詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，本來(lái)同源，其寫(xiě)意寫(xiě)心，歷來(lái)為文化人所鐘愛(ài)，詩(shī)書(shū)畫(huà)印，四位一體，是文化人氣質(zhì)的集中展示，明清以來(lái)，隨著資本主義的萌芽而在抒寫(xiě)性靈、人性的光輝上，有著巨大的飛躍。
同樣的，當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)的所謂“藝術(shù)經(jīng)典”，只重外在而缺乏內(nèi)在，這類(lèi)作品形式高于內(nèi)容，沒(méi)有觸及靈魂與寫(xiě)出自己獨(dú)特的風(fēng)格與個(gè)性語(yǔ)言，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，大量的復(fù)制作品，已經(jīng)浩如煙海，若是按住名字，沒(méi)有辨識(shí)度。
再就是如今的藝術(shù)貶值，各類(lèi)賽事與各類(lèi)垃圾印刷的《大量入編、名錄、畫(huà)集、詩(shī)詞歌賦大典》，讓許多人凡是參賽了，就有獎(jiǎng)、頒發(fā)各類(lèi)虛假的稱(chēng)號(hào)，這樣促使一大批“老干體”、“江湖體”堂而皇之地以為自己的東西真的“登堂入室”而習(xí)慣性的引以為傲，不思進(jìn)取，幾十年的創(chuàng)作，千日一面、千人一面，這樣，就引起我寫(xiě)作此文。
一、淺析當(dāng)今詩(shī)詞中的“新老干體”
我這里先談?wù)劷裉炀W(wǎng)絡(luò)間詩(shī)詞的“新老干體”問(wèn)題，前段日子“余秀華旋風(fēng)”，就是因其語(yǔ)言獨(dú)特見(jiàn)解獨(dú)到格局迥異而為我們所津津樂(lè)道。
詩(shī)詞的老干體，起源于明代成化年間三楊為代表的“館閣體”，以歌功頌德、偉光正的大而全為主，格律謹(jǐn)飭，辭藻華麗而講究，詩(shī)文內(nèi)容大多比較貧乏，多為應(yīng)制，題贈(zèng)，應(yīng)酬而作，題材單一，藝術(shù)上追求“平正典雅”。
館閣體詩(shī)文，以沒(méi)有觸及人性的柔軟與性靈，之后在“前后七子”及多個(gè)詩(shī)派的沖擊下，淹沒(méi)于歷史的塵煙。之后是建國(guó)后及大躍進(jìn)，文革等運(yùn)動(dòng)時(shí)期，由于大批文士及鄉(xiāng)紳，或被逃離，或被鎮(zhèn)壓，這樣原有的文脈及知識(shí)階層幾乎喪失殆盡，而一大批沒(méi)有積淀的干部“紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭”，他們也附庸風(fēng)雅，舞文弄墨，作詩(shī)填詞，寫(xiě)賦書(shū)法，但其水平是低級(jí)而庸俗不堪的，都是名詞堆疊，口號(hào)入詩(shī)，形成一批“文盲詩(shī)人，干部書(shū)畫(huà)，將軍詩(shī)人”等。
尤其是大躍進(jìn)時(shí)期，出現(xiàn)過(guò)“全民賽詩(shī)熱潮”，就是每個(gè)學(xué)校，每個(gè)鄉(xiāng)村大隊(duì)公社，要在短期內(nèi)上交多少詩(shī)詞，一批來(lái)自工人農(nóng)民的業(yè)馀詩(shī)人如黃聲孝﹑王老九等，他們堅(jiān)持一邊勞動(dòng)一邊歌唱。一夜之間，全民皆詩(shī)的局面，歡騰了東方的天空。
在1976年，紀(jì)念周恩來(lái)逝世，掀起了“四五運(yùn)動(dòng)詩(shī)體”的高潮，我的書(shū)櫥里至今有一本在舊書(shū)攤上淘來(lái)的《天安門(mén)詩(shī)抄》，當(dāng)然這里面還是有一些高水平的詩(shī)詞作品。
盡管“老干體”歷史淵源久遠(yuǎn)，但當(dāng)代“老干體”卻自成特色，也可另算一派。
據(jù)考證，當(dāng)代“老干體”的鼻祖乃是詩(shī)人郭沫若先生。郭沫若先生不僅開(kāi)當(dāng)代“老干體”之先，而且創(chuàng)作頗豐，藝術(shù)成就巨大，當(dāng)為如今“老干體”祖師。
此處舉例一二：郭沫若同志后期的詩(shī)詞，如《宇宙充盈歌頌聲》就是一首規(guī)格詩(shī)，典型的老干體。詩(shī)曰：
人民英雄紀(jì)念碑，屹立天安門(mén)廣場(chǎng)。
廣場(chǎng)浩蕩人如海，豐碑巍峨天變矮。
再如：《慶祝十大在京召開(kāi)》
十大春雷響碧霄，震驚中外看春潮。
發(fā)言熱烈如泉涌，策馬騰飛逐浪高。
建樹(shù)五年累碩果，濃香萬(wàn)里綻新苗。
小康社會(huì)期全面，再創(chuàng)輝煌趕比超！
懂些格律，沒(méi)有正規(guī)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)，致使詩(shī)文格調(diào)俗陋，美感不足，堆砌口號(hào)，極盡諂媚當(dāng)局及某些人某些事。
加上，最近幾十年經(jīng)濟(jì)的富足與改革開(kāi)放，有了財(cái)富，才有附庸風(fēng)雅的資本。
一大批企業(yè)家中與一些個(gè)體戶(hù)，也加入到了創(chuàng)作的群體。這是今天老干體大流行的又一絕佳時(shí)期。于是，一些人，擺起了文房四寶與詩(shī)集，甚至大批企業(yè)家的老板桌后，大部頭的四庫(kù)全書(shū)、唐宋詩(shī)詞，還有各類(lèi)書(shū)畫(huà)大全、字典。但后來(lái)有人發(fā)些，是一種裝飾，里面沒(méi)有書(shū)，是個(gè)盒子。
試想就這批人中，多數(shù)是精于算計(jì)，不學(xué)無(wú)術(shù)，還能創(chuàng)造出經(jīng)典詩(shī)詞書(shū)法與高水平的字畫(huà)嗎？
老干體與打油詩(shī)、規(guī)格詩(shī)是一脈相傳，基本成分相同而主要特征有別，它們都是以疑似格律詩(shī)詞面世。
規(guī)格詩(shī)就是從外表看，字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)很像格律詩(shī)詞，而平仄不對(duì)、押韻錯(cuò)誤，就是平仄、押韻對(duì)了，但內(nèi)容空洞無(wú)物，既有規(guī)格又符合格律，但仍是“老干體”。
打油詩(shī)可以是格律詩(shī)，也可以是規(guī)格詩(shī)，但它還是比較注重詩(shī)詞的韻味，大多數(shù)符合格律，多有俚語(yǔ)、俗語(yǔ)、謔語(yǔ)，給人感覺(jué)有點(diǎn)油里油氣不大正經(jīng)的樣子，其實(shí)包涵了不少諷刺、幽默的韻味。
打油詩(shī)發(fā)源于以詩(shī)賦取士的中唐時(shí)代，有個(gè)叫張打油的人，也喜愛(ài)作詩(shī)，其代表作是這樣寫(xiě)的：“江山一籠統(tǒng)，井口一窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫?！痹?shī)名《詠雪》而通篇無(wú)一雪字，看來(lái)他還是動(dòng)過(guò)一番腦筋的。詩(shī)雖不怎么樣，但能把大雪紛飛的情境如實(shí)地反映出來(lái)。（關(guān)于“打油詩(shī)”的研究，可以參看拙文《余一談打油詩(shī)的創(chuàng)作》）
如著名詩(shī)人熊東遨先生曾對(duì)教學(xué)中的各類(lèi)老干體、初學(xué)體歸納為6種，該文的點(diǎn)贊數(shù)達(dá)46.4萬(wàn)人次。
閑來(lái)江畔去，身著綠陰濃。
垂釣斜陽(yáng)里，如詩(shī)如畫(huà)中。
改后：垂釣
搖荷春水碧，夾岸柳陰濃。
閑向磯頭坐，持竿釣畫(huà)中。
再如：《紀(jì)念八一》
起義南昌奏凱歌，長(zhǎng)征萬(wàn)里掃群魔。
中原抗日戈同舉，半島援朝劍共磨。
馬列高擎持理正，山河再造利民多。
巨人昂首東方立，碧眼胡兒奈我何！
車(chē)飛高速漫游春，喜見(jiàn)山花色澤新。
最是桃源風(fēng)景好，歸來(lái)猶念洞中人。
再如：
日出東方萬(wàn)象新，九州五岳艷芳晨。
風(fēng)云平熄小康邁，科技創(chuàng)研天宇巡。
孤雁齊歸同比翼，群花共放合爭(zhēng)春。
八旬雨露蟠桃裕，百歲甘露百福臻。
從歷史的長(zhǎng)河看，莊子老子有其與眾不同的語(yǔ)匯，屈原楚辭，兩漢辭賦，晉唐詩(shī)詞接續(xù)漢魏風(fēng)骨者少矣。
但唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，可以說(shuō)是不斷改進(jìn)與變化的，于是才有趙翼的“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”之嘆。
詩(shī)詞變化，我想用兩個(gè)畫(huà)家的題詩(shī)為例，吳昌碩先生的詩(shī)風(fēng)老道、規(guī)矩，而齊璜先生的就清新、明亮，這就是一種難得的超越。
近代聶紺弩先生的詩(shī)風(fēng)與歷代寫(xiě)古體詩(shī)詞的人都不同，從其選題到創(chuàng)作手法，到其語(yǔ)言意境，給人前所未有的痛快，這也是有清以來(lái)，樸學(xué)詩(shī)派到今天，很難見(jiàn)到的一種創(chuàng)新，其創(chuàng)新并不是將格律的瓶子打碎，而是運(yùn)用自己的聰明才智，灌進(jìn)了風(fēng)味獨(dú)特的醇酒。
因我為數(shù)百位詩(shī)人（含新詩(shī)）做過(guò)數(shù)百次詩(shī)詞點(diǎn)評(píng)，也算在今天網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞大熱的潮流里涵泳過(guò)，也發(fā)現(xiàn)不少人的詩(shī)詞有特色，不俗。
“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。”王楊盧駱從世人推崇到遭人嘲笑，畢竟風(fēng)光了幾十年。當(dāng)今網(wǎng)文發(fā)達(dá)，一種文體能夠做到“各領(lǐng)風(fēng)騷三五年”已經(jīng)算是長(zhǎng)壽了?！白睢痢痢斌w“梨花體”早已過(guò)時(shí)，“××出大事了體”“剛剛××體”“厲害了我的××體”“××震驚了體”賈淺淺的“屎尿體”。
方興未艾，只是不知道能堅(jiān)持多久。
但大多數(shù)人的作品，沒(méi)有可讀性與辨識(shí)度也單薄，從而形成當(dāng)前的文藝之風(fēng)貌！加上今天沒(méi)有文藝批評(píng)，只有文藝表?yè)P(yáng)，從此，大家在一團(tuán)和氣的溫水煮青蛙里，人人沉淪下去了。世傳王維是詩(shī)佛，他的詩(shī)多有禪意佛性，但是殊不知，其還是一位應(yīng)制詩(shī)高手，也擅長(zhǎng)于寫(xiě)所謂的“老干體”文字，而且寫(xiě)的情景交融，不知不覺(jué)中拍拍馬屁。下面拈其一首七律來(lái)做一個(gè)解剖分析，看看其高明在何處。
《賜百官櫻桃》
詩(shī)|王維
芙蓉闕下會(huì)千官，紫禁朱櫻出上闌。
才自寢園春薦后，非關(guān)御苑鳥(niǎo)銜殘。
歸鞍競(jìng)帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤(pán)。
飽食不須愁內(nèi)熱，大官還有蔗漿寒。
詠櫻桃者，以摩詰及少陵《野人贈(zèng)櫻桃》詩(shī)為最。王維的詩(shī)注重朝廷的承賜，處處皆都寫(xiě)恩澤之隆厚。
杜甫的詩(shī)則注重又見(jiàn)櫻桃，處處寫(xiě)的是懷舊之殷切，而略有辛酸。兩者方向完全不同，但都不失為好詩(shī)。但能把別人賞賜櫻桃，寫(xiě)出來(lái)花來(lái)，王維也算是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者了，真正的詩(shī)人，不論什么體，都能出彩的，有的人一聽(tīng)到別人說(shuō)他的作品是“老干體”，心里頓生殺人之心，或恨不得將評(píng)論者置之死地，可以向王維先生學(xué)學(xué)，自然也是偉大的。
冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”。
如果沒(méi)有“刪繁就簡(jiǎn)三秋木，標(biāo)新立異二月花”精神，創(chuàng)新，更無(wú)從談起。
《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)的：周雖舊制，其命維新。當(dāng)然，新，并非指創(chuàng)新，而是有變化。
二、當(dāng)代老干體現(xiàn)象的歸納，老干體的特點(diǎn)及如何規(guī)避“老干體”
1、語(yǔ)言風(fēng)格方面，一是直白、淺顯，藝術(shù)手法模式化，缺乏深度意境和個(gè)性化表達(dá)，常使用簡(jiǎn)單的套話(huà)和口號(hào)來(lái)表達(dá)所謂的“熱情”，與郭老的后期詩(shī)詞一樣，大量新詞、口語(yǔ)入詩(shī)；
多用白話(huà)、口號(hào)或流行語(yǔ)（比如“新農(nóng)村、小康脫貧；紅旗招展”“砥礪前行”），類(lèi)似順口溜或打油詩(shī)。
二是用韻混亂，?；旌闲屡f韻，甚至忽略平仄格律。用韻混亂，夾雜著使用詩(shī)、詞、曲韻，遣詞造句似通非通。
在句尾拔高，在七言律絕中，句尾的三字總是在湊韻，每句的前面四個(gè)字與后面的三個(gè)字之間，缺乏合理關(guān)聯(lián)。
三是套話(huà)連篇，喜歡用倒裝和常典，也喜歡化用前人的佳句，但往往“生吞活剝”。
高頻率使用固定詞匯（比如“千秋偉業(yè)”“形勢(shì)大好“盛世歡歌”）或成語(yǔ)（比如“繼往開(kāi)來(lái)”、“不忘初心”等）。
2、內(nèi)容方面，一是主題局限，集中于歌頌國(guó)家政策、領(lǐng)導(dǎo)人功績(jī)或宏大敘事（比如“抗疫頌歌”“鄉(xiāng)村振興”“發(fā)射衛(wèi)星”、“俄烏沖突”），缺乏個(gè)體情感的真實(shí)流露。
二是情感空洞，多用抽象概念（比如“豪情”“使命”），而非具體意象，導(dǎo)致詩(shī)歌的感染力低下。
三是說(shuō)教意味，試圖通過(guò)空泛的拔高（比如“震寰宇”“寫(xiě)宏篇”），提升詩(shī)的境界，卻顯得有些生硬。
3、在表現(xiàn)手法方面，一是意象符號(hào)化，偏好使用象征性意象（比如“青松”“紅梅”），但缺乏細(xì)節(jié)刻畫(huà)。
二是結(jié)構(gòu)模式化，常采用“寫(xiě)景+頌揚(yáng)”的固定模板，“起承轉(zhuǎn)合”比較生硬。
三是修辭堆砌，濫用對(duì)仗、排比等技巧，但有時(shí)手法過(guò)于生硬，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致合掌（上下聯(lián)重復(fù)同一意思）或邏輯斷裂。
在老干體詩(shī)歌中，常見(jiàn)的政治符號(hào)有“紅旗、東風(fēng)、朝陽(yáng)、春雷”等；展現(xiàn)出來(lái)的宏大時(shí)空有“千秋、萬(wàn)代、山河、九州”等；喜歡運(yùn)用的頌揚(yáng)性詞匯有“輝煌、燦爛、騰飛、崛起”等；通常運(yùn)用的自然意象有“青松、紅梅、雄鷹、鯤鵬”等；常見(jiàn)的固定搭配成語(yǔ)或口號(hào)有“繼往開(kāi)來(lái)、砥礪前行、眾志成城”等。
以上特點(diǎn)共同構(gòu)成了老干體詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格，使其在當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作中獨(dú)樹(shù)一幟。老干體詩(shī)歌作為特定時(shí)代的文化現(xiàn)象，其存在反映了部分群體對(duì)詩(shī)詞的業(yè)余興趣與社會(huì)參與需求。
雖然藝術(shù)性不足，但其通俗性在基層文化傳播中具有一定作用，喜歡詩(shī)歌，愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，至少比沉迷麻將好，所以，從這點(diǎn)上，我們還是要鼓勵(lì)的！
如何規(guī)避老干體，還是像練習(xí)書(shū)畫(huà)一樣，多臨帖，多臨摹大師的作品，詩(shī)詞歌賦也一樣，就像陸游說(shuō)的“工夫在詩(shī)外”：
一是多讀書(shū)，文史哲、理化工，各類(lèi)書(shū)籍都要用心去讀，博涉約取，豐富自己的語(yǔ)言世界，熟悉各類(lèi)典故，多閱讀歷代詩(shī)話(huà)，它里面會(huì)告訴你詩(shī)詞歌賦后面的故事……
二是形象說(shuō)話(huà)，立意要新穎，不入古人與他人的同樣意象，也就是說(shuō)，寫(xiě)他人沒(méi)有用過(guò)的文字寫(xiě)同一個(gè)事物，自出機(jī)杼，別開(kāi)生面；
三是寫(xiě)詩(shī)忌明說(shuō)，不要覺(jué)得讀者理解不了，詩(shī)歌的語(yǔ)言以不說(shuō)盡、含蓄為美；跳過(guò)表面看問(wèn)題；再就是詩(shī)歌以形象感動(dòng)人，要有畫(huà)面感；
詩(shī)者，志之所之也，根情、苗言、華聲、實(shí)義四項(xiàng)，是它存在的根底。用大白話(huà)講，“詩(shī)”是野蠻與粗俗的對(duì)立物，是永遠(yuǎn)的反對(duì)者。一種文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，需要良好的社會(huì)土壤、時(shí)風(fēng)和無(wú)數(shù)人持之以恒的挖掘，才有其獨(dú)具價(jià)值與風(fēng)格的作品！
詩(shī)詞有老干體現(xiàn)象，當(dāng)代書(shū)畫(huà)也是如此?。ㄒ?jiàn)下篇——后續(xù)）
