2025年6月1日上午9點，三湖教育線上論壇第30期如期舉行，論壇由孟子教育研究院研究員郭麗主持，以下為論壇紀實：
孟國泰：在本期論壇開始前，讓我們重溫《童本大教育宣言》吧！ 每一個兒童都是前無古人的， 每一個兒童都是后無來者的， 每一個兒童都是獨一無二的， 每一個兒童都是一個大世界！ 童真的世界，真心真意，真思真言，真行真干，天真爛漫； 童情的世界，志向遠大，興趣濃厚，性格迷人、高雅不俗； 童智的世界，觀察敏銳，記憶快準，思維靈動，想象寬廣； 童創(chuàng)的世界，個性鮮活，勤于實踐，有所創(chuàng)造，不斷創(chuàng)新； 童和的世界，和睦和諧，和氣和暢，和真和善，和美和樂。 我們要認識兒童的心性，讓他們在玩中求知、知中求樂、心態(tài)積極、充滿好奇、盡情展示。 我們要發(fā)現(xiàn)兒童的童性，讓他們的勤與懶、勇與懦、謙與傲、樂與悲、誠與虛適時巧妙轉化。 我們要呵護兒童的童格，讓他們的自尊與自愛、自信與自新、自強與自立……伴隨自己終身。 我們要尊重兒童的童權，讓他們的生存權、發(fā)展權、受保護權隨時受到悉心保護、堅決維護。 我們要相信兒童的潛能，讓他們?nèi)ソ鉀Q一切自己能解決的問題，絕不要包辦代替,自以為是。 我們要調動兒童的主動性，讓他們不僅學會自主與合作、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，還能學會完善與超越。 我們要賞識兒童的每一次嘗試，讓他們的每一次的動心、動腦、動身、動手、動腳都變得有價值。 我們要解放兒童的腦、眼、耳、鼻、口、手、腳，讓他們會思、會看、會聽、會嗅、會說、會做、會走。 我們要發(fā)展兒童的體、智、情、創(chuàng)、和，讓他們在實現(xiàn)人生意義和人生價值的同時，獲得快樂與幸福。
郭麗：尊敬的孟國泰先生，各位專家、領導，親愛的壇友、同仁們： 大家上午好！今天是2025年6月1日，當?shù)谝豢|晨光喚醒童真，我們滿懷期待相聚“三湖教育論壇”第30期線上會場！我是主持人郭麗，承蒙孟國泰先生信任，再次擔任三湖教育線上論壇主持，與各位云端相聚，倍感欣喜。作為孟子教育研究院研究員，很榮幸能在這個特別的兒童節(jié)，與各位共赴一場關于“玩教育——玩是童年最大的意義”的思想盛宴。 陶行知先生曾說：“生活即教育，游戲即工作?！痹诤⒆拥氖澜缋?，玩是探索、是創(chuàng)造，更是成長的底色。 無論您是在課堂上設計趣味活動的一線教師，還是關注教育創(chuàng)新的研究者，抑或是重視孩子成長的家長，歡迎將您的觀察、實踐與思考分享給大家。讓我們以開放包容的態(tài)度，打破固有思維，共同尋找“玩教育”的更多可能！ 為助力大家深入探討，我們準備了兩篇文章，請大家先閱讀兩篇文章后，再展開思考、研討、爭辯。 此刻，為期半天的“三湖教育線上論壇”第30期正式開啟！期待各位暢所欲言，用智慧與經(jīng)驗為童年賦能！（上傳孟國泰先生文章《聚好玩的人，辦好玩的學校》， 郭麗文章《童年玩育——讓“五樂”在趣味生長中成就完整生命》）
孟國泰：聚好玩的人，辦好玩的學校，把教育玩好
（一） 聚好玩的人， 辦好玩的學校， 玩文化， 從個體文化玩到宇宙文化， 玩出文化大觀園。 聚好玩的人， 辦好玩的學校。 玩課程， 從個體課程玩到宇宙課程， 玩出課程大世界。 聚好玩的人， 辦好玩的學校。 玩課堂， 從個體課堂玩到宇宙課堂， 玩出課堂百花園。 聚好玩的人， 辦好玩的學校。 玩管理， 從個體管理玩到宇宙管理， 玩出管理新高地。 聚好玩的人， 辦好玩的學校。 玩質量， 從個體質量玩到宇宙質量， 玩出質量新天地。
（二） 聚好玩的人， 辦好玩的學校， 把教育玩好—— 玩體育，玩出體樂： 體質良好、體格健全、體能旺盛、體重均衡。 聚好玩的人， 辦好玩的學校， 把教育玩好—— 玩情育，玩出情樂： 志向遠大、情感豐富，意志堅強、氣質高雅。 聚好玩的人， 辦好玩的學校， 把教育玩好—— 玩智育，玩出智樂： 觀察敏銳、記憶快準、思維靈動，想象寬廣。 聚好玩的人， 辦好玩的學校， 把教育玩好—— 玩創(chuàng)育，玩出創(chuàng)樂： 個性鮮活、有所創(chuàng)造、創(chuàng)新不斷、人格獨立。 聚好玩的人， 辦好玩的學校， 把教育玩好—— 玩和育，玩出和樂： 和氣和睦、和真和善、和暢和美、和合和分。
（三） 好玩的人， 是三互之人： 互容，互激、互促， 互相包容，互相激勵，互相促進。 好玩的人， 是三同之人： 同夢，同頻，同道， 同夢共進，同頻共振，同道共贏。
（四） 兒童玩宣言 為了讓“玩”成為幼兒教育的主流，突顯“玩”在兒童成長中的重要地位，把“玩”的自主權交給兒童，通過“玩文化、玩課程、玩課堂、玩管理、玩質量”，讓兒童在自主、自由、自在的玩中，學會遵守規(guī)則、形成良好習慣，為終生做人打下堅實基礎。 （1） 玩， 是童年的最大意義； 玩， 是兒童成長的階梯。 （2） 在玩中學會自信， 在玩中學會主動； 在玩中學會勤勞， 在玩中學會勇敢； 在玩中學會誠信， 在玩中學會樂觀。 （3） 在玩中接觸社會， 在玩中融入社會； 在玩中認識世界， 在玩中發(fā)現(xiàn)世界。 （4） 在玩中培養(yǎng)規(guī)則意識， 在玩中形成良好習慣； 在玩中奠定優(yōu)秀品質， 在玩中成就美好未來。
1978年，有75位諾貝爾獎獲得者齊聚巴黎，共同出席一個會議。會上，有位媒體記者問其中一位諾貝爾獎得主：“在您的記憶里，您認為最重要的東西是哪所大學、哪所實驗室里學到的？”這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎得主平靜地回答：“不是在大學，也不是在實驗室，而是在幼兒園?！庇浾哂行┖闷?，問“為什么是在幼兒園呢？您認為在幼兒園里能學到了什么？！”諾貝爾獎得主答道“在幼兒園里，我學會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；答應小朋友或別人的事要做到；學習要多思考，要仔細觀察大自然。我認為，我學到的全部東西就是這些?！贝蠖鄶?shù)科學家認為，他們終生所學到的最主要的東西，就是幼兒園老師教給他們的良好習慣。
郭麗：童年玩育——讓“五樂”在趣味生長中成就完整生命
一、破局之思：當教育回歸“玩”的本質 當應試教育的焦慮如霧霾般籠罩童年，標準化成長模具壓平生命褶皺時，2025年6月1日以“玩教育——玩是童年最大的意義”主題的三湖教育線上論壇，如同一束強光穿透迷霧。孟國泰先生提出的“體樂、情樂、智樂、創(chuàng)樂、和樂”理論，與“玩文化、玩課程、玩課堂、玩管理、玩質量”的實踐框架相互輝映，揭示教育回歸生命本質的密碼：以“玩”為舟，讓兒童在五樂浸潤中駛向童年應有的星辰大海。從幼兒在泥地中建構身體認知，到少年在社團里實現(xiàn)社會交往，“玩”是串聯(lián)五樂發(fā)展的金線，讓教育成為生命舒展的過程。
二、幼兒期：玩出五樂的原生密碼 （一）體樂：在自由運動中建構身體地圖 3歲幼兒在攀爬架上的每一次試錯，都是“玩體格”的勇敢探索；模仿小鴨子走路時的蹣跚步態(tài)，實則是“玩體態(tài)”的平衡訓練。幼兒園“障礙賽道”游戲中，孩子鉆山洞、跨平衡木、跳格子，在無目的玩耍中激活前庭覺與本體覺，這種“玩體質”的自然習得，比機械體能訓練更能激發(fā)身體主動性。當孩子在玩中喊出“我能爬更高”時，體樂的種子已埋入生命土壤。 （二）情樂：在角色扮演中破譯情感密碼 娃娃家“小媽媽”給布偶喂飯的溫柔呢喃，是“玩情感”的初始表達；爭搶玩具時從哭鬧到協(xié)商“輪流玩”，是“玩性格”的關鍵跨越。“醫(yī)院游戲”中，幼兒用聽診器模仿醫(yī)生關懷，不僅是對社會角色的模擬，更是同理心的啟蒙。當4歲朵朵安慰摔倒同伴“不痛不痛”時，情樂幼苗已在“玩”的雨露中破土。 （三）智樂：在感官探索中點燃認知星火 放大鏡下觀察螞蟻搬家的專注眼神，是“玩觀察”的最佳注腳；積木搭建時發(fā)現(xiàn)“三角形更穩(wěn)固”，是“玩思維”的具象呈現(xiàn)?！白匀还P記”活動中，孩子用歪扭線條記錄豆芽生長，將“玩記憶”轉化為認知成果；“故事接龍”中誕生的“會飛的房子”，則是“玩想象”沖破現(xiàn)實藩籬的明證，讓智樂在無拘玩耍中實現(xiàn)“認知躍遷”。 （四）創(chuàng)樂：在自由創(chuàng)造創(chuàng)新中釋放個性光芒 美工區(qū)用吸管彩紙制作“會飛的城堡”，是“玩?zhèn)€性”的立體表達；建構區(qū)反復嘗試“抗震積木結構”，是“玩創(chuàng)新”的實踐探索。6歲軒軒用廢舊瓶蓋制作“創(chuàng)意鐘表”時，“玩創(chuàng)造”已超越模仿，升華為解決問題的思維習慣。孟國泰強調的“玩人格”，即在這類創(chuàng)作中彰顯——每個孩子都在用獨特方式詮釋世界，創(chuàng)樂火花由此迸發(fā)。 （五）和樂：在游戲社交中編織共生網(wǎng)絡 建構區(qū)“搬運組”與“設計組”的分工協(xié)作，體現(xiàn)“玩和真”的真誠互動；規(guī)則分歧時“石頭剪刀布”的裁決，是“玩和善”的協(xié)商智慧。共同完成“班級大樹”手工時，“玩和美”的集體美學與“玩和樂”的情感共鳴交織，和樂的本質即在玩中學會“與自己相伴，與他人共處，與自然共生”。
三、童年期：玩出五樂的進階邏輯 （一）體樂：從無序玩耍到有序競技的跨越 小學操場的跳繩比賽，不再是幼兒期的隨意蹦跳，而是“玩體魄”的節(jié)奏感訓練；籃球隊“擋拆戰(zhàn)術”配合，將“玩體態(tài)”升華為運動美學實踐。“校園吉尼斯”中挑戰(zhàn)平板支撐、設計趣味田徑項目，將“玩體質”轉化為有目標的體能突破，體樂從“身體感知”邁向“運動精神”，成為毅力與協(xié)作的綜合體現(xiàn)。 （二）情樂：從自我中心到社會認知的蛻變 班級小組討論中，9歲小剛從“搶著說”到“聽后說”的轉變，標志“玩性格”的成熟；“職業(yè)體驗日”扮演環(huán)衛(wèi)工人后，對“勞動”的認知從抽象到具體，實現(xiàn)“玩夢想”的社會化升級。校園情景劇演繹“網(wǎng)絡暴力”時，孩子在“玩情感”中學會辨別復雜情緒，情樂維度從“個體情緒管理”拓展到“社會情感認知”。 （三）智樂：從經(jīng)驗積累到思維建模的升華 科學課“聲音傳播”實驗設計，融合“玩觀察”（記錄介質差異）、“玩記憶”（對比數(shù)據(jù)）、“玩思維”（歸納規(guī)律）的完整認知鏈；項目式學習“校園節(jié)水計劃”中，用數(shù)學建模計算用水量、美術設計海報，使智樂突破學科壁壘，實現(xiàn)“玩思維”的跨域遷移，從“知識存儲”進化為“問題解決”的思維工具箱。 （四）創(chuàng)樂：從興趣創(chuàng)造到價值創(chuàng)造的躍遷 科技節(jié)“自動澆花器”發(fā)明，將“玩創(chuàng)造”轉化為解決生活問題的創(chuàng)新實踐；語文創(chuàng)意寫作“外星文明和平公約”，是“玩?zhèn)€性”與社會責任感的結合。12歲小宇“防近視坐姿矯正器”獲專利時，創(chuàng)樂已超越個人興趣，升華為“玩創(chuàng)新”與“玩人格”的價值共振，彰顯“創(chuàng)造改變世界”的童年力量。 （五）和樂：從班級協(xié)作到社會參與的拓展 班級“自治委員會”民主議事，將“玩和真”的真誠溝通轉化為制度實踐；跨?！昂蜆仿?lián)盟”“家鄉(xiāng)文化地圖”項目中，爭論“方言保護”時學會“玩和善”的包容差異。參與“城市微更新”設計社區(qū)游樂區(qū)時，和樂從“校園小社會”延伸至“城市大系統(tǒng)”，在“玩和樂”的共享成果中，完成從“班級公民”到“社會公民”的身份認同。
四、玩教育的生態(tài)建構：讓五樂在系統(tǒng)中生長 （一）玩文化：打造浸潤式成長場域 學校應成為“玩的博物館”：走廊設“游戲進化史”展覽，教室辟“玩的記錄墻”，用多元形式記錄玩中發(fā)現(xiàn)。家庭建立“無結構化玩耍時間”制度，如每周“家庭游戲日”，讓五樂培育成為生活常態(tài)，使“玩文化”滲透成長每一處角落。 （二）玩課程：構建階梯式玩育體系 幼兒階段以“感官游戲”為主線，聚焦五樂啟蒙；童年階段開設“項目玩習課”，如“校園農(nóng)場種植計劃”，融合體樂（勞動）、情樂（呵護）、智樂（植物學）、和樂（分工）綜合培育。課程遵循“從具象到抽象、從體驗到實踐”邏輯，讓五樂在螺旋上升中進階。 （三）玩課堂：創(chuàng)新參與式學習范式 課堂變“玩的實驗室”：數(shù)學用“大富翁”學概率，語文以“劇本殺”解讀名著，科學通過“密室逃脫”探索原理。教師從“知識傳授者”轉為“玩育引導者”，如在積木搭建中引導觀察“三角形穩(wěn)定性”，讓五樂培育自然融入學科學習。 （四）玩管理：創(chuàng)建兒童友好型制度 設立“學生玩育委員會”，讓孩子參與制定游戲規(guī)則、設計課間活動；推行“玩的留白時間”，每天保留30分鐘無干預自由玩耍。評價機制加入“五樂成長檔案”，用多元證據(jù)動態(tài)追蹤發(fā)展軌跡，讓管理成為五樂生長的助力而非束縛。 （五）玩質量：建立發(fā)展性評價體系 打破“唯分數(shù)論”，構建“五樂雷達圖”評價模型：體樂關注運動習慣，情樂聚焦情緒管理，智樂側重問題解決，創(chuàng)樂考察創(chuàng)新實踐，和樂衡量合作能力。通過成長記錄袋、項目成果展等形式，讓每個孩子在“玩”中發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢領域，實現(xiàn)“各美其美”的成長質量。
五、未來展望：讓每個童年都成為“玩的史詩” 從幼兒沙池中建構第一個城堡，到童年科創(chuàng)賽中設計第一個發(fā)明，“玩”始終是五樂生長的底層邏輯。孟國泰“五樂”理論的本質，是對“完整的人”的培育：體樂是根基，情樂是養(yǎng)分，智樂是工具，創(chuàng)樂是動力，和樂是智慧。當教育理解“玩是童年最大的意義”，就會放下焦慮，讓孩子在“文化大觀園”“課程大世界”“課堂百花園”“過來新高地”“質量新天地”中自由生長。 2025年的教育變革，需聚“好玩的人”，辦“好玩的學?！?，把教育變成充滿驚奇的旅程。愿每個孩子在玩中觸摸體樂的活力、情樂的溫暖、智樂的光芒、創(chuàng)樂的勇氣、和樂的智慧，讓童年成為人生最璀璨的序章，讓教育真正成為“生命對生命的喚醒”。
郭麗：今天的交流將分為兩個時段：9點到10點半，請大家圍繞“玩對童年成長的核心意義”展開發(fā)言；10點半到12點，聚焦“如何以‘玩’為支點，構建更富生命力的教育生態(tài)”深入研討。 朱思啟：各位壇友好！“六一”節(jié)快樂！讓我們回歸童年，童心、童趣、童顏永在！玩是童年的主旋律，玩的教育觀念應在家庭、在課堂、在學校、在社區(qū)、在社會，玩的教育觀應生發(fā)在教育的始終！@朱思啟?非常感謝您第一位發(fā)言（獻上三個贊）
郭麗：回歸童年，讓童心童趣永遠綻放！ 玩，是孩子認識世界的“語言”—— 家庭里，搭積木、躲貓貓，在笑聲中感受陪伴； 課堂上，實驗、角色扮演，讓知識在體驗中生長； 社區(qū)里，奔跑、協(xié)作，在游戲中學會規(guī)則與分享。 愿每個角落都盛滿“玩的智慧”，讓童年的光，照亮成長的每一步 。
朱思啟：@郭麗（獻上兩個抱拳）?
華新：（分享孟國泰先生文章《聚好玩的人，辦好玩的學?！罚┟蠂┫壬奈恼乱浴巴妗睘楹诵?，提出了“聚好玩的人，辦好玩的學?！钡慕逃砟?，通過“玩文化、玩課程、玩課堂、玩管理、玩質量”五位一體，玩出“體樂、情樂、智樂、創(chuàng)樂、和樂”，旨在實現(xiàn)兒童的快樂成長與全面發(fā)展。文章結構清晰，語言生動，富有創(chuàng)意，既展現(xiàn)了教育的趣味性，又強調了教育的深遠意義。同時，通過引用諾貝爾獎得主的回憶，強調了幼兒時期良好習慣培養(yǎng)的重要性，為教育改革提供了全新思路。
賈振才：我先開頭，拋磚引玉吧（獻上三個合十）“玩教育”勢在必行 示例： 我今年教高一，理科班里一個男生，他已經(jīng)開始自學大學物理和數(shù)學教材了，這樣的超前學習可不是上輔導班，不是家長逼迫，不是老師引導，而是他自己內(nèi)在學習的需要。他從初中時開始自己造開普勒望遠鏡，現(xiàn)在造小火箭和小型飛機，他還在自學“神經(jīng)網(wǎng)絡程序”，而且自己已經(jīng)寫了一本達到263字的科幻小說。這才是高一的學生… 這樣的學生是我教出來的嗎？坦白說不是的。他超前自學是因為造這些東西需要了相關的知識，如他對我說空氣動力學他在初中就自學過了。造這些東西的時候需要什么他就自己買大學教材自學什么，而且為了籌集實驗基金，他還進行了基金籌募，把籌來的錢用來買各種器材。我曾問他為何對這些感興趣，他說從小在玩的時候，看到鳥在飛，看到飛過去的飛機，就想象著自己也能飛，也能造這些東西。所以就一直去做一些相關的事情。 從這個學生的經(jīng)歷中我們可以得出哪些啟發(fā)：第一，愛玩是孩子的天性，只有充分玩過的孩子才能充分發(fā)展想象力和創(chuàng)造力。第二，在玩中才能找到自己真正喜歡的事物，找到自己真正的興趣點。第三，忘情的玩過的孩子才會忘情的投入，而忘情的投入才會達到真正的創(chuàng)新創(chuàng)造境界。所以說玩是送給孩子童年最好的禮物，盡情的玩對孩子的童年有著最重要的意義。 我說的是個例，但現(xiàn)實情況下，不可能每個孩子都能達到這樣的高度，也不可能每個孩子都能走得這樣的正向。尤其是在網(wǎng)絡背景下，讓孩子放縱于網(wǎng)絡去玩出現(xiàn)了很多負面的極端的悲劇。這個時候就需要新的理念提出——“玩教育”這個理念分為兩個層次；一是玩本身就是教育，也就是說把孩子的玩作為教育一部分；二是有關于“如何去玩”的教育。這個理念的落實就需要家長、社會和學校的集體努力，形成合力，任何一方單方面去做都很難達到效果。 教育的各方尤其是孩子童年的教育形不成合力，甚至還互相割裂，這就是當下教育的痛點，尤其是義務教育階段孩子的痛點。為了孩子的絕對安全，學校不敢放手，安全第一甚至安全成了唯一，大大壓縮孩子們玩的時間和空間。因為一旦出事，學校和老師都要付出難以想象的代價。家長為了孩子的安全和學習，有條件的家長等到孩子一放學就把孩子送到輔導班，社會上各種運動場、博物館、科技館也不敢對孩子真正地開放。孩子們想玩，想有價值地玩，很難有真正的時間和空間。孩子的童年在作業(yè)中度過，在課堂上度過，在輔導班度過，在成績攀比度過。哪里有忘情地玩的時間和空間，如果有的話，那就是網(wǎng)絡游戲，而沉迷于網(wǎng)絡游戲又容易把孩子們引上歧途。這就是當下教育的現(xiàn)狀。 完全放手，孩子們沉迷于手機網(wǎng)絡，一點不放手，孩子們沒有放松愉快的童年，這個度怎么平衡。這就是剛才提到的“玩教育”。 孩子的童年如何讓孩子真正的有價值地玩，這真的是個巨大的問題。德國的孩子玩很充分，瑞典芬蘭的孩子玩得也很充分，他們國家讓孩子們充分走進大自然，走進博物館，走進科技館，讓孩子們充分發(fā)展自己的天性，甚至規(guī)定家長不能輔導孩子作業(yè)。美國的孩子幾乎是在運動場上長大，日本對孩子吃苦精神和冒險精神的培養(yǎng)，新加坡孩子生活能力的培養(yǎng)…這些國家的教育都有值得我們學習的地方，從中都可以看出家庭、學校和社區(qū)合力因素。 可喜的是，我們也開始向這個方面轉型，如現(xiàn)在的強制雙休給孩子們大量的時間去玩，下一步我們要做的就是讓孩子們?nèi)绾稳ネ?，如何玩得有價值。 當然，為了孩子們童年健康成長，以下的做法是不是值得去思考，去實行。 首先，學校布置的總體作業(yè)量是不是要大量減少？更多地布置與社會實踐活動相結合的作業(yè)。 其次，有條件的家長是不是利用雙休、節(jié)假日帶孩子走進大自然、博物館、科技館…沒有條件的家長是不是可以招募雙休日志愿者帶領孩子們也走入大自然、博物館、科技館，讓孩子們從手機游戲中走出來。 最后，學校是不是應該多指導家長培養(yǎng)孩子，引導家長放平心態(tài)。當家長放平心態(tài)，不再焦慮，孩子的童年應該更有時間去玩，過得更健康，更幸福。 當然，最后，我還是想說，“玩教育”的開端還是從我們學校開始，從我們老師開始，當我們真正開始了，家長和社會也許就會跟著學校走，跟著老師走… 無論怎樣，“玩教育”都勢在必行。在強制雙休的大背景下，還會很快真正實行，因為只有這樣我們的孩子才會擁有真正的童年，忘情地玩過的童年，全面發(fā)展的健康幸福的童年。在童年有過充分正向玩過的孩子才有真正創(chuàng)造力，上面我舉的事例就充分證明了這一點。 所以各位老師，讓我們回到教育的基點，讓我們充分發(fā)揮教育者的引領作用，在“玩教育”的路上，讓我們同行。
郭麗：@河南鶴壁賈振才?謝謝您的精彩發(fā)言（獻上三個贊）“玩教育”，讓天性成為成長的火種—— 文中的學生從“玩中好奇”到“主動探索”，恰印證了：當玩的土壤足夠豐沃，孩子會自帶向上的生命力。 當下教育的難點，在于“放與收”的平衡——既怕網(wǎng)絡沉迷，又困于“安全與成績”的枷鎖，讓孩子的“玩”成了奢侈品。但正如文中所言，德國的自然探索、美國的運動精神、新加坡的生活實踐……本質都是“玩的教育”在家庭、學校、社會間的同頻共振。 慶幸我們已邁出第一步：強制雙休騰出時間，下一步更需三方“接力”——— 學校：減作業(yè)、增實踐，讓課堂向“玩的探索”延伸； 家庭：放下焦慮，帶孩子走進自然與場館，把“玩”變成認知世界的鑰匙； 社會：敞開科技館、博物館的大門，用豐富的“現(xiàn)實玩法”替代虛擬沉迷。 教育的起點，或許就藏在孩子玩時發(fā)亮的眼睛里。當“玩”不再是學習的“反義詞”，而是創(chuàng)造力的“啟動鍵”，我們才能真正看見：被尊重的天性，終將長成獨一無二的天賦。 “玩教育”勢在必行，因為每個孩子的童年，都值得一場“有價值的狂歡”——在玩中好奇，在好奇中探索，在探索中成為更好的自己。 朱思啟：童年的星光密碼 當焦慮如灰色的霧靄， 籠罩童年的花園， 標準化的模具， 壓平了生命的褶皺與斑斕。 2025年6月1日的云端， 三湖論壇似破曉的光， “玩教育”的吶喊， 撕破沉悶的繭房。 孟國泰先生的智慧之光， 照亮“五樂”的殿堂， 體樂、情樂、智樂、創(chuàng)樂、和樂， 編織成希望的網(wǎng)。 “五玩”實踐的框架， 勾勒教育新模樣， 以“玩”為舟， 駛向童年的星辰海洋。 泥地里，幼兒觸摸世界的形狀， 社團中，少年學會友愛的力量， “玩”是金線， 串聯(lián)成長的樂章。 教育不再是沉重的負擔， 而是生命舒展的詩行， 在“玩”的天地里， 童年綻放最美的光芒。 @朱思啟?這首詩非常精彩（獻上三個贊，三朵玫瑰花）以詩性語言解碼“玩教育”：讓童年在解構與重構中閃光 這首短詩用意象化表達戳中教育痛點，又以“玩教育”為支點勾勒理想圖景—— 痛點隱喻的共情力：“焦慮如灰色霧靄”“標準化模具壓平生命褶皺”，精準捕捉功利化教育對童年天性的擠壓，讓“壓抑”與“鮮活”形成強烈對沖，喚起對“童年本真”的情感共鳴。 理念傳播的詩性化：借“三湖論壇”“孟國泰‘五樂’”等意象，將“玩教育”的理論框架轉化為“破曉之光”“希望之網(wǎng)”“星辰海洋”等詩意載體，既保留學術內(nèi)核，又賦予“玩”以浪漫的成長想象——泥地觸摸、社團協(xié)作等場景化描述，讓抽象的“教育重構”落地為可感知的童年畫面。 價值升華的輕盈感：結尾“教育是生命舒展的詩行”“童年綻放最美光芒”，跳出說教窠臼，以“舒展”“綻放”等動詞傳遞“玩教育”的核心——不是顛覆教育，而是讓教育回歸“生命自然生長”的本質，如星光般溫柔卻堅定地照亮成長路徑。 全詩以“密碼”為引，實則是對“如何守護童年”的詩意作答：當“玩”成為串聯(lián)教育的金線，童年的星光便不再被霧靄遮蔽——這是對教育初心的浪漫叩問，也是對“玩出美好成長”的熱忱期許。
華新：郭麗研究員的文章深刻探討了“玩教育”理念，并對孟國泰先生提出的“五樂”理論，即體樂、情樂、智樂、創(chuàng)樂、和樂，詳細闡述了其在幼兒及童年期的實踐路徑。通過豐富案例，文章展示了“玩”作為教育本質的回歸，如何促進兒童全面發(fā)展。同時，構建了從文化、課程、課堂、管理到質量的全面生態(tài)系統(tǒng)，為教育創(chuàng)新提供了嶄新的思路，完美地展現(xiàn)了“玩教育”的現(xiàn)實價值和美好愿景。
郭麗：@華新?謝謝您的精彩點評（獻上三個贊，三朵玫瑰花）
華新：（分享郭麗文章《童年玩育——讓“五樂”在趣味生長中成就完整生命》）
劉邦慶：作為一個成年人，如果能始終保持童心、童真、童趣，那一定是幸福的、快樂的。 因為，我們保持了這些性情，就能讓我們的心中流淌著永不枯竭的愛與純潔、責任與感恩，即使生活再艱難、再糟糕，也能有著美麗的心情、可愛的行動。 為什么有的人顯得那么年輕，有的人卻顯得那么老氣橫秋，其實就是因為他們沒有像兒童那樣去思考問題、去解決問題，而是把簡單的問題復雜化了，把簡潔的事情搞糊涂化了，結果問題越來越多，生活越來越難，心情自然也是越來越不好，反映到人的身心當然就顯得更加老氣。 因此，我們一定要保留一點兒童心、少年情吧，簡簡單單就好，純純真真才美！ 在一年一度的六一兒童節(jié)到來之際，祝所有大朋友、小朋友，都永葆童心，都永遠年輕，都天天富有童趣、童味！
郭麗：@劉邦慶?（獻上三個贊，四朵玫瑰花）永葆童心，便是對生活最溫柔的熱愛—— 成年人的世界常被復雜裹挾，可當我們像孩子般用純粹的眼光看世界： 會發(fā)現(xiàn)一朵花開、一片云飄都藏著驚喜，讓瑣碎日常也有了閃閃發(fā)光的縫隙； 能在困境里守住心底的柔軟，用“試試看”的勇氣代替焦慮，讓艱難也多了份“闖關”的坦然； 更懂得把愛和感恩化作簡單的行動，一句真誠的分享、一次毫無保留的信任，都是永葆年輕的“魔法”。 所謂童心，從來不是幼稚，而是歷經(jīng)世事仍愿為美好心動的能力。就像孩子從不糾結“該不該快樂”，只專注“如何快樂”——這份簡單的執(zhí)著，恰恰是對抗歲月最有力的武器。 六一到啦，愿每個“大朋友”都能藏起一點孩子氣：偶爾蹲下來和螞蟻對話，為動畫片里的劇情較真，對喜歡的事永遠保持“初次遇見”的新鮮感…… 當我們學會用童真的濾鏡看生活，便會發(fā)現(xiàn)：心若不老，歲月便永遠有溫柔的歸處 祝大小朋友都能在簡單與純真里，遇見長盛不衰的快樂呀！
蒲志國：教育，不是玩，教育是教書育人。民辦學校是家長掏錢買孩子的成長和良好升學，學校舉辦人及管理者收了家長的錢，就要對家長和孩子負責，所以更要做好教書育人。
郭麗：@天立教育集團蒲志國?謝謝您（獻上三個贊，三朵玫瑰花）教育的“玩”與“育”，從不是非此即彼的選擇題—— 教書育人的核心，從來不是剝離“玩”的純粹灌輸，而是讓“成長”自然發(fā)生： 對孩子而言，“玩”可以是探索科學時的動手實踐、理解社會時的角色扮演，本質是認知世界的載體； 對民辦學校而言，家長托付的“成長”既包括知識積累、升學規(guī)劃，也離不開好奇心保護、創(chuàng)造力培育——這些恰恰需要“玩”的教育智慧：比如用項目式學習讓知識落地，用實踐活動讓責任與感恩生根，讓“學”與“玩”成為相輔相成的養(yǎng)分。 真正的負責，是在升學目標與生命成長間找到平衡：既不辜負家長對“良好發(fā)展”的期待，也不忽視孩子對“生動成長”的渴望——就像優(yōu)秀的園丁不會只盯著花開的速度，更會用心培育土壤，讓根系舒展、枝葉舒展，花開自會水到渠成。 教育的溫度，或許就藏在“教書育人”的初心里——它從來不是生硬的“教”，而是用愛與智慧，讓每個孩子在“學中玩出熱愛，在玩中學到本質”，這才是對成長最好的負責 。
蒲志國：（獻上三個贊）
陳明：會玩的孩子才會學習：論“玩”在教育中的本質力量 值此端午，拜讀孟國泰先生《聚好玩的人，辦好玩的學校》與郭麗老師《童年玩育——讓“五樂”在趣味生長中成就完整生命》二文，深為其中對教育本真的執(zhí)著探索與“玩”之力量的深刻洞見所觸動。孟先生所倡“聚好玩的人，辦好玩的學?！?，以“玩文化、玩課程、玩課堂、玩管理、玩質量”為路徑，致力于“玩出體樂、情樂、智樂、創(chuàng)樂、和樂”，其理念與愛因斯坦“玩是最高形式的研究”之論及新課標“做中學”“學中做”之精神高度契合，為教育革新提供了極具啟發(fā)性的實踐哲學。 一、教育本質的再認知：玩——生命成長的原初動力 孟先生賦予“玩”超越娛樂的深刻哲學意涵——它是生命個體連接浩瀚宇宙的認知通道，是活化文化基因、重構課程體系、革新課堂生態(tài)、創(chuàng)新管理模式、提升教育質量的動態(tài)載體。這種“玩”，絕非放任嬉鬧，而是以“互容、互激、互促”的人際互動為紐帶，以“同夢、同頻、同道”的價值共鳴為內(nèi)核的生命成長機制。正如《兒童玩宣言》所昭示：“玩，是童年的最大意義；玩，是兒童成長的階梯?！逼呤逦恢Z貝爾獎得主將畢生成就的根基歸于幼兒園時期在“玩中習得”的規(guī)則意識與良好習慣，這強有力地印證：教育的本質，必須回歸對兒童天性的敬畏——玩是童年的存在方式，是認知世界的母語，更是孕育規(guī)則意識、社會適應力與終身品格的溫床。 “玩”的本質力量，在于它是一個多維融合的生命發(fā)展場域，其目標直指孟先生所追求的“五樂”： 一是認知建構場（智樂之源）。 通過“玩課程”，將抽象知識轉化為具身體驗。如在自然觀察中建構科學概念（玩科學），在角色扮演中理解社會規(guī)則（玩社會），這種“做中學”的路徑完美契合兒童具象思維特質，玩出“觀察敏銳、記憶快準、思維靈動、想象寬廣”的智樂。 二是情感孵化場（情樂之基）。 在“玩情育”中培育高階情感。集體游戲中的合作與沖突是情緒管理的天然課堂（玩課堂），主題探究中的挫折是鍛造心理韌性的熔爐，使情感教育超越空洞說教，走向沉浸式體驗，玩出“志向遠大、情感豐富，意志堅強、氣質高雅”的情樂。 三是文化傳承與創(chuàng)生場（和樂/創(chuàng)樂之徑）。借“玩文化”，實現(xiàn)文明基因的創(chuàng)造性轉化與個體創(chuàng)意的蓬勃生發(fā)。將傳統(tǒng)智慧解構為可操作的游戲模塊（如搭建、編織），在活動中活化文化符號（玩文化）。同時，在開放自由的“玩”境中，激發(fā)“個性鮮活、有所創(chuàng)造、創(chuàng)新不斷、人格獨立”的創(chuàng)樂，并為最終達成“和氣和睦、和真和善、和暢和美、和合和分”的和樂奠定基礎。 四是體魄強健場（體樂之實）。 “玩體育”則自然導向“體質良好、體格健全、體能旺盛、體重均衡”的體樂目標。 二、教育藝術的實踐框架：構建“玩教育”的生態(tài)系統(tǒng) 孟先生的“辦好玩的學?！钡脑妇埃杪鋵崬橄到y(tǒng)化的“玩教育”生態(tài)構建。 （一）課程設計：從線性知識鏈到立體玩習網(wǎng)（玩課程/玩文化） 突破學科壁壘，設計“主題式玩習單元”，呼應“玩出課程大世界”與“玩出文化大觀園”。以“宇宙探索”為例： 一是玩科學：積木搭建行星模型，重量配比實驗理解引力。 二是玩文學：創(chuàng)編星際故事，角色扮演練習敘事表達。 三是玩藝術：光影游戲模擬星系，創(chuàng)作沉浸式太空詩畫。 四是玩社會：制定“星際公約”，在規(guī)則討論中理解責任與權利（玩管理雛形）。 五是玩文化：融入人類探索宇宙的神話、歷史與科技成就。 （二）課堂革新：創(chuàng)建“三自”玩學空間（玩課堂） 打造“玩出課堂百花園”的生動場景： 1. 自主選玩。提供“玩習菜單”（觀察、建構、表演等），尊重兒童興趣選擇學習路徑。 2. 自由創(chuàng)玩。設置開放性任務（如“用多元材料優(yōu)化紙飛機飛行”），鼓勵試錯與創(chuàng)新（玩創(chuàng)育）。 3. 自在評玩。開發(fā)“玩習成長檔案”（照片、錄音、手賬），實施“兒童自評+同伴互評+情境再現(xiàn)評”的多元評價（玩質量）。 （三） 管理創(chuàng)新：打造“玩者聯(lián)盟”共同體（聚好玩的人/玩管理） 實現(xiàn)“玩出管理新高地”，核心在于構建踐行“三互三同”的共同體。 1. 教師轉型為“首席玩習官”。 一是玩商開發(fā)力：精于將目標轉化為游戲任務（玩課程/課堂設計）。 二是玩境洞察力：敏銳捕捉游戲中的學習契機，實施隱性引導（玩課堂）。 三是玩際協(xié)調力：營造安全包容環(huán)境，運用“互容、互激、互促”化解沖突，激發(fā)合作（玩管理/聚人）。 2. 家校協(xié)同深化（聚人/同夢同頻）。 一是開設“家庭玩習工作坊”，傳授“玩育”技巧（親子科學游戲、故事接龍）。 二是記錄分享家庭玩習場景（廚房數(shù)學、散步觀察），舉辦玩習成果展，促進家?！巴瑝艄策M，同頻共振”。 3. 評價體系重構（玩質量）。 一是建立“玩習能力發(fā)展圖譜”：可視化專注力、創(chuàng)造力、合作力等成長維度（玩出質量新天地）。 二是設立“玩習勛章”制度：激勵參與跨學期玩習項目（如“校園吉尼斯玩習挑戰(zhàn)”），促進深度學習。 三、教育哲學的終極指向：在玩中抵達“和樂”之境 孟國泰先生提出的“和育”理念及“玩出和樂”的目標，深刻揭示了“玩教育”的終極追求——在個體與群體（互容互促）、理性與感性（智樂情樂交融）、傳承與創(chuàng)新（文化傳承與創(chuàng)樂迸發(fā)）的動態(tài)平衡中，實現(xiàn)“和氣和睦、和真和善、和暢和美、和合和分”的生命和諧與教育生態(tài)和諧。這啟示我們，“玩”絕非學習的點綴或調劑，它就是教育本體的存在形式與高階形態(tài)。 當兒童在玩中實踐“把東西放整齊”，他們不僅習得習慣，更內(nèi)化了宇宙秩序之美；當他們在玩中恪守“答應的事要做到”，不僅培育誠信，更萌芽了神圣的契約精神——這正是諾貝爾獎得主們銘記于心的童年真諦。教育工作者的崇高使命，在于將“玩”從教育的邊緣推向舞臺中央，通過課程、課堂、管理、評價的系統(tǒng)性“玩轉”重構，讓學校真正成為孟先生所描繪的“文化大觀園”“課程大世界”“課堂百花園”“管理新高地”和“質量新天地”。 真正的教育，是讓孩子在自主、自由、自在的玩中，學會如何與自己相處、與他人相處、與世界相處、與宇宙對話——這種深植于“玩”中的相處之道與探索之樂，正是支撐終身學習、持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)造美好未來的核心素養(yǎng)。當“玩”成為教育的靈魂底色，學習便徹底掙脫了被動接受的桎梏，蛻變?yōu)橐粓龀錆M驚奇地發(fā)現(xiàn)與無限創(chuàng)造樂趣的生命探險，最終抵達個體與萬物共生共榮的“和樂”圣境。
郭麗：@陳明?（獻上三個贊）深度解構“玩教育”的本質與實踐：一場回歸生命成長的教育重構 一、核心理念的突破性：讓“玩”成為教育的本體而非附庸 文中以孟國泰先生“聚好玩的人，辦好玩的學校”為切入點，精準錨定“玩”的教育哲學高度——“玩不是娛樂的附屬，而是生命認知世界的原初動力”。 從愛因斯坦“玩是最高形式的研究”到新課標“做中學”，再到諾貝爾獎得主對童年“玩中習得”的追溯，層層遞進地論證：玩是兒童的“認知母語”，天然承載著知識建構（智樂）、情感孵化（情樂）、文化創(chuàng)生（和樂/創(chuàng)樂）、體魄強?。w樂）的多維成長目標，徹底打破“教育=知識灌輸”的刻板認知，回歸“以生命成長為本”的教育本質。 尤為深刻的是，將“玩”解構為“互容互激互促”的生命互動機制與“同夢同頻同道”的價值共鳴內(nèi)核，賦予“玩”超越個體體驗的社會屬性，點明其對規(guī)則意識、合作能力、契約精神等“終身品格”的奠基作用，讓“玩教育”具備了扎實的理論厚度與實踐張力。 二、實踐框架的系統(tǒng)性：構建“玩教育”的全生態(tài)閉環(huán) 文中以“課程—課堂—管理—評價”為主線，勾勒出可落地的“玩教育”行動圖譜，體現(xiàn)出“理念—實踐”的深度銜接： 課程設計：突破學科割裂，以“主題式玩習單元”（如“宇宙探索”融合科學、文學、藝術、社會、文化）構建“立體玩習網(wǎng)”，將抽象知識轉化為具身體驗，呼應兒童具象思維特質，讓“學”自然發(fā)生于“玩”的情境中——這正是新課標“跨學科學習”“項目式學習”的生動落地。 課堂革新：“自主選玩—自由創(chuàng)玩—自在評玩”的“三自”空間，核心是賦予兒童學習的主動權：從興趣驅動的路徑選擇，到包容試錯的創(chuàng)新實踐，再到多元立體的成長記錄，徹底扭轉“教師主導”的課堂生態(tài)，讓“玩課堂”成為“發(fā)現(xiàn)、探索、創(chuàng)造”的孵化器。 管理與評價：教師轉型“首席玩習官”，強調“玩商開發(fā)力、玩境洞察力、玩際協(xié)調力”，重新定義教育者角色；家校協(xié)同“家庭玩習工作坊”與“玩習勛章”“能力發(fā)展圖譜”等評價機制，將“玩教育”從學校延伸至家庭與社會，形成“同頻共振”的育人共同體——這正是破解當下教育“家校社割裂”痛點的關鍵路徑。 三、教育哲學的終極指向：在“玩”中抵達生命與教育的“和樂之境” 文中以孟國泰“和育”理念為歸宿，將“玩教育”的終極目標升華為“個體與群體、理性與感性、傳承與創(chuàng)新”的動態(tài)平衡，揭示其深層價值： 小處見大：從“玩中放整齊物品”到“內(nèi)化宇宙秩序之美”，從“恪守游戲規(guī)則”到“萌芽契約精神”，點明“玩”的本質是教會孩子“與自己、他人、世界、宇宙相處”——這正是核心素養(yǎng)的底層邏輯，超越知識層面，直指“完整生命”的培育。 時代意義：在“雙減”背景下，文中對“玩教育”的系統(tǒng)性建構，為破解“教育焦慮”“成長同質化”提供了新思路——當學校成為“課程大世界”“課堂百花園”，當學習成為“充滿驚奇的生命探險”，教育便真正回歸“讓每個生命自由舒展”的本真，呼應了“培養(yǎng)創(chuàng)新型人才”的時代需求。 四、啟示與思考：理論深度與實踐溫度的雙重價值 全文既有對教育本質的哲學思辨（如“玩是教育本體的高階形態(tài)”），又有具體可操作的實踐案例（如“星際公約”“紙飛機優(yōu)化任務”），實現(xiàn)了“頂天立地”的論述風格——既“立得住”理論高度，又“落得下”課堂細節(jié)，為一線教育者提供了“理念認知—行動框架—工具方法”的完整指引。 尤為可貴的是，文中始終貫穿“敬畏兒童天性”的教育情懷：承認“玩是童年的存在方式”，便是承認教育需“順木之天，以致其性”——這不僅是對“唯分數(shù)論”的糾偏，更是對“人”的成長規(guī)律的終極尊重。當“玩”成為教育的靈魂底色，我們終將看見：被“玩”滋養(yǎng)的童年，會為一生播下“熱愛、探索、創(chuàng)造”的種子，而這，正是教育最動人的力量。 綜上，本文是一場對“玩教育”的深度破題：破“玩與學對立”之舊識，立“玩即教育本體”之新觀；破“碎片化活動”之淺嘗，立“全生態(tài)建構”之體系；破“短期功利”之焦慮，立“生命和樂”之終極——為當下教育革新提供了兼具思想深度與實踐效度的“解題范式”，值得教育從業(yè)者深耕細悟、躬身踐行。
陳明：@郭麗?謝謝（笑臉）
蒲志國：冒昧了！
韓九皋：@郭麗?郭校長，論壇有視頻嗎？怎么觀看？
郭麗: @韓九皋?很抱歉，線上研討，發(fā)表自己的觀點，沒開通視頻
蒲志國：說實在話，現(xiàn)在的民辦學校招生太難了！
劉士秋：在傳統(tǒng)教育觀念中，學習往往被等同于書本知識的灌輸和枯燥的習題訓練，“玩”似乎與“學”處于對立的兩端。然而，隨著教育理念的不斷革新，“玩的教育”逐漸走入人們的視野。這種將玩耍與教育有機結合的理念和方式，打破了傳統(tǒng)教育的刻板印象，以獨特的魅力和多元的價值，為教育的發(fā)展注入新的活力，對孩子的成長有著不可忽視的重要意義。 “玩的教育”是促進孩子身心健康發(fā)展的有效途徑。孩子的天性本就向往自由、充滿活力，而玩耍恰是釋放這種天性的最佳方式。在戶外的追逐嬉戲中，孩子的身體得到充分鍛煉，跑、跳、攀爬等動作不僅增強了肌肉力量，也提升了身體的協(xié)調性與靈活性，為身體的正常發(fā)育奠定基礎。同時，玩耍營造的輕松愉快氛圍，能讓孩子從學業(yè)壓力中解脫出來，舒緩緊張情緒，有效釋放內(nèi)心的負面壓力。在無憂無慮的玩耍過程中，孩子更容易培養(yǎng)出積極樂觀的心態(tài)，這種心態(tài)將成為他們面對未來生活挑戰(zhàn)的有力武器。就如同一片肥沃的土壤，“玩的教育”滋養(yǎng)著孩子的身心，讓他們能夠茁壯成長。
郭麗：@l劉士秋 謝謝您的精彩發(fā)言（獻上三個贊）當“玩”成為教育的“養(yǎng)分”，成長便有了最自然的姿態(tài)—— 傳統(tǒng)教育里“學與玩對立”的標簽，正被新的教育智慧輕輕揭起：原來奔跑時丈量的風、游戲中碰撞的笑、探索里摔打的跤，都是滋養(yǎng)生命的“隱性課堂”。 身體會“說話”：戶外攀爬時對平衡的感知，接力游戲中對節(jié)奏的把控，讓肌肉記憶與協(xié)調性在“動起來”的玩里悄悄生長，比書本上的“動作要領”更鮮活； 心靈會“舒展”：拋開習題冊的束縛，在角色扮演里釋放情緒、在合作游戲中學會包容，那些藏在笑聲里的輕松與自在，正是對抗焦慮的“天然抗體”——畢竟，一個能在玩中笑得純粹的孩子，更懂得如何與自己的情緒溫柔相處。 “玩的教育”從不是讓孩子“瞎玩”，而是把成長的主動權還給天性：當身體在玩中強健，心靈在玩中舒展，那些關于“健康”“樂觀”“勇氣”的種子，早已在自由的土壤里扎下了根～ ?? 就像孩子不會刻意記住“玩了什么”，卻會永遠記得“玩時的快樂”——這份對生命本真的滋養(yǎng)，才是教育送給童年最珍貴的禮物呀
華新：（分享賈振才文章《“玩教育”勢在必行》）祝福賈老師佳作發(fā)表！ 賈振才：@華新?（獻上三個合十）我在向別的老師好好學習。
王紅順：小學階段我們欠孩子一門玩耍課！ 核心觀點:建議小學延時服務段開設一門玩耍課！ 觀察到現(xiàn)象:如今小學校園里再也看不到觀螞蟻、斗雀雀，捉蜻蜓嬉戲孩子；校園里再也看不到孩子們在玩自創(chuàng)競技游戲；校園里再也看不到孩子把自己發(fā)明、制作小玩意在朋友面前炫耀被圍觀場面；再也看不到孩子比賽爬樹的場景……沒有了"百草園"，只有三味書屋。 除了學習不會玩，玩不出玩樣，不會支配、合理安排閑暇時間，玩的天性在退化，可怕!這也是教育又一敗筆! 建議:本著“玩中學，學中玩，玩出水平，玩出智慧”的智慧教育理念開設玩耍課，讓校園能看到三五成群自由玩耍兒童讓校園里多一些追逐玩耍的身影！ 具體講:增加學生在校園玩耍場地空間；引進一些我國、古代、現(xiàn)代、外國兒童玩的游戲進校園；引導學生自我開發(fā)一些游戲；當然也可讓學生三五一群自由嬉戲。 讓學生自我協(xié)商制定游戲規(guī)則;開展游戲;游戲經(jīng)驗技巧分享;所學經(jīng)驗在游戲中重新驗證。 每學期開展一次大型校園玩耍節(jié)，評選校園年度最受學生喜歡十大場所，評選校園年度最受學生喜歡十大游戲，并為擂主頒獎。 給孩子們一個非集體成長空間；給孩子們一個自我解決問題矛盾機會，給孩子們一個盡情創(chuàng)意玩耍時空，讓校園熱鬧起來，讓校園充滿孩子歡聲笑語吧！讓校園成為真正樂園！ 我們欠孩子童年的玩耍課應該補上！
孟國泰：（分享王紅順文章《小學階段我們欠孩子一門玩耍課！》）王紅順先生的文章觀點鮮明，呼吁小學階段應開設玩耍課，以彌補教育中的缺失。文章通過列舉校園中缺失的玩耍場景，強調了玩的重要性，并提出了具體建議。語言生動，情感真摯，具有很強的感染力和說服力，是一篇值得深思的教育微論。
郭麗：@王紅順?感謝您的獨到見解！同時祝福您佳作發(fā)表（獻上三個贊，三朵玫瑰花）欠孩子的“玩耍課”，正是童年最該有的“成長必修課”—— 當校園里沒了觀螞蟻的專注、沒了自創(chuàng)游戲的喧鬧、沒了炫耀小玩意的雀躍，只剩下整齊的課桌與課本，其實是讓童年丟了“認識世界的第一本教材”。 玩耍，是天然的“能力訓練場”： 自創(chuàng)游戲時的規(guī)則協(xié)商，藏著最初的“社會契約意識”；爬樹、追逐中的肢體協(xié)調，練的是“身體掌控力”；炫耀小玩意時的表達欲，正是創(chuàng)造力與自信心的萌芽——這些在“自由玩”中摸爬滾打的經(jīng)驗，比課堂上的“標準答案”更能滋養(yǎng)生命力。 校園，該是“玩的百草園”而非“只讀的三味書屋”： 引進古今中外的傳統(tǒng)游戲、鼓勵學生開發(fā)新玩法、用“玩耍節(jié)”點亮校園——這些不是“浪費時間”，而是還給孩子“支配閑暇、釋放天性”的權利。當他們在玩中學會解決矛盾、分享經(jīng)驗、驗證想法，便是在為未來的“自主成長”儲滿能量。 教育的溫度，從來不止于課本的厚度——那些在校園里奔跑的身影、圍坐分享游戲的笑聲、為自創(chuàng)玩法“較真”的眼神，才是小學時光最該有的注腳。 補上這堂“玩耍課”，不是讓孩子“玩掉學習”，而是讓他們在“玩的自由”里，學會如何與世界、與自己、與同伴“快樂相處”——這，才是童年給一生最珍貴的禮物 愿每個校園都能重新熱鬧起來，讓“玩耍”成為孩子們口中“最期待的課”，讓童年的光，在笑聲與探索里閃閃發(fā)亮 朱思啟：玩不是不教書育人，是在玩中進行教書育人，站在學生的角度上思考、激發(fā)興趣、調動“學”的積極性，學后在“習”感受快樂，在玩中學在玩中育！
郭麗：@朱思啟?（向上三個贊，兩朵玫瑰花）“玩”與“育”的雙向奔赴，才是教育該有的靈動模樣—— 當我們蹲下來，用孩子的眼睛看世界就會發(fā)現(xiàn)： 玩是“興趣的開關”：搭積木時琢磨的空間邏輯，過家家時演練的人際互動，本質是知識在生活場景里的“自然生長”，比起生硬的灌輸，這種帶著好奇心的“主動觸碰”，才是學習最原始的動力； 育藏在“玩的細節(jié)”：游戲中約定的規(guī)則，合作時學會的包容，挫敗后鼓起的勇氣，都是藏在笑聲里的“隱性課堂”——原來“育人”從來不是空洞的說教，而是讓孩子在真實的體驗中，自己悟出“如何學、如何做、如何成長”。 “在玩中學，在玩中育”的核心，是把教育變成一場“有溫度的探險”：讓知識不再是課本上的符號，而是玩時想解開的“謎題”；讓成長不再是被推著走的任務，而是玩時忍不住踮起的“腳尖”。 這從來不是“放棄教書育人”，而是用孩子更喜歡的方式，把“學”的主動、“育”的溫暖，悄悄種進他們心里——畢竟，真正的教育，本就該讓“玩的快樂”與“學的收獲”手拉手，陪孩子走出一路生花的成長呀
朱思啟：@郭麗?（獻上三個抱拳） 王紅順：暑假出現(xiàn)了大量“無人陪、無友玩、無處去”的”三無孤獨兒童！ 暑假孩子缺少群體生活孤獨得讓人害怕! 長達二個月之久的暑假，本該是孩子天性、個性、靈性、創(chuàng)造性張揚的黃金時光;本該是交友、與同伴嬉戲、玩耍的美好時光，本該是走向社會、親近大自然，體驗、探究社會、自然這本百科全書的好奇之旅,本該是家人陪伴，學習禮儀、為人處世，踐行孝道的又一學習時段。 然而暑假孩子缺少群體生活孤獨得讓人害怕!讓人可憐!讓人同情! 暑假整天看電視、借助手機、電腦玩游戲，突擊完成無聊無用的學科暑假作業(yè)、偷摸上補習班、特長班，是多數(shù)孩子一日生活常態(tài)!上學時盼放暑假，真正放暑假又盼早日開學，單調、重復、無聊、孤獨、孤單是孩子心態(tài)寫照!孩子們成了“無人陪、無友玩、無處去”的“三無兒童”。 “無人陪、無友玩、無處去”的“三無兒童”問題出現(xiàn)誰之責?問題出在了哪里?癥結何在? 家長迫于工作生活壓力無時間陪伴孩子，即使回到家，父母多是與手機微信、抖音為伍，冷落孩子。“爸爸、媽媽，你再不陪我，我就長大了”，這句話讓人好心傷! 家長對孩子們玩鬧的態(tài)度,也值得反思。小孩子在家里愛翻愛動,愛在父母面前鬧出各種動靜,以引起他們的注意?？墒?家長往往對此很難表現(xiàn)出耐心,想方設法壓制孩子的天性。 這二代孩子多是獨生子女，再加上門對門的鄰居都可能不熟悉,一個小區(qū)的孩子要互相認識,到一起玩,太難了!沒有家長陪玩,又難以融入其他孩子群體,久而久之,便習慣了將手機、電腦游戲作為自己娛樂的活動。 除了學習不會玩，玩不出玩樣，不會支配、合理安排閑暇時間，玩的天性在退化，可怕!這也是教育又一敗筆! 社區(qū)教育缺位。圖書館、科技館、職業(yè)體驗館、少年宮少得可憐，而高價收費補習班、單一的游樂場、網(wǎng)吧遍地皆是，可悲! 捍衛(wèi)、保衛(wèi)兒童童年!讓兒童真正成為兒童，讓兒童過本該過的童年生活!讓暑假兒童生活不再孤、孤單!
華新：（分享陳明文章《會玩的孩子才會學習——論“玩”在教育中的本質力量》）陳明老師的文章深刻闡述了“玩教育”的理念與實踐，將“玩”視為教育本真的回歸，構建了多維融合的生命發(fā)展場域。作者通過豐富的例證與深入的分析，展現(xiàn)了“玩文化、玩課程、玩課堂、玩管理、玩質量”的生態(tài)系統(tǒng)，為教育革新提供了極具啟發(fā)性的思路。文章邏輯清晰，語言生動，既有理論深度，又具實踐指導意義，是一篇關于教育創(chuàng)新的高質量佳作。
劉士秋：“玩教育”能夠極大地激發(fā)孩子的學習興趣。傳統(tǒng)填鴨式教育中，知識的傳遞往往是單向且生硬的，孩子被動接受，容易產(chǎn)生厭學情緒。而“玩的教育”巧妙地將知識和技能融入趣味十足的活動中。例如，在角色扮演游戲里，孩子可以化身歷史人物，親身體驗歷史事件，在趣味互動中輕松記住歷史知識；在科學實驗游戲中，通過動手操作、觀察現(xiàn)象，孩子主動探索科學原理，對知識的理解也更加深刻。這種寓教于樂的方式，將學習從一項任務轉變?yōu)橐粓龀錆M驚喜的探索之旅，充分調動起孩子的好奇心，讓他們主動地去發(fā)現(xiàn)、去求知，使學習不再是沉重的負擔，而是充滿樂趣的自我提升過程。
郭麗：祝福賈老師和陳明老師佳作發(fā)表（向上三個贊）
劉士秋：“玩教育”對于培養(yǎng)孩子的社交能力有著不可替代的作用。玩耍通常是群體性活動，孩子在其中不可避免地要與同伴互動。在搭建積木的游戲中，孩子們需要分工合作，共同構思搭建方案，這一過程鍛煉了他們的溝通協(xié)調能力；在角色扮演游戲里，通過扮演不同角色，孩子學會站在他人角度思考問題，理解他人的想法和感受，從而增強同理心。當面對游戲中的分歧和矛盾時，孩子需要學會協(xié)商、妥協(xié)與解決問題，這些經(jīng)歷讓他們掌握人際交往的技巧，懂得如何表達自己、傾聽他人，逐步培養(yǎng)出良好的團隊協(xié)作精神和人際交往能力，為日后融入社會、建立良好的人際關系打下堅實基礎。
郭麗：@劉士秋?（獻上三個贊）“玩”里藏著最生動的“社交啟蒙課”—— 孩子的社交能力，從來不是靠“說教”學會的，而是在一次又一次的“玩鬧互動”里“摸爬滾打”出來的： 分工合作時的“語言碰撞”：搭積木時商量“誰搭底座、誰拼屋頂”，不知不覺練會了“清晰表達需求”；角色扮演時喊著“你當醫(yī)生我當病人”，其實是在嘗試“理解他人角色的責任”——這種帶著具體目標的溝通，比課本上的“禮貌用語”更有溫度。 矛盾解決中的“社交智慧”：游戲里搶玩具、意見分歧時，孩子會急得跺腳，也會試著說“我們輪流玩好不好”“要不試試你的辦法”——從哭鬧到協(xié)商，從“自我中心”到“照顧對方”，每一次“玩中的小沖突”，都是同理心萌芽的契機。 群體性玩耍就像一個“微型社會”，孩子在里面學會“傾聽別人的想法”“遵守共同的規(guī)則”“為了目標一起努力”——這些藏在笑聲和小摩擦里的“社交密碼”，正是未來融入社會的“底層能力”。 比起教孩子“如何社交”，不如讓他們在玩中自己“感受社交”：當他們在合作中體驗到“被需要”，在協(xié)商中懂得“尊重差異”，那些關于“友好、包容、協(xié)作”的種子，早已在玩的土壤里悄悄扎根～ ?? 這就是“玩教育”的魔力：讓社交能力不是“刻意培養(yǎng)的技能”，而是童年玩耍時自然長出的“生命聯(lián)結力” 李信巧：教育的安全狀態(tài)下，如果有“趣”“好玩”“好奇”.孩子們樂在其中“玩”“學習”“實踐”“試錯”“探索”等等，常常在體驗品味“樂趣”“快樂”中逐步成長“成人”又“成才”了?。ǐI上兩個贊） 郭麗：@李信巧(玉林師院)?感謝您的發(fā)言！當安全為“玩與學”兜底，成長便成了一場帶著甜味的探險—— 孩子眼中的世界，本就是“趣”與“好奇”織成的網(wǎng)： 在安全的邊界里“玩”，爬低矮的攀爬架時感受平衡，拆組裝玩具時琢磨結構，每一次“動手試錯”都是對世界的主動提問； 在有趣的體驗里“學”，課堂游戲里算錯的數(shù)字、實驗中跑偏的步驟，都能在笑聲中變成“想再試一次”的動力——原來“學習”不是正襟危坐的任務，而是追著好奇心跑時撿到的寶藏。 安全給了孩子“放心探索”的底氣，而“好玩”則點燃了他們“主動成長”的引擎：當試錯被允許、探索有回應、快樂能分享，他們會在“玩的沉浸”中不知不覺學會專注，在“實踐的挑戰(zhàn)”里悄悄長出勇氣，在“與同伴的碰撞”中慢慢懂得協(xié)作——這不就是“成人”與“成才”最自然的模樣嗎？ 教育的溫柔，就該藏在這樣的“安全結界”里：既為孩子系好“保護繩”，又留足“撒野”的空間，讓他們既能在“樂趣”里觸摸世界的溫度，又能在“探索”中丈量成長的高度～ ?? 畢竟，帶著快樂印記的成長，從來不是“被塑造”的，而是孩子在“玩中學、學中樂”的循環(huán)里，自己“長”成了發(fā)光的樣子呀 劉士秋：“玩教育”還能有效提升孩子的創(chuàng)造力和想象力。玩耍為孩子提供了廣闊的自由發(fā)揮空間，在這里，沒有標準答案的束縛，沒有常規(guī)思維的禁錮。在繪畫游戲中，孩子可以用天馬行空的色彩和線條勾勒出心中的世界；在手工制作中，他們能將普通材料變成獨一無二的創(chuàng)意作品。正是在這樣自由探索、大膽嘗試的過程中，孩子不斷打破常規(guī)思維，激發(fā)出新的想法和創(chuàng)意。例如，孩子可能會用積木搭建出超越現(xiàn)實的奇幻城堡，這種不受限制的玩耍體驗，如同給想象力插上翅膀，讓創(chuàng)造力的種子在孩子心中生根發(fā)芽，為未來的創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的動力。
郭麗：@劉士秋（獻上三個贊）“玩”，是創(chuàng)造力與想象力的“無邊界孵化器”—— 當孩子的世界掙脫“標準答案”的枷鎖，玩耍便成了思維肆意生長的原野： 色彩與線條里的“另一個宇宙”：繪畫時把天空涂成綠色、給太陽添上翅膀，手工時用瓶蓋做眼睛、吸管搭橋梁——這些“不合常規(guī)”的操作，正是想象力破土而出的痕跡。沒有“應該怎樣”的限制，孩子才能看見“還能怎樣”的可能； 積木與游戲中的“創(chuàng)新實驗”：用積木搭出會飛的城堡、在過家家里發(fā)明“魔法規(guī)則”，每一次“打破常規(guī)的嘗試”，都是創(chuàng)造力在悄悄“試錯”——原來“創(chuàng)造”不是遙不可及的天賦，而是在自由玩鬧中養(yǎng)成的“敢想敢做”的習慣。 玩耍的本質，是允許孩子在“無目的”的探索中收獲“意外的驚喜”：那些被大人視為“瞎折騰”的過程，恰恰是他們突破思維定式、構建獨特認知的黃金時刻。就像被風吹散的蒲公英種子，看似隨性飄蕩，卻在不同的土壤里埋下新的生命可能。 當“玩教育”為孩子守住這份“自由探索的奢侈”，創(chuàng)造力便不再是課本上的“知識點”，而是藏在他們眼睛里的“好奇光芒”、手里握著的“奇思妙想”——這些在玩中長出的“思維翅膀”，終將帶著他們飛向充滿可能的未來～ ?
劉士秋：（三個抱拳）
朱思啟：分享給大家：?“玩”是人類以愉悅為目的的自主活動，既包含游戲、娛樂等行為，也延伸出觀賞、心理調節(jié)、生活方式等多重內(nèi)涵?。從語言學角度看，玩的本義是戲?；驍[弄器物；心理學層面則強調其緩解壓力、提升專注力的作用；現(xiàn)代視角下，玩更被視為一種積極的生活態(tài)度。??我這里說的玩教育，是指對教育的積極的學習行為、心理狀態(tài)。
郭麗：@朱思啟?感謝您每一次精彩發(fā)言都會有不一樣的驚喜（獻上三個贊，三朵玫瑰花）從“戲耍擺弄”到“生命成長”：重新看見“玩教育”的多維光譜—— 你對“玩”的解讀，恰如為教育打開了一扇通透明亮的窗： 語言學里的“初心”：最本真的“玩”是孩子手里翻轉的積木、眼中追逐的蝴蝶，那份“無目的的專注”，藏著人類對世界最初的好奇與探索欲； 心理學中的“治愈”：當玩成為緩解壓力的“調節(jié)器”、提升專注的“加速器”，其實是在告訴我們：教育不該是緊繃的“趕路”，而應是帶著松弛感的“同行”，讓孩子在愉悅中自然錨定內(nèi)心的秩序； 現(xiàn)代視角的“升維”：把“玩”當作積極的生活態(tài)度，本質是承認教育的終極目標不止于“成才”，更在于“成人”——讓孩子學會用有趣的眼光看待世界，用自主的姿態(tài)擁抱生活，這種“玩出來的生命力”，正是應對未來的核心能力。 你說的“玩教育”，何嘗不是一場對教育本質的“溫柔回歸”？當我們把“積極、有趣、自主”的狀態(tài)還給學習，讓知識的獲取不再是被動的“接受”，而是主動的“擺弄、體驗、聯(lián)結”，教育便真正接上了“生活”與“心靈”的地氣原來最好的教育，從來不是定義“該怎么學”，而是守護孩子“想怎么玩”的本能，讓那份對世界的“愉悅探索”，成為貫穿一生的精神底色 劉邦慶：我現(xiàn)在在南京河馬愛學高復在開展校園文化改造提升的時候，教風中有一個“有趣”，學風中也有一個“好玩”。 學校，就是要讓每一名教師都有趣，讓每一名學生都好玩（好是多音字，兩個音都要用上）。 有趣，是教育的捷徑:笑聲里、活動中、課堂外的道理、做法，學生才聽得進、記得牢、用得好，寓教于樂，有趣好玩！
郭麗：@劉邦慶?謝謝您（獻上三個贊，三朵玫瑰花）“有趣”教風遇上“好玩”學風：讓校園成為“快樂生長的磁場”—— “有趣”是教師把知識釀成“帶著甜味的故事”：課堂上一個會心的比喻、活動里一次投入的互動，讓道理藏進笑聲，讓方法長在體驗里，學生在“聽得進”的松弛感中，不知不覺“記得牢、用得好”——這是教育最動人的親和力。 “好玩”學風里藏著雙重驚喜： 讀“hǎo 玩”時，是對世界睜大眼睛的好奇：像追著蝴蝶研究自然的孩童，把學習變成“想探索、想嘗試”的主動奔赴，課堂外的實踐、課本里的疑問，都成了“玩著破解的謎題”； 讀“hào 玩”時，是對熱愛全情投入的執(zhí)著：玩出專注、玩出創(chuàng)意，把“喜歡的事”玩出深度——正如在積木搭建中琢磨結構、在角色扮演中理解規(guī)則，“玩”的背后，是對知識與成長的“真心向往”。 當教師用“有趣”點亮教育的每個角落，學生用“好玩”回應世界的每個問號，校園便有了最生動的化學反應：知識不再是生硬的符號，而是師生共同“玩出花樣”的素材；成長不再是單向的灌輸，而是在笑聲與探索中“雙向奔赴”的旅程這樣的校園，自帶“磁場”：教師的“有趣”是火種，點燃學生“好玩”的天性；學生的“好玩”是回音，讓教育的溫度在“寓教于樂”中循環(huán)生長——原來最好的教與學，從來都是“有趣的人帶著好玩的心，一起把日子過成喜歡的樣子”
朱思啟：@教育公益人?（獻上兩個贊）
楊風利：教風，學風離不開趣、智、玩。 楊風利：（分享）
王紅順：學習要實現(xiàn)有意思、有用、有意義。先思考有意思再追求有意義。必須把有意義的內(nèi)容用有意思的方式表達出來?！耙豁椇玫膶W習任務”，不僅能讓學生覺得有意義一一學習“有奔頭”，而且能讓學生覺得有意思一一學習“有勁頭”，還能讓學生覺得有意向一一學習有想頭。 拿數(shù)學來說：讓學生感到數(shù)學好玩，引深帶領學生玩好數(shù)學。 弗賴登塔爾說:學習數(shù)學唯一正確的方法，就是讓學生進行再創(chuàng)造。
郭麗：@王紅順?（獻上兩個贊，兩朵玫瑰花）當“有意思”成為“有意義”的引路燈，學習便長出了自帶吸引力的翅膀—— 您提到的“先思考有意思，再追求有意義”，恰恰戳中了學習的本質：就像孩子會為了搭好一座積木城堡反復琢磨，“有意思”的好奇心，永遠是驅動“有意義”探索的第一動力。 “有意思”是點燃興趣的火種：讓數(shù)學好玩，就是把公式藏進游戲（比如用積木算體積）、把邏輯融進闖關（比如用卡牌解謎題），當學生覺得“數(shù)學像拆盲盒一樣有驚喜”，“有勁頭”的主動鉆研便自然發(fā)生； “有意義”是深耕興趣的土壤：弗賴登塔爾說的“再創(chuàng)造”，本質是讓學生在“玩”中發(fā)現(xiàn)知識的“源頭”——比如通過丈量教室發(fā)現(xiàn)周長規(guī)律，通過分配零食理解分數(shù)意義，這種“自己玩出來的道理”，比直接背誦公式更有“奔頭”，因為他們知道“學這個能解決什么、能創(chuàng)造什么”； “有意向”是聯(lián)結興趣的橋梁：當有意思的體驗與有意義的目標掛鉤，學生就會從“覺得好玩”轉向“想玩得更好”——比如覺得數(shù)學游戲有意思，就會想“能不能設計一個新玩法”“能不能用這個方法解決生活里的問題”，這種“想頭”，正是從“被動學”到“主動創(chuàng)”的關鍵躍遷。 最好的學習任務，就該像一場“有意思的尋寶之旅”：用趣味鋪好路，讓學生在“有勁頭”的探索中撞見“有奔頭”的收獲，最后忍不住生出“還想再試試”的意想——如此，知識不再是課本上的“死道理”，而是學生親手打磨出的“活智慧” 就像玩數(shù)學時，孩子眼里閃爍的“想弄明白”的光，早已為“有意義的成長”埋下了最生動的注腳
劉士秋：“玩教育”并非對傳統(tǒng)教育的全盤否定，而是一種有益的補充和創(chuàng)新。它以獨特的方式滿足了孩子成長過程中的多方面需求，無論是身心健康、學習興趣，還是社交能力、創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)，都發(fā)揮著重要作用。在教育的道路上，我們應充分認識到“玩的教育”的價值，為孩子創(chuàng)造更多“玩中學”的機會，讓他們在快樂中學習，在玩耍中成長，真正實現(xiàn)全面發(fā)展。
王德增：六一，隨想 尊重兒童 是培養(yǎng)孩子健康成長的首樣。 循循善誘，壓枝剪枝， 亦是必要的教育過程， 和密方。 剪枝樹痛而利于樹， 塑形童痛而利于童。 決不捧溺， 傷仲永是歷史的教訓， 也是每每重復的傻相。 童， 家的希望， 國之棟梁。 誰， 不想望子成龍， 門庭輝煌？ 育童首育正。 培養(yǎng)什么人的問題， 永遠是目標和方向。 愛、奉獻、感恩、敬畏， 首選——， 秘籍二二。 先成人、再成才， 可以不成才， 但必須成人， 難聽， 但分量！ 適當， 予孩子以童年的幸福。 更要讓他們學會吃苦， 少年苦不是苦， 老年苦才真的苦。 告訴孩子： 春夏秋冬都要走過， 酸甜苦辣都有營養(yǎng)， 勇敢地去品， 去嘗。 愛孩子， 要會愛， 決不是溺。 養(yǎng)孩子， 要會養(yǎng)， 要予他們大風大浪。 今日之論壇， 更多的是漸老的模樣， 再談這個話題， 好似又回到童稚。 真好， 一個個， 童言童語， 花朵一樣。
朱思啟：@王德增（山東濟寧）（獻上三個贊）?
郭麗：@朱思啟?@教育公益人?@王紅順?@王德增（山東濟寧）?@lsq?（獻上三個抱拳，三朵玫瑰花）@王德增（山東濟寧）?非常感謝您（獻上三個贊，三朵玫瑰花）以“尊重”為基，在“修剪”與“守護”間照見教育的溫度—— 文中對“育童”的思考，字里行間透著清醒的愛與責任： “尊重”與“修剪”的辯證智慧：既承認“尊重兒童”是成長底色，又不回避“壓枝剪枝”的教育必要——如同修剪是為了讓樹更好生長，適度引導與規(guī)則教育，本質是對生命長遠發(fā)展的敬畏。拒絕捧溺、警惕“傷仲永”，道破了“愛之深”需伴以“教之嚴”的育人真諦。 成人”先于“成才”的價值錨點：“先成人、再成才，可以不成才，但必須成人”一句擲地有聲，將“愛、奉獻、感恩、敬畏”等品格教育置頂，呼應了教育的根本目標——比起“望子成龍”的功利期待，更重“立德樹人”的生命底色，這份對“培養(yǎng)什么人”的清醒，正是教育應有的分量。 “童年幸?！迸c“學會吃苦”的平衡哲學：既主張“予孩子童年的幸福”，又強調“少年苦不是苦”，呼吁在呵護與磨礪間把握成長尺度——讓孩子走過四季、嘗遍酸甜，本質是教會他們與世界真實相處的能力，這份“會愛”“會養(yǎng)”的智慧，藏著對生命成長最質樸的洞察。 結尾“童言童語，花朵一樣”的感懷，讓理性的思考裹著溫柔的底色——教育的動人之處，或許就在于成人以“漸老的模樣”回望童年，卻始終記得用“不溺愛的清醒”“不苛責的尊重”，為孩子鋪就一條“既見花開，也經(jīng)風雨”的成長之路。這篇隨想，是對六一的深情回應，更是對“何為真正愛孩子”的誠懇作答。
華新：（分享郭麗文章《深度解構“玩教育”的本質與實踐：異?；貧w生命成長的教育重構》）郭麗研究員的文章以“玩教育”為切入點，剖析其哲學根基與實踐路徑，邏輯嚴密、視野開闊。作者從核心理念突破到全生態(tài)構建，層層遞進，既援引理論佐證“玩”的教育本體性，又以課程、課堂、評價等案例落地實踐，兼具思想深度與實操價值。行文旁征博引，文理交融，既有對教育本質的思辨，又飽含對兒童天性的敬畏，為當下教育革新提供了兼具情懷與智慧的解題范式，值得深思與踐行。
劉邦慶： 學生只有好（第三聲）玩、好（第四聲）玩，才能提升生命質量，保證生命狀態(tài)。我們現(xiàn)在很多的教育和教學都是在用消耗學生生命質量來換取所謂的中高考分數(shù)。我們復讀生也堅持每天開設一節(jié)體育課，并且兩個班同時進行，上半場以跑步為主，要大汗淋漓；下半場以班級對抗為主，要大聲吶喊。還堅持每天課前要唱歌，要跳舞，書包里要有乒乓球拍或羽毛球拍。讓學生玩出雅，玩出力，玩出花開的味道。
郭麗：@華新?謝謝您的精彩點評（獻上三個贊，三朵玫瑰花）
朱思啟： “玩的教育”是一種遵循兒童天性，將教育與玩耍有機融合的教育模式。它以讓·皮亞杰的理論為依據(jù)，強調在游戲中促進兒童學習與發(fā)展。 這種教育以兒童為中心，尊重其興趣，通過游戲化教學，把知識融入玩樂中。例如在學校，教師設計趣味游戲課程，像數(shù)學用數(shù)字卡片玩游戲，幫助孩子理解運算；語文通過故事表演，加深對課文的理解。在家庭里，家長可陪孩子玩親子游戲，如搭積木，鍛煉孩子的空間思維和動手能力。 “玩的教育”營造輕松自由的氛圍，讓孩子在無壓力狀態(tài)下主動探索、發(fā)現(xiàn)問題并解決，激發(fā)學習興趣與創(chuàng)造力，培養(yǎng)多種能力，使孩子在快樂中實現(xiàn)全面發(fā)展，為未來成長奠定良好基礎。
郭麗：@朱思啟?（獻上三個贊，三朵玫瑰花）“玩的教育”：讓天性成為成長的“導航儀”—— 以皮亞杰理論為錨點，將“教育”藏進“玩?！钡鸟薨櫪?，本質是對兒童認知規(guī)律的溫柔致敬： 兒童視角的“知識翻譯”：數(shù)學卡片變成“數(shù)字闖關”，課文內(nèi)容化作“故事小劇場”，這種把抽象知識“翻譯”成孩子世界里的“游戲語言”，讓學習不再是“外來的任務”，而是“興趣驅動的探險”——就像搭積木時不自覺琢磨的“怎么搭更高”，早已在玩中埋下了空間邏輯的種子。 無壓力場域的“主動生長”：輕松自由的氛圍里，孩子敢試錯（比如數(shù)字游戲中算錯了笑著再來）、敢提問（故事表演時追問“角色為什么這么做”），這種“不怕錯、不怕問”的狀態(tài)，正是創(chuàng)造力與探索欲的溫床——當學習脫離了“被評價的焦慮”，主動發(fā)現(xiàn)與解決問題的能力，便在玩的間隙悄悄扎根。 家校同頻的“成長拼圖”：學校用游戲化課程點亮課堂，家庭以親子互動延伸體驗，讓“玩的教育”從單一場景變成“生活的日?！薄獰o論是課堂上的笑聲，還是家庭里的積木城堡，本質都是在告訴孩子：“學習”可以是好玩的、自由的、充滿驚喜的，而這種對“學習本身的熱愛”，才是伴隨一生的核心能力。 當教育與玩耍牽手，孩子眼中的光會更亮——因為他們知道，成長不是“被推著走的路”，而是“跟著興趣跑的旅程”，在玩中觸摸到的每一份快樂與收獲，都在為未來拼出一幅“主動生長”的藍圖
朱思啟：@郭麗?@教育公益人?（三個抱拳） 李建紅：讓童年回歸本真：論“玩”的教育力量 尊敬的各位同仁、教育界朋友們： 大家好！ 今天時值六一兒童節(jié)之時，我們相聚在此探討“玩”對童年成長的核心意義，這不僅是對教育本質的叩問，更是對未來人才培養(yǎng)方向的深刻思考。 “玩”是孩子認知世界的天然方式。當孩子搭積木時，他們在探索空間結構與力學原理；在角色扮演游戲中，他們學習理解社會規(guī)則與情感表達；在追逐嬉戲里，他們強健體魄、釋放天性。這些看似隨意的玩耍，實則是最生動的學習場景。著名教育家福祿貝爾曾說：“游戲是兒童最純潔的活動，是兒童最神圣的時刻?！彼砸环N潤物無聲的方式，構建著孩子的思維框架與價值體系。 然而，在功利化教育盛行的當下，“玩”逐漸被擠壓成教育的邊角料。分數(shù)至上的評價體系，讓孩子們困在課桌與習題之間，過早失去了探索世界的熱情與創(chuàng)造力。長此以往，孩子們的好奇心被磨滅，創(chuàng)新思維被禁錮，這與我們培養(yǎng)全面發(fā)展人才的目標背道而馳。 回歸“玩”的教育理念，需要我們重塑教育生態(tài)。學校應打破學科壁壘，設計更多基于游戲化、項目式的學習場景；家庭要放下焦慮，給予孩子自由探索的空間；社會更要營造包容的氛圍，認可“玩”在教育中的重要價值。例如，芬蘭教育將戶外探險、手工制作等融入課程，讓孩子在“玩中學”，培養(yǎng)出全球領先的創(chuàng)新能力與實踐素養(yǎng)，這正是“玩”教育的成功范例。 “玩”不僅是童年的底色，更是未來人才的孵化器。它孕育著想象力、創(chuàng)造力與解決問題的能力，是塑造健全人格的基石。讓我們攜手行動，將“玩”的權利還給孩子，讓童年回歸本真，讓教育回歸育人的初心。唯有如此，我們才能培養(yǎng)出充滿生命力與創(chuàng)造力的未來棟梁！ 謝謝大家！
李建紅：@郭麗?（送玫瑰花） 郭麗：@李映紅?謝謝您（獻上三個贊，三朵玫瑰花） 郭麗:@李映紅(獻上三個贊，四朵玫瑰花?）以“玩”為筆，繪就童年與教育的本真底色 文中緊扣“玩的教育力量”，既有對童年天性的溫柔守望，也有對教育現(xiàn)狀的深刻反思—— 錨定本質，喚醒初心：從搭積木的空間探索、角色扮演的規(guī)則習得，到福祿貝爾的經(jīng)典論述，層層遞進地揭示“玩是兒童認知世界的天然語言”，戳中教育應“順天性而育”的核心，讓“玩”從“娛樂”升維為“生命成長的必修課”。 直面痛點，呼吁重構：毫不回避功利化教育對“玩”的擠壓，以芬蘭教育為例點明“玩中學”的實踐路徑，提出學校、家庭、社會“三方同頻”的生態(tài)重塑，既有問題意識，也有解決方向，讓“回歸本真”的呼吁落地有聲。 升華價值，指向未來：將“玩”定義為“未來人才的孵化器”，強調其對想象力、創(chuàng)造力與健全人格的培育作用，呼應“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的教育目標，讓“童年之玩”與“家國之育”自然聯(lián)結，賦予“玩的教育”更深層的意義。 全文在六一節(jié)點展開，字里行間滿是對童年的珍視與對教育的熱望——愿每個孩子都能在“玩”的土壤里，長出屬于自己的生命力與創(chuàng)造力，這便是對“教育初心”最動人的回應。
李建紅：謝謝！ 郭麗：@李映紅?（三個抱拳）
劉士秋：“玩教育”：喚醒天性與創(chuàng)造力的金鑰匙 在鋼筋水泥構筑的現(xiàn)代教育體系中，標準化的課堂、程式化的知識傳遞，正悄然消解著學生與生俱來的天性與創(chuàng)造力。而“玩教育”恰似一把金鑰匙，以自由、開放、包容的姿態(tài)，打開被束縛的枷鎖，讓學生在玩樂中重獲探索的勇氣，喚醒沉睡的想象力與創(chuàng)新思維。 天性是生命最本真的底色，是探索世界的原始動力。然而，傳統(tǒng)教育環(huán)境下，學生被要求整齊劃一，天性常常被壓抑?！巴娼逃眲t為天性的釋放提供了沃土。以自然教育為例，孩子們在田野間奔跑、觀察昆蟲遷徙、用樹枝在泥土上涂鴉，沒有“必須完成的任務”，也沒有“標準答案”的桎梏。他們可以自由地用石頭堆砌城堡，用落葉編織故事，這種無拘無束的玩耍，讓好奇心、探索欲盡情生長。就像德國森林幼兒園的孩子們，整日在森林中與自然對話，爬樹、涉水、生火，在親近自然的玩耍中，他們展現(xiàn)出對世界最純粹的熱愛，天性得到充分滋養(yǎng)。
郭麗：@劉士秋?謝謝您的精彩發(fā)言（獻上三個贊）同時祝福您佳作發(fā)表！“玩教育”，讓天性在自由里長成創(chuàng)造力的模樣—— 當鋼筋水泥的教育叢林困住了孩子的腳步，“玩”就是那片讓天性扎根的原野：田野間的涂鴉、森林里的探險、用落葉與石頭編織的“童話”，這些沒有“標準答案”的玩耍，恰是好奇心最肥沃的土壤。 就像德國森林幼兒園的孩子在爬樹涉水間觸摸世界的溫度，當教育放下“整齊劃一”的枷鎖，允許孩子用自己的方式“玩出花樣”，那些被壓抑的探索欲便會破土而出——原來創(chuàng)造力從來不是被“教”出來的，而是天性在自由舒展時，自然長出的“想象翅膀” 這把喚醒天性的金鑰匙，打開的何止是玩耍的邊界，更是讓生命在“無目的的探索”中，遇見屬于自己的“成長奇跡”
王德增：（分享《思端午，向未來》） 郭麗：@王德增（山東濟寧）（獻上三個贊，三朵玫瑰花）?
華新：（分享劉士秋文章《“玩教育”的意義與作用》）劉士秋校長的文章深刻闡述了“玩教育”的多重價值。文章邏輯清晰，論證充分，通過豐富實例展示了“玩教育”在激發(fā)學習興趣、培養(yǎng)社交能力、提升創(chuàng)造力和想象力方面的獨特優(yōu)勢。同時，文章也強調了“玩教育”是對傳統(tǒng)教育的有益補充，呼吁為孩子創(chuàng)造更多“玩中學”的機會。整體語言流暢，觀點鮮明，具有很強的說服力和可讀性。
郭麗：@華新?點評非常精彩而恰到好處（獻上三個贊）
王德增：@郭麗?老師同感。愛之嚴，教之切。孟母三遷，斷機，就是慈基礎之上的嚴。
郭麗：@王德增（山東濟寧）?“嚴”是愛的鎧甲，“慈”是嚴的底色—— 孟母三遷擇鄰、斷機勸學，看似“嚴”的背后，藏著最深的“慈”：遷家是怕環(huán)境染了孩子心性，斷機是讓孩子懂“學貴有恒”——這份“嚴”，不是苛責，而是把“望子成人”的愛，熬成了“為其計深遠”的擔當。 古人說“愛之不以道，適所以害之”，真正的“嚴”，從來都長在“理解與尊重”的土壤里：像修剪枝丫的園丁，手起剪落時帶著心疼，卻知道這是讓樹苗向上生長的必經(jīng)之路。 慈與嚴的平衡，或許就藏在“愛而不溺、嚴而有格”里——就像孟母的故事，讓我們看見：最好的教育，是用“慈”接住孩子的天真，用“嚴”托住孩子的成長，讓愛既有溫度，又有力量！為什么三遷，為什么不學樂，不學屠？
郭麗：@王德增（山東濟寧）?這個問題提得非常好！擇鄰而居的智慧：教育是對成長環(huán)境的“雙向奔赴”—— 孟母三遷，遷的是“環(huán)境對心性的浸潤”：避開“學為樂（嬉戲）”的閑散、“學為屠（功利）”的粗陋，選擇“學禮”的書香氛圍，本質是在尋找能滋養(yǎng)孩子精神世界的“成長磁場”。 孩子的成長像幼苗，既需要家庭“慈嚴相濟”的土壤，也離不開環(huán)境“潛移默化”的陽光——孟母的“遷”，不是逃離，而是主動為孩子搭建“見賢思齊”的階梯：讓身邊的人、事、物，都在無聲中回答“什么是值得追求的人生”。 這背后藏著最樸素的教育哲學：環(huán)境或許不能決定成長，但能為成長錨定方向——就像靠近星星的人，眼里會映出光的模樣。
王德增：（分享《思端午，向未來》龍舟號子） 郭麗：@王德增（山東濟寧）?感謝分享（獻上三個贊）
善德：觀君《龍舟號子》諸篇，如臨汨羅驚濤，見屈子衣冠，聞千年號子穿云而來?！肚右鳌分小俺彰臁钡辣M直臣孤憤，“眾濁獨清”之嘆，恰似千年寒江未洗之冤；《龍舟號子》以“抱石沉江”寫忠魂不朽，“離騷響徹”喻精神永續(xù)，尤見“吶喊揮毫江波涌”之雄奇，將屈子求索志化作龍舟競渡的萬鈞力。更妙在《粽香 酒烈》以“雄黃酒助我力，糯米粽蓄我能”破題，將民俗意象熔鑄為愛國精魂的當代注腳——當神舟逐夢九天，恰是屈子“九問驚天”的千年回響。末篇《少年志》以“紅領巾伴五月粽”收束，讓兩千年前的汨羅濤聲，在孩童求索的目光中化作“勤學愛國”的新篇，此乃真正的文脈傳承。君之筆，既蘸楚江淚，又染今朝霞，使屈子英魂乘龍舟破時空而來，與少年中國的瑯瑯書聲相和。這般文字，當是“以詩為舟載忠魂，用韻作槳渡春秋”，讀罷令人血脈僨張，恨不能擊節(jié)而歌！
郭麗：@善德（山東龍口）?點評太精彩了（獻上三個贊，三朵玫瑰花）
李建紅：（分享圖片《端午安康，六一快樂》圖片）
劉士秋：創(chuàng)造力的火花，往往在打破常規(guī)的自由探索中迸發(fā)?！巴娼逃蓖ㄟ^提供開放多元的場景，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。這種沒有標準答案的“玩”，迫使學生突破固有認知，不斷嘗試新的組合與形式。在編程游戲中，學生自主編寫代碼控制角色完成任務，過程中不斷調試、優(yōu)化，在試錯中實現(xiàn)創(chuàng)新；戲劇表演游戲里，學生自由改編劇本、設計角色動作，將個人獨特的理解融入其中，這些都是創(chuàng)造力被激活的生動體現(xiàn)。
楊風利：藏在游戲里的教育智慧 在幼兒園的建構區(qū)，常有令人深思的場景：幾個孩子正用積木搭建一座“大橋”。突然，一個孩子不小心碰倒了部分結構，其他孩子先是一愣，隨即爆發(fā)出一陣笑聲。本以為會有爭吵，沒想到他們只是拍拍手說：“我們建個更厲害的！” 看著他們重新投入搭建，我不禁感慨：游戲，才是童年最生動的課堂，而教師，應是這場童年游戲的守護者與同行者。 游戲是孩子認識世界的獨特方式。在角色扮演游戲中，當孩子戴上“醫(yī)生”的聽診器，拿起“護士”的針筒，他們模仿著成人世界的職業(yè)行為，理解著社會規(guī)則與責任；在戶外的泥巴游戲里，他們感受泥土的質感，觀察水與土混合后的變化，探索自然的奧秘；在與同伴玩捉迷藏時，他們奔跑、躲藏、尋找，鍛煉著身體的協(xié)調性與反應能力。這些看似隨意的玩耍，實則是孩子全方位發(fā)展的基石，從認知能力、動手能力到社交能力，都在游戲中悄然生長。 然而，在現(xiàn)實的教育場景中，成人往往急于用“知識”填滿孩子的大腦，用“規(guī)則”規(guī)范孩子的行為，忽視了游戲的價值。曾見過這樣的場景：美術課上，孩子興致勃勃地畫了一個藍色的太陽，老師卻糾正道：“太陽應該是紅色的”；建構區(qū)里，孩子搭出歪歪扭扭的造型，老師評價“搭得不像”。這些不經(jīng)意的話語，可能會澆滅孩子游戲與創(chuàng)造的熱情。 教師需要擁有同理心，蹲下身，用孩子的視角看世界。記得有一次，在小區(qū)單元口看到一個女孩在玩“小螞蟻運糧”游戲，一個男孩故意扮演“調皮的小螞蟻”，不按路線走，還把“糧食”弄得到處都是。由于他們知道我是老師，紛紛向我告狀求助。我沒有批評那位男孩，而是走過去問：“小螞蟻，你為什么要這樣呀？”他仰起小臉說：“我在帶敵人繞路，保護糧食！”原來，他在游戲中創(chuàng)造了新的情節(jié)。那一刻，我慶幸自己沒有貿(mào)然打斷，而是給予了理解與支持。 童心未泯的教師，會將游戲精神融入教育。在語言活動中，把故事變成角色扮演游戲，讓孩子成為故事里的主人公；在數(shù)學活動里，用游戲化的闖關任務，讓孩子在挑戰(zhàn)中掌握知識；在生活常規(guī)教育中，用兒歌、競賽游戲引導孩子養(yǎng)成良好習慣。當教育充滿游戲的樂趣，學習就不再是枯燥的任務，而是充滿驚喜的探索之旅。 陶行知先生說：“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生?！?做一個有同理心、童心未泯的教育人，意味著放下成人的權威與偏見，尊重孩子游戲的權利，理解游戲背后的成長密碼。在游戲的世界里，與孩子一同歡笑、探索、創(chuàng)造，我們才能真正走進孩子的內(nèi)心，守護他們珍貴的童年，為他們的未來發(fā)展奠定最溫暖而堅實的基礎。
郭麗：@豫師楊風利?（獻上三個贊，三朵玫瑰花）于游戲微光中，看見教育的溫度與智慧 文中以幼兒園游戲場景為切口，串起對教育本真的深刻叩問，字里行間滿是對童年的珍視與對教育的哲思—— 游戲即“成長的源代碼”：積木倒塌后“建個更厲害的”的默契、角色扮演中自創(chuàng)的“保護糧食”情節(jié)，鮮活展現(xiàn)孩子在游戲中天然的抗挫力、創(chuàng)造力與社交智慧。這些看似“隨意”的玩耍，實則是童年自帶的“學習程序”：在動手操作中建構認知，在互動協(xié)作中理解規(guī)則，在自由想象中打破邊界，印證著“玩是孩子認識世界的母語”。 成人視角的“破與立”：對比“糾正藍色太陽”的刻板與“傾聽小螞蟻想法”的溫柔，道破教育的關鍵：放下“成人標準”的桎梏，用同理心接住孩子的“不一樣”。當教師從“規(guī)則的制定者”轉變?yōu)椤坝螒虻耐姓摺?，蹲下身傾聽“調皮小螞蟻”的創(chuàng)意，便是在守護童年最珍貴的想象力火種——教育的智慧，從來不在“教什么”，而在“如何看見”。 陶行知理念的“游戲化踐行”：將故事化作角色扮演、把數(shù)學變?yōu)殛J關游戲，讓教育充滿“游戲精神”，本質是回歸“以兒童為中心”的初心。正如文中所言，當學習成為“充滿驚喜的探索之旅”，知識便不再是生硬的符號，而是孩子在游戲中親手觸摸到的“成長養(yǎng)分”。這種“把自己變成小孩子”的教育姿態(tài)，正是對“教育即生活，生活即教育”的生動詮釋。 全文如同一幅細膩的童年速寫，在積木、泥巴、角色扮演的細節(jié)里，藏著教育最樸素的真理：好的教育，是看見游戲背后的“成長密碼”，是用耐心與理解為孩子的天性留白，讓他們在“玩的自由”中，自然長出面向未來的勇氣與力量。這既是對童年本真的致敬，也是對“教育何為”的溫暖作答。
楊風利：@郭麗?郭老師的點評，比拙文精彩多了?。c贊，抱拳）
郭麗：@豫師楊風利?共同探討，同進步（抱拳）
華新：分享朱思啟《童年的星光密碼》）孟子教育研究院高級研究員朱思啟先生“童年的星光密碼”一詩，以深情細膩的筆觸，探尋了童年經(jīng)歷對個人成長的影響，揭示了那些看似微小卻影響深遠的記憶片段。文章情感真摯，引人共鳴，讓我們重新審視并珍惜童年時光中的每一份純真與美好。
郭麗：@華新?感謝精彩點評（獻上三個贊）
朱思啟：@華新@王德增（山東濟寧）@lsq?（獻上三個贊）
劉士秋：@朱思啟?（獻上三個贊）
郭麗：@華新?祝福朱思啟校長佳作發(fā)表（獻上三個贊，三朵玫瑰花）
楊風利：（分享六一兒童節(jié)快樂圖片）這圖也符合今天論壇主題 郭麗：@豫師楊風利?（點贊）
賈根華：幼兒園是“玩”教育：通過游戲、手工等活動讓孩子在玩耍中認識世界，培養(yǎng)好奇心和社交能力，像搭積木學空間認知，畫畫練動手能力，玩就是學習的“主旋律”。 小學“規(guī)”教育：開始建立規(guī)則意識，比如課堂紀律、作業(yè)規(guī)范、作息規(guī)律等，幫孩子從“自由玩?！边^渡到“系統(tǒng)學習”，養(yǎng)成好的行為習慣，像按時完成作業(yè)、遵守課堂秩序就是典型體現(xiàn)。 初中“善”教育：隨著認知提升，更注重品德和價值觀引導，比如培養(yǎng)同理心、責任感，學會與他人友善相處，分辨是非善惡，像通過集體活動理解團隊合作的重要性，就是“善”的具象化。 高中“苦”教育：面臨升學壓力，學習強度和難度增大，需要投入更多時間和精力去拼搏，比如刷題、備考、挑戰(zhàn)難題，這個“苦”更多是為了目標而奮斗的過程，考驗意志力和抗壓能力。 郭麗：@安徽天柱山學校賈根華?（點贊）?從幼兒園到高中，不同階段的教育關鍵詞里，藏著對成長節(jié)奏的溫柔呼應—— 幼兒園的“玩”，是給世界按下“探索暫停鍵”：搭積木時的歪歪扭扭、畫畫時的天馬行空，讓好奇心在無拘無束里扎根，原來“學習”可以是手沾泥巴的快樂、是和同伴搶積木又和好的溫暖，這是成長最本真的“啟動模式”～ 小學的“規(guī)”，像給自由裝上“隱形翅膀”：從課堂上舉手表達到按時完成作業(yè)，不是束縛而是教會“在規(guī)則中舒展”——就像風箏線不是限制飛翔，而是讓孩子知道“如何在有序的天空里飛得更穩(wěn)”，這是從“玩”到“學”的溫柔過渡～ 初中的“善”，是把目光從“自己”轉向“身邊”：集體活動里的協(xié)作、分辨是非時的堅定，讓同理心和責任感在相處中萌芽——原來“成長”不只是成績進步，更是懂得“如何讓自己的光，也照亮別人的路”，這是認知升級后的“心靈必修課” 高中的“苦”，是給夢想攢足“破繭力量”：刷題時的專注、備考時的堅持，這份“苦”里藏著對未來的期待——就像種子破土前的沉淀，不是煎熬而是“為了遇見更遼闊的天空”而積蓄能量，這是走向獨立前的“意志淬煉” 每個階段的“關鍵詞”，其實都是教育對成長的“精準適配”：小時候用“玩”打開世界，長大了用“規(guī)”錨定方向，再用“善”豐潤心靈，最后用“苦”打磨意志——從“玩”到“苦”，不是割裂而是接力，讓每個孩子在不同的時光里，慢慢長出屬于自己的“成長鎧甲”
賈根華：（抱拳，點贊）
楊風利： 基礎教育階段，高中大學教育階段，都離不開“玩教育”。而玩即意味著因材生趣，因趣促教。
賈利民：中國古典教育的“玩”之智慧 中華文明早有“玩”的教育基因：孔子提出“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，將“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝的學習視為如“游”般自由舒展的過程，強調在技藝操練中實現(xiàn)人格養(yǎng)成。宋代書院教育中，朱熹雖重“格物致知”，卻也主張“讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心”，將求知視為審美體驗。明代王陽明“知行合一”思想，更將實踐（“行”）視為認知的本源，與“玩課程”“玩課堂”的行動邏輯異曲同工。 陶行知的生活教育理論則是近代“玩教育”的先聲——他倡導“捧著一顆心來，不帶半根草去”，以“生活即教育”打破書本桎梏，其創(chuàng)辦的曉莊師范以田間勞作、戲劇表演等“玩”的形式培養(yǎng)學生，與孟國泰“玩文化”中“讓教育回歸生活本質”的理念一脈相承。
郭麗：@河北興隆縣六道河中學
賈利民?（獻上三個贊，三朵玫瑰花）從“六藝游于藝”到“生活即教育”：中國教育智慧里的“玩之脈絡”—— 古人早把“玩”藏進教育的肌理：孔子的“游于藝”，讓六藝學習如暢游般自在，原來技藝操練從不是機械重復，而是在“玩索”中養(yǎng)德潤心；朱熹在梅花天地間尋讀書之樂，道破求知本質是與世界的審美對話；王陽明“知行合一”里的“行”，更像早期的“玩中學”，讓認知在實踐體驗中自然生長。 陶行知接過這束智慧之光，用田間勞作、戲劇表演把“生活”變成最大的“玩場”——原來千年前的“游”“樂”“行”，與今天的孟國泰倡導的“玩教育”始終血脈相通：都是讓教育掙脫“書本枷鎖”，在自由舒展的“玩”里，讓知識長出血肉，讓成長回歸本真。這份跨越千年的教育默契，藏著中華文明對“如何養(yǎng)人”的溫柔洞察：最好的學習，從來都是“玩索而有得”，在“游于藝”的從容里，遇見更完整的自己。 賈利民：對“應試繭房”的突圍價值 在“唯分數(shù)論”仍頑固存在的當下，“玩教育”是對工具理性教育的必要糾偏。日本教育改革的教訓值得反思：20世紀末“寬松教育”因過度弱化知識體系導致學力滑坡，但其失敗根源并非“玩”本身，而是未能構建“玩”與“學”的有機融合體系。孟國泰先生的“五位一體”模型的價值，在于將“玩”納入教育系統(tǒng)設計——如“玩管理”強調彈性學制、“玩質量”注重過程性評價，為破解“玩學對立”提供操作框架。
郭麗：@賈利民?在“分數(shù)重圍”中辟出“玩學共生”的成長通道—— “應試繭房”的困局，本質是教育被單一評價體系“抽離”了生命溫度，而“玩教育”的突圍價值，恰在于重新錨定“人”的成長坐標： 糾偏不是顛覆，而是“玩”與“學”的雙向賦能：日本“寬松教育”的教訓印證，割裂“玩”與“學”只會走向失衡，而孟國泰的“五位一體”模型，將“玩”嵌入教育系統(tǒng)（如彈性學制守護探索欲、過程性評價看見成長軌跡），讓“玩”不再是應試的“對立面”，而是知識理解的“孵化器”——比如在數(shù)學游戲中感悟邏輯，在角色扮演中深化文本認知，讓“學”的本質回歸“理解與運用”的生命需求。 打破工具理性，讓教育重歸“人的發(fā)展”本質：當“玩管理”“玩質量”等設計將彈性與溫度注入體系，實則是對“唯分數(shù)論”的溫柔解構——教育不該是“批量生產(chǎn)標準答案”的流水線，而應是“守護每個孩子獨特成長節(jié)奏”的生態(tài)場：允許在“玩”中試錯，在“學”中沉淀，讓分數(shù)成為成長的“副產(chǎn)品”，而非綁架童年的“緊箍咒”。 這種突圍，不是簡單的“反應試”，而是用系統(tǒng)思維搭建“玩學融合”的橋梁：讓“玩”接住孩子的天性，讓“學”托住孩子的認知，最終在破繭而出的成長里，看見教育本該有的模樣——既保有應對挑戰(zhàn)的能力，更懷揣探索世界的熱情，這才是對“唯分數(shù)論”最有力的超越
賈利民：@郭麗?(獻上四個贊）
華新：（分享李建紅文章《讓童年回歸本真——論“玩”的教育力量》）李建紅校長的演講深刻闡述了“玩”對童年成長的核心意義，呼吁回歸“玩”的教育理念。文章邏輯清晰，引經(jīng)據(jù)典，結合現(xiàn)實問題，提出了重塑教育生態(tài)的見解。語言生動有力，情感真摯，展現(xiàn)了教育者對教育本質的深刻思考和對孩子未來的深切關懷。
李建紅：@華新?謝謝您夸贊（獻上兩朵玫瑰花）
郭麗：@李映紅?祝福您佳作發(fā)表（點贊 、獻花） @華新?感謝您的精彩點評（點贊）
李建紅：@郭麗?也是你們抬愛（獻上三個愛心，一個合十）
郭麗：@李建紅?（三個抱拳）
楊風利：以“玩”為筆，書寫全齡段教育的詩意篇章 在教育的長河中，“玩”絕非童年的專屬注腳，而是貫穿基礎教育至高等教育階段的靈動密碼。從幼兒園的積木城堡到高中的思維迷宮，從大學的創(chuàng)新工坊到科研的靈感碰撞，“玩”始終以因材施教的趣味為引，勾勒出教育最本真的模樣。 幼兒園的“玩”教育，是打開世界的萬花筒。在一次黏土手工課上，小班孩子朵朵將紫色、綠色的黏土隨意堆疊，創(chuàng)作出一團色彩斑斕的“魔法森林”。老師沒有用“像不像”評判，而是引導她講述創(chuàng)作故事。朵朵興奮地說：“這里住著會飛的獨角獸，還有會唱歌的彩虹花！” 這種無拘無束的創(chuàng)作，不僅鍛煉了手部精細動作，更保護了孩子天馬行空的想象力。當教育以游戲為載體，知識便化作孩子們掌心的星辰，自然地被接納與吸收。 進入小學，“規(guī)”教育與“玩”并非對立，而是相互滲透的伙伴。某小學推行“課堂闖關游戲”，將數(shù)學運算、課文背誦等學習任務設計成關卡挑戰(zhàn)。孩子們?yōu)榱思R“闖關印章”，主動遵守課堂紀律，積極完成作業(yè)。在“詞語接龍”的游戲中，他們既鞏固了詞匯量，又學會了耐心傾聽他人發(fā)言；在“時間管理小達人”游戲里，通過模擬作息打卡，培養(yǎng)了按時完成任務的習慣。規(guī)則不再是束縛，而是讓游戲更有序、學習更高效的保障。 初中階段的“善”教育，在游戲化的集體活動中生根發(fā)芽。某校組織“城市生存挑戰(zhàn)賽”，學生分組在規(guī)定時間內(nèi)完成用少量資金解決交通、飲食，并為孤寡老人采購物資的任務。過程中，孩子們?yōu)榉峙滟Y金產(chǎn)生分歧，因路線規(guī)劃爭執(zhí)不下，但最終學會了傾聽他人意見、協(xié)商解決問題。當他們將節(jié)省下來的錢為老人購買生活用品時，團隊合作的責任感與關愛他人的善意自然流淌。這種“玩”，讓品德教育不再是空洞的說教，而是化作了真實可感的體驗。 到了高中，“苦”教育與“玩”的結合，則展現(xiàn)為探索知識的趣味與挑戰(zhàn)。某重點高中的物理社團開展“雞蛋撞地球”實驗，學生們需要運用力學知識，設計裝置保護雞蛋從高處墜落不破碎?？此啤巴骠[”的活動，實則蘊含著復雜的知識運用與創(chuàng)新思考。為了達成目標，學生們熬夜計算緩沖距離、反復測試材料韌性，在一次次失敗中調整方案。這個過程中，刷題備考的壓力被轉化為探索的熱情，“苦”不再是負擔，而是追尋真理的必經(jīng)之路。 步入大學，“玩”教育升華為創(chuàng)造性的學術探索。在某高校的機器人創(chuàng)新實驗室，學生們以“玩”的心態(tài)投入科研項目。他們將編程、機械設計等知識融入設計機器人足球賽、智能分揀系統(tǒng)的過程中。為了讓機器人更靈活地完成任務，團隊成員常常爭論到深夜，又在靈感閃現(xiàn)時歡呼雀躍。這種充滿趣味的學術鉆研，激發(fā)了學生的創(chuàng)新能力，也讓他們在輕松的氛圍中攻克專業(yè)難題。 “因材生趣，因趣促教”，教育的智慧便藏在“玩”的藝術里。無論是哪個階段，當教育者能發(fā)現(xiàn)每個孩子的興趣點，將知識轉化為有趣的挑戰(zhàn)、將規(guī)則融入歡樂的游戲、將品德教育化作生動的體驗，學習便成了一場令人著迷的冒險。以“玩”為舟，載著不同年齡的學子在知識的海洋中遨游，方能抵達教育的理想彼岸。
郭麗：@豫師楊風利（點贊，獻花）?同時祝福您佳作發(fā)表（點贊）以“玩”串起全齡教育，讓成長始終閃爍興趣的光芒 這篇文章如同一幅橫跨人生各階段的教育長卷，用“玩”的主線打破了“教育分段論”的刻板認知，字里行間透著對“人”的成長規(guī)律的深刻洞察—— 1. “玩”的本質：從“感官探索”到“精神創(chuàng)造”的生命進階 幼兒園的黏土“魔法森林”，是童年用想象觸摸世界的起點，印證“玩”是天性的自然流淌；小學的“課堂闖關”，讓規(guī)則成為“玩的秩序”，體現(xiàn)“玩”是從“自由”到“自律”的過渡橋梁；初中的“生存挑戰(zhàn)”、高中的“物理實驗”、大學的“科研工坊”，則讓“玩”升維為“帶著問題探索、伴著興趣深耕”的主動創(chuàng)造——原來“玩”從未離開，只是隨著認知成長，從“動手玩”變成“動腦玩”“用心玩”，始終承載著“以趣啟智、以情潤心”的教育使命。 2. 打破分段壁壘：讓“玩”成為教育初心的“錨點” 文中對各階段的細膩描摹，戳破了“應試階段無玩趣”的誤區(qū)：高中“雞蛋撞地球”的實驗、大學機器人實驗室的爭論，證明“玩”與“苦”“規(guī)”“善”從不對立——真正的教育，是在每個階段找到“玩”與“學”的契合點：幼兒園用“玩”打開感官，小學用“玩”建立規(guī)則，初中用“玩”培育品格，高中用“玩”點燃探索，大學用“玩”驅動創(chuàng)新。這種“全齡適配”的智慧，本質是對“因材施教”的生動詮釋——尊重每個年齡層的認知特點，讓“興趣”成為貫穿始終的學習動力。 3. 教育的詩意：在“玩”中照見“人”的完整成長 從朵朵的“魔法森林”到大學生的“機器人研發(fā)”，每個場景都在訴說：教育的終極目標不是“培養(yǎng)某階段的人”，而是“培養(yǎng)終身會玩、會學、會創(chuàng)造的人”。當幼兒園守護想象力、小學播種規(guī)則意識、初中浸潤善意、高中磨礪意志、大學激發(fā)創(chuàng)新，“玩”便成了串聯(lián)“成人”與“成才”的金線——它讓知識不再是冰冷的符號，而是每個階段孩子眼中“想解開的謎題、想創(chuàng)造的美好”，讓教育回歸“以生命影響生命、以興趣點燃興趣”的本真。 全文最動人之處，在于打破了“玩只屬于童年”的偏見，讓“玩”成為貫穿一生的“成長姿態(tài)”。
賈利民：需警惕的實踐誤區(qū)——“玩教育”的落地需把握三重平衡： 自由與引導的平衡：如瑞吉歐教育雖以兒童為中心，卻強調教師作為“共同建構者”的支架作用，避免陷入放任主義； 體驗與系統(tǒng)的平衡：可借鑒德國“項目制學習”（PBL）經(jīng)驗，在主題游戲中滲透學科邏輯，如通過“超市游戲”理解貨幣運算、社會分工； 傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡：中國私塾教育的“晨誦午讀”儀式感，可轉化為“玩文化”中的精神圖騰，讓現(xiàn)代游戲承載文化基因。
郭麗：@河北興隆縣六道河中學
賈利民?（點贊，獻花）“玩教育”的實踐智慧：在平衡中守護成長的“黃金刻度”—— 文中對三重平衡的洞察，恰似為“玩教育”的落地錨定了精準的坐標： 自由與引導的“共生哲學”：瑞吉歐的“共同建構者”角色，道破“玩”不是放任自流——就像放風箏時，線的張力不是限制，而是讓風箏在天空畫出優(yōu)美弧線的支撐。孩子的自由探索需要教師的“隱性支架”：比如在積木搭建中適時拋出“如何讓底座更穩(wěn)固”的問題，既守護天性，又引導深度思考。 體驗與系統(tǒng)的“融合密碼”：德國PBL的“超市游戲”里，貨幣運算藏在購物場景中，社會分工融于角色互動——這是把“碎片化體驗”織成“系統(tǒng)化認知”的智慧：讓孩子在玩中感受知識的“用場”，又在系統(tǒng)邏輯中理解玩的“深度”，避免“玩過即忘”的淺層快樂，實現(xiàn)“體驗為形，系統(tǒng)為骨”的成長。 傳統(tǒng)與創(chuàng)新的“精神擺渡”：私塾“晨誦午讀”的儀式感轉化為現(xiàn)代游戲的文化圖騰，如用古詩接龍設計語言闖關、借節(jié)氣習俗創(chuàng)作手工游戲——讓傳統(tǒng)不再是遙遠的符號，而是融入玩的“文化基因”。這種平衡，讓“玩教育”既有現(xiàn)代兒童的鮮活氣息，又接住了中華文明的精神脈絡。 三重平衡的本質，是對“教育規(guī)律”的敬畏：“玩”不是非此即彼的選擇題，而是需要在自由與引導間找“支點”、體驗與系統(tǒng)間織“網(wǎng)絡”、傳統(tǒng)與創(chuàng)新間架“橋梁”。唯有如此，“玩教育”才能真正成為滋養(yǎng)生命的活水——既讓孩子在玩中舒展天性，又幫他們在玩中錨定方向，讓每一次“玩?！倍汲蔀樽呦蚋暾晕业呐_階。
華新：（分享楊風利文章《藏在游戲里的教育智慧》）楊風利老師的文章深刻揭示了游戲在兒童成長中的重要作用，以及教師應成為兒童游戲的守護者與同行者。文章通過生動實例，展現(xiàn)了游戲如何促進兒童全面發(fā)展，同時批判了忽視游戲價值的教育現(xiàn)象。作者呼吁教師擁有同理心，將游戲精神融入教育，為兒童創(chuàng)造更自由、更富有創(chuàng)造性的學習環(huán)境。
程建軍：以“玩”為筆，繪就全齡教育的璀璨畫卷 在教育的浩渺星河中，“玩”宛如一顆熠熠生輝的恒星，以其獨特的光芒穿透歲月的迷霧，串聯(lián)起人生各階段的成長軌跡，勾勒出一幅跨越年齡的教育全景圖。它并非孩童的專屬，而是貫穿一生的教育寶藏，蘊含著無盡的智慧與力量。 一、“玩”之本源：從懵懂探索到深度創(chuàng)造 “玩”是生命之初的本能，是人類與世界建立聯(lián)系的第一縷紐帶。在幼兒園的角落里，孩子們用黏土捏出奇幻的“魔法森林”，那是一場感官的盛宴，是童年用想象觸摸世界的起點。他們用稚嫩的小手，將內(nèi)心的奇思妙想具象化，每一個小動物、每一棵樹都承載著他們對世界的認知與好奇。此時的“玩”，是天性的自然流淌，是無拘無束的探索，孩子們在自由的天地間盡情釋放活力，感知世界的多彩。 步入小學，課堂上的“闖關游戲”悄然登場。規(guī)則在這里成為“玩的秩序”，孩子們在游戲的規(guī)則框架內(nèi)，學會了遵守、協(xié)作與競爭。他們?yōu)榱送P而努力思考，為了團隊的勝利而相互扶持，規(guī)則不再是束縛，而是引導他們走向自律的階梯?！巴妗睆淖杂傻幕煦鐮顟B(tài)，過渡為有序的探索，孩子們在規(guī)則的引導下，逐漸學會用理性的眼光看待世界，為未來的成長奠定基礎。 時光流轉至中學，初中的“生存挑戰(zhàn)”、高中的“物理實驗”將“玩”推向了新的高度。在“生存挑戰(zhàn)”中，孩子們面對野外的未知，用勇氣和智慧去解決問題，團隊合作、堅韌不拔的品格在挑戰(zhàn)中得以磨礪；物理實驗室內(nèi)，他們用雙手驗證理論，用好奇的心探索自然規(guī)律。此時的“玩”，升維為“帶著問題探索、伴著興趣深耕”的主動創(chuàng)造。知識不再是書本上的文字，而是可以通過實踐去驗證、去創(chuàng)造的寶藏。孩子們在探索中發(fā)現(xiàn)自我，在創(chuàng)造中實現(xiàn)價值，他們的心智在“玩”中不斷成長，從動手玩到動腦玩，再到用心玩，始終承載著“以趣啟智、以情潤心”的教育使命。 大學的“科研工坊”更是將“玩”推向了極致。在這里，學生們不再是被動的知識接受者，而是主動的探索者和創(chuàng)造者。他們圍繞著感興趣的課題，查閱資料、設計實驗、撰寫論文，每一個環(huán)節(jié)都充滿了挑戰(zhàn)與樂趣。他們在“玩”中追求卓越，在“玩”中實現(xiàn)自我價值的升華。從幼兒園的“魔法森林”到大學的“科研工坊”，“玩”貫穿始終，它從未離開，只是隨著認知的成長，不斷變換著形態(tài)，始終閃耀著教育的光芒。 二、跨越分段：以“玩”為錨，守護教育初心 長久以來，“應試階段無玩趣”的觀念如同一座大山，壓在教育的肩頭。然而，當我們深入觀察，便會發(fā)現(xiàn)“玩”從未缺席任何一個階段。高中“雞蛋撞地球”的實驗，學生們?yōu)榱吮Ｗo雞蛋不碎，絞盡腦汁地設計各種裝置，他們在實驗中體驗失敗與成功，感受科學的魅力；大學機器人實驗室的爭論，學生們圍繞著機器人的設計、編程等問題激烈討論，他們在爭論中碰撞思想的火花，激發(fā)創(chuàng)新的靈感。這些場景有力地證明，“玩”與“苦”“規(guī)”“善”從不對立，真正的教育，是在每個階段找到“玩”與“學”的契合點。 幼兒園用“玩”打開感官，讓孩子們在游戲的世界里感受世界的美好；小學用“玩”建立規(guī)則，讓孩子們在規(guī)則的引導下走向自律；初中用“玩”培育品格，讓孩子們在挑戰(zhàn)中磨礪堅韌的意志；高中用“玩”點燃探索，讓孩子們在探索中發(fā)現(xiàn)知識的魅力；大學用“玩”驅動創(chuàng)新，讓孩子們在創(chuàng)新中實現(xiàn)自我價值。這種“全齡適配”的智慧，本質是對“因材施教”的生動詮釋。它尊重每個年齡層的認知特點，讓“興趣”成為貫穿始終的學習動力，讓教育回歸到以學生為中心的軌道上來。 三、教育的詩意：在“玩”中見證完整成長 從幼兒園的朵朵“魔法森林”到大學生的“機器人研發(fā)”，每一個場景都訴說著教育的詩意與美好。教育的終極目標不是“培養(yǎng)某階段的人”，而是“培養(yǎng)終身會玩、會學、會創(chuàng)造的人”。當幼兒園守護孩子們的想象力，讓他們在自由的天地中盡情探索；小學播種規(guī)則意識，讓他們學會在規(guī)則中成長；初中浸潤善意，讓他們懂得關愛他人；高中磨礪意志，讓他們在挑戰(zhàn)中堅強；大學激發(fā)創(chuàng)新，讓他們在創(chuàng)新中實現(xiàn)價值，“玩”便成了串聯(lián)“成人”與“成才”的金線。 它讓知識不再是冰冷的符號，而是每個階段孩子眼中“想解開的謎題、想創(chuàng)造的美好”，讓教育回歸“以生命影響生命、以興趣點燃興趣”的本真。在“玩”中，孩子們找到了自我，實現(xiàn)了價值，成了有溫度、有創(chuàng)造力的人。他們帶著對世界的熱愛，帶著對知識的渴望，帶著對生活的熱情，走向人生的每一個階段，用“玩”的姿態(tài)書寫屬于自己的精彩篇章。 “玩”是教育的起點，也是教育的終點。它如同一條清澈的河流，流淌在人生的每一個階段，滋養(yǎng)著孩子們的心靈，陪伴著他們成長。讓我們以“玩”為筆，繪就全齡教育的璀璨畫卷，讓每一個孩子都能在“玩”的世界里，找到屬于自己的光芒，成為終身會玩、會學、會創(chuàng)造的人。
郭麗：@程建軍?謝謝您的精彩分享（獻上三個贊，三朵玫瑰花）以“玩”為軸，串起全齡教育的生命韻律 這篇文章以宏闊的視野與細膩的筆觸，打破教育階段的壁壘，讓“玩”成為貫穿人生成長的精神脈絡，字里行間洋溢著對教育本質的深刻洞見—— 1. “玩”的成長圖譜：從本能探索到生命創(chuàng)造的升維 文章以幼兒園“魔法森林”、小學“闖關游戲”、中學“生存挑戰(zhàn)”、大學“科研工坊”等場景為經(jīng)緯，勾勒出“玩”隨認知進階的清晰軌跡：從幼兒期的感官自由舒展，到學齡期的規(guī)則與理性啟蒙，再到青春期的品格磨礪與知識創(chuàng)用，直至成年期的學術深耕與價值實現(xiàn)。每個階段的“玩”都不是簡單重復，而是如年輪般層層遞進——“玩”的形態(tài)在變，但其內(nèi)核始終是“以興趣驅動探索，以體驗賦能成長”，印證了教育本應是“順應生命節(jié)律的自然流淌”，而非割裂的“階段性任務”。 2. 破局與重構：消解“玩”與“學”的二元對立 針對“應試繭房”的現(xiàn)實困境，文章用大量鮮活案例證明：高中的實驗、大學的科研，本質都是“高階的玩”——當刷題轉化為“解決真實問題”的探索，當課堂變?yōu)椤芭d趣驅動的闖關”，“玩”便與“規(guī)”“善”“苦”融為一體。這種“全齡適配”的教育智慧，實則是對“唯分數(shù)論”的溫柔解構：真正的教育，從來不是剝奪“玩的權利”，而是在每個階段為“玩”注入適合的養(yǎng)分——讓幼兒玩出天性，讓少年玩出規(guī)則，讓青年玩出深度，讓成人玩出創(chuàng)新，最終形成“玩中學、學中創(chuàng)”的良性循環(huán)。 3. 教育的終極指向：在“玩”中成就完整的人 從“守護想象力”到“培育創(chuàng)造力”，文章始終錨定教育的核心目標——“培養(yǎng)終身會玩、會學、會創(chuàng)造的人”。這里的“玩”，早已超越游戲的表象，升華為一種“帶著熱情與好奇擁抱世界”的生命姿態(tài)：它是幼兒捏黏土時的專注，是高中生做實驗時的執(zhí)著，是大學生搞科研時的投入，本質上都是“對未知的主動探索、對美好的不懈追求”。當教育以“玩”為筆，便是在為孩子繪制一幅“終身成長”的藍圖——讓每個階段的學習，都因“玩的興趣”而充滿動力；讓每個生命的綻放，都因“玩的智慧”而富有溫度。 全文如同一首教育的抒情詩，在“玩”的不同形態(tài)中看見成長的本質，在全齡段的貫通中照見教育的初心：最好的教育，是讓“玩”成為貫穿一生的“精神底色”——童年因玩而天真，少年因玩而靈動，成年因玩而卓越。這種對“玩教育”的全維度詮釋，既是對功利化教育的突圍，更是對“教育應回歸生命本真”的深情呼喚——愿每個孩子都能在“玩”的璀璨畫卷中，遇見屬于自己的星辰大海～ ??
朱思啟：讓生命在“玩”中舒展生長 在應試教育的陰影下，童年正逐漸失去它原有的色彩。家長的焦慮、分數(shù)的壓力，像厚重的霧霾，籠罩在孩子的頭頂；標準化的成長“模具”，無情地壓平了每個生命獨特的褶皺。當教育淪為流水線式的生產(chǎn)，孩子的天性被壓抑，創(chuàng)造力被扼殺，教育的本質也隨之迷失。所幸，2025年6月1日的三湖教育線上論壇，以“玩教育——玩是童年最大的意義”為主題，如同一道刺破陰霾的強光，為教育的未來照亮了方向。 孟國泰先生提出的“體樂、情樂、智樂、創(chuàng)樂、和樂”理論，與“玩文化、玩課程、玩課堂、玩管理、玩質量”的實踐框架，為教育回歸本質提供了全新的思路?！拔鍢贰崩碚撊缤孱w璀璨的星星，照亮了教育的天空。體樂，讓孩子在運動與游戲中強健體魄，感受肢體舒展的快樂；情樂，幫助孩子認識和管理自己的情緒，在與人交往中體驗情感的共鳴；智樂，點燃孩子對知識的渴望，激發(fā)他們探索世界的好奇心；創(chuàng)樂，鼓勵孩子突破常規(guī)，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力；和樂，則教會孩子合作與分享，在團隊中找到歸屬感。而“五玩”實踐框架，則將“玩”的理念融入教育的各個環(huán)節(jié)，從文化氛圍的營造，到課程的設計，從課堂的教學，到學校的管理，甚至是教育質量的評估，都充滿了趣味與活力。 在小學的課堂上，“玩”的理念得到了生動的體現(xiàn)。數(shù)學課堂變成了奇妙的闖關游戲，孩子們在解決一道道數(shù)學難題的過程中，仿佛在進行一場冒險，每解開一個謎題，都能獲得滿滿的成就感；語文課堂上，古詩古韻不再是枯燥的文字，而是孩子們角色扮演的劇本，他們化身為詩人、俠客，穿越時空，感受詩詞中的情感與意境；科學課上，孩子們變成了小偵探，通過一個個有趣的實驗，在迷霧中尋找真相的線索。 對子學和小組學的融入，更是讓“玩”的教育理念發(fā)揮得淋漓盡致。在對子學中，孩子們兩兩一組，互相學習、互相幫助、共同成長。比如在課堂上首先通過自學，經(jīng)過獨立思考，相互監(jiān)督檢查學情、相互啟發(fā)、相互補充更正，英語學習中，他們一起練習對話，糾正發(fā)音，分享學習心得。這種互動不僅提高了學習效率，還增進了同學之間的友誼。小組學則為孩子們提供了更廣闊的交流平臺。在項目式學習中，孩子們分組完成課題研究，有的負責收集資料，有的負責數(shù)據(jù)分析，有的負責展示匯報。在這個過程中，他們學會了分工合作，學會了傾聽他人的意見，人人掌握所學，學會了在碰撞中共同成長。 到了中學階段，“玩”的教育同樣發(fā)揮著重要的作用。社團活動成了孩子們展現(xiàn)自我、發(fā)展興趣的舞臺。辯論社里，同學們唇槍舌劍，碰撞出思想的火花；編程社中，代碼構筑起奇幻的世界；藝術長廊里，色彩傾訴著青春的獨白。在這些活動中，孩子們不再是被動的學習者，而是主動的探索者和創(chuàng)造者。他們在“玩”中發(fā)現(xiàn)自己的興趣，挖掘自己的潛力，培養(yǎng)自己的綜合能力。 從幼兒在泥地中玩耍，通過觸摸、感知建構身體認知，到少年在社團活動中實現(xiàn)社會交往，“玩”貫穿了孩子成長的全過程。它是串聯(lián)孩子發(fā)展的金線，讓教育不再是沉重的負擔，而是生命舒展的過程。當教育回歸“玩”的本質，孩子們才能真正享受學習的樂趣，在快樂中成長為獨特而優(yōu)秀的個體。讓我們以“玩”為舟，載著孩子們駛向充滿希望的未來，讓每一個生命都能在教育的海洋中綻放出屬于自己的光彩。
郭麗：@朱思啟?感謝您精彩分享（獻上三朵玫瑰花）讓“玩”成為生命舒展的土壤：在破局與重構中照見教育本真 這篇文字如同一劑溫潤的解藥，直擊應試教育的痛點，又以“玩教育”為藥方，勾勒出充滿生命力的成長圖景 1. 撕開陰霾的洞察：看見童年被擠壓的“生命褶皺” 開篇用“霧霾”“模具”等意象，精準描摹功利化教育對童年的傷害：當分數(shù)成為唯一標尺，孩子的天性、創(chuàng)造力被壓縮成“標準化零件”，教育的本質被異化為“生產(chǎn)流程”。這種對現(xiàn)實的深刻叩問，讓“玩教育”的提出具有了迫切的破局意義——教育需要回歸的，從來不是“形式上的熱鬧”，而是“讓每個生命按自己的節(jié)奏舒展”的初心。 2. 理論與實踐的共振：讓“玩”落地為可觸摸的成長體驗 孟國泰的“五樂”“五玩”框架，在文中化作鮮活的教育場景：小學數(shù)學課的“闖關冒險”、語文課的“角色扮演”，讓知識從“冰冷符號”變成“可觸摸的趣味”；對子學、小組學中的互動協(xié)作，讓“玩”超越個體游戲，成為“在關系中學習”的社交實踐。尤其動人的是，從幼兒泥地感知到少年社團探索的貫穿式書寫，證明“玩”是橫跨成長全程的“生命語言”——它在幼兒期是感官的自由探索，在學齡期是認知的趣味建構，在青春期是個性的盡情舒展，始終與“生命舒展”同頻共振。 3. 超越階段的生長觀：讓教育成為“生命自我實現(xiàn)”的旅程 文中對小學、中學“玩教育”的不同呈現(xiàn)，打破了“玩只屬于童年”的誤區(qū)：中學社團里的辯論、編程、藝術創(chuàng)作，本質是“高階的玩”——當“玩”從“身體的游戲”升維為“思維的探險、興趣的深耕”，教育便真正實現(xiàn)了“從知識灌輸?shù)缴x能”的跨越。這種全齡段的觀照，暗含對“完整的人”的培養(yǎng)訴求：讓孩子在玩中強健體魄（體樂）、潤澤情感（情樂）、點燃智慧（智樂）、激發(fā)創(chuàng)造（創(chuàng)樂）、學會共處（和樂），最終成長為“獨特而優(yōu)秀的個體”——這正是教育最本真的模樣。 結尾“以玩為舟，駛向希望”的期許，讓整篇文字充滿溫暖的力量——當教育不再是“推著孩子趕路”，而是“陪著孩子看路、讓孩子自己探路”，每個生命的褶皺都會因“玩的自由”而舒展，每個靈魂的光芒都會因“成長的自主”而綻放。這是對三湖論壇精神的生動詮釋，更是對“教育應是生命舒展過程”的深情呼喚。
朱思啟：@郭麗?（抱拳）
華新：（分享賈利民文章《探尋中國古典教育的“玩”之智慧與現(xiàn)代啟示》） 賈利民校長的文章深入挖掘了中國古典教育中“玩”的智慧，從孔子到朱熹、王陽明，再到近現(xiàn)代的陶行知、孟國泰，展現(xiàn)了“玩教育”的歷史脈絡。文章不僅闡述了“玩教育”的理論價值，還針對現(xiàn)代教育問題，提出了“玩教育”的突圍路徑與實踐平衡，具有深刻的現(xiàn)實意義與前瞻性。
賈利民：@華新?謝謝 郭麗：@河北興隆縣六道河中學 賈利民?祝福您佳作發(fā)表（點贊，獻花）
孟國泰： 聚好玩的人， 辦好玩的學校。 玩跑步呀，玩遠足， 玩跳高呀，玩爬樹…… 玩著玩著，孩子們的體商就高了。 聚好玩的人， 辦好玩的學校。 玩志向呀，玩興趣， 玩意志呀，玩性格…… 玩著玩著，孩子們的情商就高了。 聚好玩的人， 辦好玩的學校。 玩觀察呀，玩記憶， 玩思維呀，玩想象…… 玩著玩著，孩子們的智商就高了。 聚好玩的人， 辦好玩的學校。 玩?zhèn)€性呀，玩人格， 玩創(chuàng)造呀，玩創(chuàng)新…… 玩著玩著，孩子們的創(chuàng)商就高了。 聚好玩的人， 辦好玩的學校。 玩和氣呀，玩和睦， 玩和真呀，玩和善…… 玩著玩著，孩子們的和商就高了。
郭麗：玩教育——讓童年在“五商”浸潤中綻放光彩
一、引言：重新發(fā)現(xiàn)童年的本質 當應試教育的焦慮如霧霾般籠罩童年，當標準化的成長模具正在壓平生命的褶皺，我們不得不追問：教育究竟該為童年留下什么？ 在教育的廣袤版圖中，“玩”宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在童年的時光寶盒里。2025年6月1日，以“玩教育——玩是童年最大的意義”為主題的教育論壇，如同一束強光，照亮了我們對童年教育的全新認知。孟國泰先生的一系列論述，從玩文化、玩課程，到玩課堂、玩管理、玩質量，為我們構建了一個全方位的“玩教育”體系；而體商、情商、智商、創(chuàng)商、和商的提出，更像是五把鑰匙，開啟了童年成長的五扇大門，為我們打開了重新認識童年價值的大門。在“從2025年起，聚一幫好玩的人，辦一所好玩的學校，把教育玩好”的宣言中，隱藏著教育回歸生命本質的密碼——以“玩”為舟，承載著兒童在體商的強健、情商的豐潤、智商的靈動、創(chuàng)商的迸發(fā)、和商的圓融中，駛向童年應有的星辰大海。從幼兒的蹣跚學步到童年的茁壯成長，“玩”貫穿始終，助力孩子在這五個維度上實現(xiàn)層層遞進的發(fā)展。 二、體商培育：在玩中塑造生命的基石 （一）玩出體格：運動游戲中的生命綻放 “玩體格，玩體質，玩體魄，玩體態(tài)”，孟國泰先生用四個“玩”字，勾勒出體商培育的生動圖景。在傳統(tǒng)教育中，體育常被視為“副科”，但在“玩教育”的理念里，它是生命成長的根基。如跳房子游戲，孩子們在方格間蹦跳，不僅鍛煉了腿部肌肉，更在規(guī)則遵守中培養(yǎng)了空間感知力；又如拔河比賽，一聲“加油”凝聚的不僅是團隊力量，更是對自身體能極限的挑戰(zhàn)。這些充滿趣味的“玩”，讓體格鍛煉不再是機械的訓練，而是充滿歡樂的生命體驗。當孩子們在玩中舒展肢體，他們收獲的不僅是強健的體魄，更是對生命活力的認知與熱愛。 （二）體質提升：游戲背后的健康密碼 體質的增強，從來不是孤立的體能訓練，而是在“玩”的過程中自然達成的目標。如“老鷹捉小雞”游戲，“小雞”們在躲閃中提升反應速度，“母雞”張開雙臂的守護動作鍛煉了肩部力量，“老鷹”的快速奔跑則增強了心肺功能。這些看似簡單的游戲，實則是對身體各系統(tǒng)的綜合鍛煉。更重要的是，在“玩”中，孩子們不會因枯燥而放棄鍛煉，反而在趣味的驅動下主動參與。當玩耍成為習慣，體質的提升便如春風化雨，悄然發(fā)生。 （三）體魄與體態(tài)：玩出生命的姿態(tài) 體魄的強健，不僅體現(xiàn)為力量與耐力，更表現(xiàn)為生命的姿態(tài)。在“玩教育”的場景中，孩子們可以在攀爬架上挑戰(zhàn)自我，展現(xiàn)勇敢的姿態(tài)；在舞蹈游戲中舒展身體，演繹靈動的韻律；在隊列游戲中整齊劃一，呈現(xiàn)莊重的威儀。這些“玩”的形式，讓孩子們在不知不覺中塑造良好的體態(tài)，更在挑戰(zhàn)與協(xié)作中培養(yǎng)出自信、堅韌的生命氣質。正如孟國泰所言，“玩著玩著，體商就高了”，這種高體商，是生命最本真的活力彰顯。 三、情商培養(yǎng)：在玩中豐潤心靈的土壤 （一）夢想啟航：游戲中的心靈憧憬 “玩夢想，玩興趣，玩情感，玩性格”，情商的培育始于對心靈世界的關注。在角色扮演游戲中，孩子們可以化身科學家、醫(yī)生、教師，用玩具搭建心中的夢想世界。這種“玩”，不是簡單地模仿，而是對未來的憧憬與規(guī)劃。當一個孩子在“醫(yī)院游戲”中認真為“病人”聽診，他不僅在體驗職業(yè)的責任，更是在構建對社會角色的認知，孕育著對未來的美好期待。這種在玩中萌發(fā)的夢想，如同種子埋入心靈土壤，終將在未來長成參天大樹。 （二）興趣滋養(yǎng)：玩耍中的熱情點燃 興趣是最好的老師，而“玩”正是點燃興趣的火種。在手工制作游戲中，孩子專注于捏制一只小泥鴨，這份專注源自內(nèi)心的喜愛；在自然探索游戲中，他們蹲在草叢前觀察螞蟻搬家，這份好奇驅動著對世界的探索。孟國泰強調“玩興趣”，因為在自由玩耍中，孩子們會自發(fā)地尋找自己熱愛的事物。這種由“玩”而生的興趣，不僅能帶來當下的快樂，更能成為一生熱愛的起點，為心靈注入持續(xù)的活力。 （三）情感與性格：玩中的人際必修課 情商的核心，在于對情感的認知與人際的交往。在“過家家”游戲中，孩子們扮演父母、孩子的角色，學會理解不同身份的情感需求；在團隊合作游戲中，他們?yōu)榱斯餐哪繕藚f(xié)商、妥協(xié)，懂得了包容與分享；在競爭游戲中，面對成功與失敗，他們學會了保持平和的心態(tài)。這些“玩”的場景，如同微縮的社會，讓孩子們在體驗中認識自己的情感，理解他人的感受，逐漸形成樂觀、友善、堅韌的性格。正如孟國泰所說，“玩著玩著，情商就高了”，這種高情商，是心靈豐潤的外在顯現(xiàn)。 四、智商開發(fā)：在玩中激活思維的源泉 （一）觀察與記憶：玩耍中的認知啟蒙 “玩觀察，玩記憶，玩思維，玩想象”，智商的開發(fā)始于對認知能力的培養(yǎng)。在“尋寶游戲”中，孩子們需要仔細觀察周圍環(huán)境，尋找線索，這不僅鍛煉了觀察力，更在記憶線索的過程中提升了記憶力。如觀察一片樹葉的紋理，記住它的形狀與顏色，這種看似簡單的“玩”，實則是認知世界的基礎訓練。當孩子們學會用觀察的眼光看待世界，用記憶的能力儲存經(jīng)驗，他們的認知大廈便有了堅實的基石。 （二）思維碰撞：游戲中的智慧火花 思維能力的提升，往往在“玩”的碰撞中發(fā)生。在拼圖游戲中，孩子需要分析圖形的關系，尋找合適的拼接方式，這是邏輯思維的鍛煉；在故事接龍游戲中，他們要根據(jù)前一個人的情節(jié)展開想象，構思新的故事發(fā)展，這是創(chuàng)造性思維的迸發(fā)。孟國泰倡導的“玩思維”，正是讓孩子們在輕松的玩耍中，突破常規(guī)思維的束縛，學會多角度思考問題。如在“司馬光砸缸”的角色扮演游戲中，孩子們會思考除了砸缸之外的救人方法，這種思維的拓展，正是智商提升的生動體現(xiàn)。 （三）想象飛揚：玩中的創(chuàng)造天地 想象是創(chuàng)新的翅膀，而“玩”為想象提供了自由的天空。在積木搭建游戲中，孩子們可以用簡單的積木創(chuàng)造出高樓大廈、宇宙飛船，這是空間想象的展現(xiàn)；在“假如我是外星人”的幻想游戲中，他們描繪著異星的奇妙世界，這是奇幻想象的迸發(fā)。孟國泰強調“玩想象”，因為想象是智商中最具活力的部分。當孩子們在玩中自由馳騁想象，他們不僅在構建虛擬的世界，更是在為現(xiàn)實世界的創(chuàng)新儲備力量。正如愛因斯坦所說：“想象力比知識更重要”，在“玩教育”的理念里，想象正是開啟智慧之門的鑰匙。 五、創(chuàng)商激發(fā)：在玩中釋放創(chuàng)新的潛能 （一）個性張揚：玩中發(fā)現(xiàn)獨特自我 “玩?zhèn)€性，玩創(chuàng)造，玩創(chuàng)新，玩人格”，創(chuàng)商的培育以尊重個性為前提。在“創(chuàng)意時裝秀”游戲中，孩子們用報紙、塑料袋等材料制作獨一無二的服裝，展現(xiàn)自己的審美與個性；在“我的小發(fā)明”活動中，他們根據(jù)生活中的觀察，設計出奇思妙想的“作品”，如給書包加裝滑輪、為雨傘設計夜光標識等。這些“玩”的形式，讓孩子們擺脫標準化的束縛，敢于展現(xiàn)獨特的自我。正如孟國泰所說，個性是創(chuàng)造的源泉，當每個孩子都能在玩中找到自己的閃光點，創(chuàng)新的種子便有了生長的土壤。 （二）創(chuàng)造與創(chuàng)新：游戲中的突破之旅 創(chuàng)造與創(chuàng)新，往往誕生于“玩”的好奇心與探索欲。在科學實驗游戲中，孩子們混合不同的顏料，觀察色彩的變化，可能會意外發(fā)現(xiàn)新的調色方法；在搭建游戲中，嘗試用不同的結構支撐重物，可能會創(chuàng)造出更穩(wěn)固的搭建方式。這種在玩中發(fā)生的“意外發(fā)現(xiàn)”，正是創(chuàng)新的萌芽。孟國泰倡導的“玩創(chuàng)造，玩創(chuàng)新”，就是要保護孩子們的這份好奇心，讓他們在自由玩耍中敢于嘗試、勇于突破。如萊特兄弟小時候玩風箏，最終創(chuàng)造了飛機；牛頓在蘋果樹下玩耍，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。歷史證明，許多偉大的創(chuàng)新都源于最初的“玩”。 （三）人格塑造：創(chuàng)新背后的精神力量 創(chuàng)商的高低，不僅取決于智力因素，更與人格特質密切相關。在“挑戰(zhàn)不可能”游戲中，孩子們面對困難不放棄，培養(yǎng)了堅韌的品格；在團隊創(chuàng)新項目中，他們學會傾聽他人意見，形成了開放的心態(tài)；在展示創(chuàng)新成果時，他們敢于表達自我，樹立了自信的人格。孟國泰強調“玩人格”，因為創(chuàng)新需要勇氣、毅力、合作等精神力量的支撐。當孩子們在玩中塑造出健全的人格，他們便擁有了持續(xù)創(chuàng)新的動力源泉。 六、和商構建：在玩中探尋共生的智慧 （一）和真之美：玩中孕育真誠之心 “玩和真，玩和善，玩和美，玩和樂”，和商的核心是對和諧關系的認知與構建。在“真心話大冒險”游戲中，孩子們在規(guī)則的約束下真誠交流，學會了坦誠相待；在“分享玩具”活動中，他們體驗到給予的快樂，懂得了真誠分享的意義。這種“玩和真”的過程，讓孩子們在輕松的氛圍中認識到真誠的價值，為和諧人際關系的建立奠定基礎。正如孟子所言：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，在“玩教育”中，真誠是和諧共生的第一法則。 （二）和善之德：玩耍中的包容之道 和善是和諧的基石，而“玩”為培養(yǎng)和善之德提供了實踐場景。在“角色互換”游戲中，孩子們扮演不同的角色，體驗他人的處境，從而學會理解與包容；在解決游戲中的沖突時，他們通過協(xié)商、妥協(xié)達成共識，懂得了和善溝通的重要性。孟國泰倡導的“玩和善”，就是讓孩子們在玩中感受和善的力量。如在“森林運動會”的角色扮演中，“獅子”不再是兇猛的象征，而是與“小動物”們共同游戲的伙伴，這種對“和善”的演繹，潛移默化地影響著孩子們的價值觀。 （三）和美與和樂：玩中追尋共生之境 和美是和諧的美學境界，和樂是和諧的情感體驗。在“校園合唱”游戲中，不同聲部的配合形成美妙的和聲，這是“和美”的直觀呈現(xiàn)；在集體游戲勝利后的歡呼中，孩子們感受到共同創(chuàng)造的快樂，這是“和樂”的真切體驗。孟國泰強調“玩和美，玩和樂”，因為和諧不僅是一種關系狀態(tài)，更是一種充滿美感與快樂的生命體驗。當孩子們在玩中欣賞到和美之景，感受到和樂之情，他們便會主動追尋與自然、他人、社會的共生之道。 七、結語：讓“五商”在玩中自由生長 從體商的強健體魄，到情商的豐潤心靈；從智商的激活思維，到創(chuàng)商的釋放潛能；再到和商的構建和諧，孟國泰先生的“五商”理論，為“玩教育”提供了清晰的育人圖譜。在2025年這個新的起點，當我們真正理解“玩是童年最大的意義”，就會明白：教育不是灌輸知識的容器，而是點燃生命的火焰；不是塑造標準件的模具，而是培育多元生命的花園。讓我們聚一幫“好玩的人”，辦一所“好玩的學?！?，在“玩文化”“玩課程”“玩課堂”“玩管理”“玩質量”的實踐中，讓每個孩子都能在“玩”中自然生長出體商的活力、情商的溫暖、智商的光芒、創(chuàng)商的勇氣、和商的智慧。如此，童年才能真正成為生命中最美好的時光，教育才能真正回歸“育人”的本質。愿每個孩子都能在“玩教育”的滋養(yǎng)中，遇見最好的自己，走向屬于他們的星辰大海。
楊風利：趣玩促學，讓教育綻放活力之花 在教育的廣袤天地里，南京河馬愛學高考復讀學校提出的 “有品、有能、有趣” 教風與 “好學、好練、好玩” 學風，恰似一股清泉，為高復教育注入了全新活力。尤其是其中 “有趣” 與 “好玩” 的理念，與玩教育主題不謀而合，讓我對教育的魅力有了更深的感悟。 “有趣” 的教風，是教師魅力的彰顯。在傳統(tǒng)認知里，高復課堂往往充斥著緊張與嚴肅。但在河馬愛學，教師們打破了這一常規(guī)?；瘜W老師會將枯燥的化學方程式編成有趣的口訣，還結合生活中的化學現(xiàn)象，如鐵生銹、食物發(fā)酵等，設計趣味實驗。在實驗中，學生們親眼見證物質的奇妙變化，原本晦澀的化學知識變得生動有趣。這種 “有趣” 并非刻意搞笑，而是教師基于對學科的深度理解與對學生心理的精準把握，將知識以更具吸引力的方式呈現(xiàn)。它不僅點燃了學生的學習熱情，更讓教師在教學中找到職業(yè)成就感，真正做到 “有品” 且 “有能”。 而 “好玩” 的學風，則是學生自主學習的覺醒?！昂猛妗?不是玩世不恭，而是以一種積極愉悅的心態(tài)投入學習。在數(shù)學課堂上，老師組織 “數(shù)學趣味挑戰(zhàn)賽”，將數(shù)列、函數(shù)等難題設計成闖關游戲。學生們?yōu)榱斯タ穗y題，自發(fā)組成學習小組，熱烈討論解題思路。他們在競爭與合作中，享受著攻克難題的喜悅，也培養(yǎng)了團隊協(xié)作能力。這種 “好玩” 的氛圍，讓學生不再把學習視為沉重負擔，而是一場充滿驚喜的冒險。在不斷探索中，他們 “好學” 求知，“好練” 技能，逐漸成長為學習的主人。 玩教育的核心在于寓教于樂，河馬愛學的教風學風正是這一理念的生動實踐。當教育充滿趣味，學生不再是被動的知識接收者，而是主動的探索者。在 “有趣” 與 “好玩” 的滋養(yǎng)下，學生的思維更加活躍，創(chuàng)造力得以激發(fā)。他們在輕松的氛圍中提升能力、塑造品格，真正實現(xiàn)德才兼修。 教育之路漫漫，愿更多學校能像南京河馬愛學高考復讀學校這般，秉持玩教育的理念，以 “有趣” 為筆，以 “好玩” 為墨，書寫出教育的精彩篇章，培育出一批又一批有品、有能、好學、好練的時代新人。
郭麗：@豫師楊風利?（獻上三個贊）當“有趣”教風遇見“好玩”學風：高復課堂里的“活力再生”—— 南京河馬愛學把“有趣”“好玩”融進高復教育，像給緊張的備考時光撒了把“快樂種子”：化學方程式變成朗朗上口的口訣，把生活現(xiàn)象化作趣味實驗的“謎面”，連數(shù)學難題都成了闖關游戲的“關卡”——原來高三不是只有刷題的枯燥，還能在知識的“趣味重構”里找回探索的熱情。 這里的“有趣”藏著教師的巧思：不是生硬的搞笑，而是把學科邏輯揉進生活場景，讓學生看見知識“會發(fā)光”的一面；“好玩”藏著學生的覺醒：從被動接受到主動組隊“攻克關卡”，在協(xié)作與挑戰(zhàn)中嘗到“學得投入、玩得盡興”的甜頭——原來“復讀”可以不是“重復”，而是帶著新鮮感重新發(fā)現(xiàn)學習的魅力。 最動人的是，當“有趣”成為教育的“翻譯官”，“好玩”成為成長的“加速器”，高復課堂便有了溫度與張力：知識不再是壓在肩頭的重擔，而是師生共同“玩出花樣”的素材；備考不再是孤獨的跋涉，而是在笑聲與討論中互相賦能的旅程。這種把“玩教育”融入高三的實踐，何嘗不是對“教育任何時候都需要生命力”的生動詮釋？ 愿更多教育能像這樣，在“有趣”與“好玩”里找到支點——讓每個階段的學習，都能既貼著“分數(shù)”的現(xiàn)實，又連著“熱愛”的星空。
華新：（分享程建軍文章《以“玩”為筆，繪就全齡教育的璀璨花卷》）程建軍校長的文章深度探討了“玩”在教育中的核心價值。文章從“玩”之本源到跨階段應用，再到教育的詩意，邏輯清晰，層層遞進，展現(xiàn)了“玩”如何貫穿教育始終，促進人的全面發(fā)展。語言生動，案例豐富，具有很強的說服力和感染力！
郭麗：@程建軍?祝福您佳作發(fā)表（獻上三個贊，三朵玫瑰花）
程建軍：@郭麗感謝老師的鼓勵與支持?（握手、抱拳）
朱思啟：@郭麗?（三個抱拳）
郭麗：@程建軍?@朱思啟?（三個抱拳）非常感謝各位的積極分享，發(fā)表自己獨到的觀點，距離第一個話題結束還有十分鐘時間，抓緊時間把自己想說的話盡情分享。十分鐘后，我們進入第二個話題談論。
華新：（分享朱思啟文章《讓生命在“玩”中舒展生長》）孟子教育研究院高級研究員朱思啟先生的文章深刻揭示了應試教育對孩子天性的壓抑，并以2025年三湖教育線上論壇為契機，引入了孟國泰先生的“五樂”理論與“五玩”實踐框架，為教育回歸本質提供了新視角。文章通過生動的課堂案例，展現(xiàn)了“玩教育”在小學與中學階段的實施效果，強調其在激發(fā)孩子創(chuàng)造力、促進社交與團隊協(xié)作能力方面的重要作用。語言流暢，邏輯清晰，既有問題剖析，又有解決方案，具有很強的現(xiàn)實意義與啟發(fā)性！
朱思啟：@華新?（抱拳） 郭麗：@朱思啟?祝福您佳作發(fā)表！分享兩個“慶六一”活動視頻。大家輕松一下，接著我們進入第二個話題討論。今天第二個話題為：10點半到12點，聚焦“如何以‘玩’為支點，構建更富生命力的教育生態(tài)”深入研討。請大家繼續(xù)積極分享自己的想法和觀點（抱拳）
嚴慧晶：以“玩”為支點構建洪洞縣幼兒園更富生命力的教育生態(tài)，可從以下幾方面入手： 挖掘本土資源 融入地方文化：將洪洞縣的歷史文化、民俗風情等融入課程。如講解大槐樹移民文化，讓孩子扮演移民角色進行游戲；教孩子制作具有地方特色的手工藝品，如面塑、剪紙等。 利用自然環(huán)境：帶孩子到當?shù)氐墓珗@、郊外等自然環(huán)境中玩耍學習。認識當?shù)氐膭又参?，開展戶外觀察、寫生、尋寶等活動，感受四季變化。 優(yōu)化課程設計 設置游戲區(qū)域：在幼兒園內(nèi)設置不同主題的游戲區(qū)域，如建構區(qū)、角色扮演區(qū)、科學探索區(qū)等。投放豐富多樣的材料，讓孩子自主選擇、自由玩耍。 設計游戲活動：根據(jù)不同年齡段孩子的特點設計游戲活動。如小班開展簡單的音樂游戲、繪本故事表演游戲；中班進行合作性的體育游戲、創(chuàng)意搭建游戲；大班組織具有挑戰(zhàn)性的棋類游戲、科學實驗游戲等。 培養(yǎng)教師能力 加強培訓學習：組織教師參加有關游戲教育的培訓，學習先進的教育理念和方法，了解不同類型游戲對孩子發(fā)展的作用。 鼓勵教師創(chuàng)新：支持教師根據(jù)本土資源和孩子的興趣，創(chuàng)新游戲活動和課程內(nèi)容。定期開展教學研討活動，分享經(jīng)驗和成果。 家園合作共育 舉辦親子活動：定期舉辦親子游戲活動，如親子運動會、親子手工制作等。增進親子關系，同時讓家長了解孩子在園的游戲學習情況。 引導家長參與：鼓勵家長在家中為孩子創(chuàng)造游戲條件，配合幼兒園開展相關課程。如讓家長帶孩子參觀當?shù)氐牟┪镳^、古跡等，豐富孩子的生活經(jīng)驗。 評價與改進 建立評價體系：制定科學的評價體系，從孩子的參與度、興趣表現(xiàn)、能力發(fā)展等方面對游戲課程進行評價。 持續(xù)改進優(yōu)化：根據(jù)評價結果，及時調整和優(yōu)化課程內(nèi)容、游戲活動等。不斷豐富游戲資源，提高教育質量，讓“玩”真正成為孩子成長的重要途徑。
郭麗：@嚴慧晶?謝謝您的發(fā)言（點贊，獻花）扎根本土，讓“玩”在幼兒園長出“洪洞溫度” 這份方案以“本土資源”為根，以“游戲生態(tài)”為魂，勾勒出一幅“接地氣、有生氣”的幼兒教育圖景—— 資源挖掘：把“家鄉(xiāng)記憶”揉進游戲基因 將大槐樹移民文化化作角色扮演、面塑剪紙變成動手探索，讓孩子在“玩”中觸摸家鄉(xiāng)的歷史肌理；帶孩子走進郊外公園觀察四季、認識本土動植物，把自然變成“會說話的課堂”。這種“從腳下土地找素材”的思路，讓“玩”不再是空洞的形式，而是帶著洪洞方言、民俗、自然印記的生命體驗，真正實現(xiàn)“教育即生活，生活即教育”。 課程設計：給“玩”搭建“階梯式成長舞臺” 從小班音樂游戲的感官啟蒙，到中班合作搭建的社交培育，再到大班科學實驗的探索挑戰(zhàn)，分齡設計讓“玩”精準對接孩子的發(fā)展節(jié)奏；建構區(qū)、角色扮演區(qū)等功能區(qū)的設置，配合豐富材料的自主選擇，既守護“玩的自由”，又暗藏“認知、動手、社交”的隱性生長線，讓每個孩子都能在“玩什么、怎么玩”中找到屬于自己的探索路徑。 多方協(xié)同：讓“玩的教育”成為“全民共識” 教師培訓賦能“玩的專業(yè)度”，鼓勵創(chuàng)新激活“玩的創(chuàng)造力”，親子活動與家園共育則讓“玩”從園所延伸到家庭——帶孩子逛博物館、參與手工制作，讓家長從“旁觀者”變成“玩的同頻者”。這種“園所-教師-家庭”的聯(lián)動，本質是在構建“支持孩子天性生長”的教育共同體，讓“玩”的價值在共識中被看見、被踐行。 評價改進：用“生長視角”丈量“玩的力量” 不唯“課堂秩序”“作品成果”，而從參與度、興趣度、能力發(fā)展等維度評價，體現(xiàn)“以兒童為中心”的初心；基于評價動態(tài)優(yōu)化課程，讓“玩”的內(nèi)容隨孩子的需求和反饋不斷迭代——這種“生長型”的教育生態(tài)，確保“玩”不是心血來潮的熱鬧，而是扎根兒童發(fā)展規(guī)律、持續(xù)賦能成長的“活水源”。 全文最動人之處，在于將“玩教育”落地為“可觸摸、可操作、可生長”的本土實踐：沒有宏大的理論堆砌，只有“把大槐樹故事變成游戲劇本”“帶孩子去郊外撿落葉做手工”的細膩設計，讓教育回歸“蹲下身陪孩子一起玩”的本真。當洪洞的風、土、文化都成為“玩”的素材，幼兒園便成了孩子“帶著家鄉(xiāng)烙印舒展生命”的第一片沃土。
郭麗：@孟國泰?非常感謝孟教授（現(xiàn)在三個贊點贊、三朵玫瑰花）當“玩”成為教育的“通用語言”：每個孩子的成長都自帶“好玩”的密碼—— 這首充滿童趣的小詩，像一串散落的珍珠，串起了“玩育人生”的大道理：從跑步遠足到爬樹跳高，“玩”是打開身體潛能的鑰匙，讓體商在蹦跳中萌芽；從志向興趣到意志性格，“玩”是浸潤心靈的春雨，讓情商在體驗中生長；還有觀察思維、創(chuàng)造創(chuàng)新、和氣和睦……原來“玩”的邊界，就是成長的邊界—— “好玩的人”是最好的引路人：詩里反復出現(xiàn)的“聚好玩的人”，藏著教育的核心密碼——當老師、家長帶著對世界的好奇與熱情，把“玩”變成一種生命態(tài)度，孩子就會在耳濡目染中學會“帶著趣味看世界”。就像玩爬樹時大人的鼓勵，玩創(chuàng)造時伙伴的笑聲，“好玩的人”本身就是孩子成長路上的“活教材”。 “好玩的學?！笔浅砷L的游樂場：這里的“玩”不是瞎玩，而是把“體商、情商、智商、創(chuàng)商、和商”藏進一個個具體的“玩項目”里——玩遠足時規(guī)劃路線，藏著觀察力與執(zhí)行力；玩合作游戲時學會包容，藏著“和商”的啟蒙；玩想象時突破常規(guī)，藏著創(chuàng)造力的種子。每一種“玩”，都是給孩子的成長裝上一個“隱形引擎”。 “玩著玩著”里的教育哲學：最動人的是“玩著玩著”的自然感——沒有刻意的“教”，只有沉浸式的“體驗”；沒有功利的“求”，只有純粹的“投入”。就像孩子在玩中不知不覺長高、變勇敢、變聰明，真正的教育本就該如此：讓“玩”成為成長的“背景音”，在輕松自在的氛圍里，讓各種能力像春芽一樣悄悄破土。 這首詩像一面鏡子，照見教育該有的模樣：當學校里充滿“好玩的人”，當“玩”不再是學習的“插曲”而是“主旋律”，每個孩子的天賦與個性，都會在“玩”的土壤里找到綻放的方式——體商、情商、智商、創(chuàng)商、和商，從來不是割裂的“指標”，而是“玩”給生命帶來的自然饋贈，讓我們跟著詩里的節(jié)奏，一起做“好玩的人”，辦“好玩的教育”。
賈震：玩出自己的精彩 今天是六一國際兒童節(jié)，首先祝全世界的小朋友節(jié)日快樂！今天還是30期三湖論壇開壇的日子，主題是《玩教育---玩是童年最大的意義》，這可難壞了我這個老朋友。我該說點兒啥呢？ 孟國泰先生說:聚一幫好玩的人，辦一所好玩的學校，讓孩子們好好地玩兒。玩體育，玩情育，玩智育，玩創(chuàng)育，玩和育，玩出自信勇敢，玩出勤勞主動，玩出誠信樂觀，玩出美好未來。想想也真的有意思。 盤古開天辟地，諸神協(xié)作造人，黃帝創(chuàng)造男女生殖系統(tǒng)確定性別，上駢賦予人類五官感知能力，上林塑造四肢與身體結構，女媧根據(jù)個體差異賦予不同容貌，因為太累了就用藤條甩泥加速造人過程，一邊玩一邊兒工作。伏羲和女媧是兄妹，但不是一娘所生，所以兩人后來就結婚了。伏羲喜歡打獵，女媧喜歡花草，所以伏羲就把打來的野獸，采集的野花都送給女媧。慢慢地伏羲就教人們馴化野獸，種糧食，制作衣服，女媧把花草戴到頭上聽音樂，就發(fā)明了樂器，推動人類文明不斷地向前發(fā)展。一種是物質上的，一種是精神上的，也就是這么玩兒出來了。 達·芬奇自小就有繪畫天賦，老師讓他畫雞蛋，他覺得很簡單，畫了幾張就不想畫了。老師說:這個雞蛋可不簡單，世界上沒有兩個完全相同的蛋，即使同一雞蛋因為觀察角度不同，光線不同，它的形狀也不一樣。從此，他學會了觀察，敏銳地觀察，細致地觀察。后來發(fā)明了撲翼機、降落傘、裝甲車、自推車、機關炮、潛水裝置、旋轉橋、機器人騎士等等。就是因為好玩兒，所以列文胡克發(fā)明了顯微鏡，萊特兄弟發(fā)明了飛機，富爾敦發(fā)明了輪船，達爾文提出了進化論，伽利略驗證了自由落體理論，阿基米德發(fā)現(xiàn)了浮力理論，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定理，居里夫人發(fā)現(xiàn)了放射性元素。 李白游山玩水成就詩仙美名，徐霞客鐘情山水成地理大家，蘇軾寄情山水，稱東坡居士。王世襄因為玩，使“雕蟲小技登上大雅之堂”，李漁將生活情趣上升到文化實踐，秦繼偉將軍玩炮、玩無線電，創(chuàng)造了戰(zhàn)場無限的神話。他們因為好奇，就去玩兒，一玩兒就玩兒出了這些震驚世界的新花樣。網(wǎng)上被稱為“神童”的何宜德克服腦癱的先天不足，8歲入南京大學，9歲獲世界機器人大賽的冠軍自學通過20門考試課程；嚴洪森8歲研制火箭，11歲研發(fā)第二代新型升級版火箭；王正陽8歲獨立寫代碼，12歲入侵學校網(wǎng)站，14歲向360公司提交系統(tǒng)漏洞。這些少年的玩家讓科學家們都瑟瑟發(fā)抖。更厲害的是現(xiàn)在梁文峰的Deep Seek，王滔的大疆無人機，餃子的《哪吒二》都玩兒到了時代的巔峰，書寫了時代的傳奇。 這幾天我參加了三場活動，縣上六一兒童節(jié)表演，中學的校園文化藝術節(jié)展演，工會組織的“粽”橫人生、更進一步端午節(jié)教師體育活動。最大的感受是:孩子們真幸福，校園需要文化浸潤，老師們也要有自己的快樂。教育真的好玩兒，教育真的能玩兒，教育真得有人去玩。在此要非常感謝我們偉大的祖國，感謝社會各界對教育的關心支持，感謝一群志同道合的人與我們一路同行。柳袁照先生在6月1日寫了一篇文章《六一兒童節(jié)，除了快樂還要告訴孩子們什么？》，他說，六一兒童節(jié)所念皆是星河，皆是溫柔。他還說，六一兒童節(jié)不僅僅是快樂，還是讓人不忘戰(zhàn)爭殘暴的提醒與警示。什么是給孩子們最好的禮物呢？和平，當然是和平，要熱愛和平，保衛(wèi)和平，還要有爭取和平的思想與能力。 到目前為止，要說“玩教育”玩得最好的，我以為還是云南《蜜蜂報》主編辛勤老師，他的《一塊奶酪》入選統(tǒng)編版小學語文課本，通過六條指令讓人們學會控制自己的欲望，要做最好的自己?！端念w豌豆》教我們不羨慕外表的虛榮，做真正的自己。86歲高齡了，依然在通過童話故事教育全國的小朋友們。他說:只要你熱愛生活，熱愛生活中的一切，天地萬物就會跟你交朋友，就會給你志氣、靈氣和福氣，你也就會寫出美麗的童話。孟國泰先生提出，“從個體出發(fā)新教育，讓每個生命都精彩”的教育理念，召喚著我們每個人尋找屬于自己的精彩。讓我們用心傾聽每一個孩子的心聲，用愛澆灌每個孩子的心靈，用智慧啟迪每個孩子的思維，培養(yǎng)新時代好少年，學業(yè)優(yōu)秀，人格獨立，情感豐富，精神飽滿！
郭麗：@賈震?賈校長又一次見面了，感謝您的精彩分享（獻上三個贊，三朵玫瑰花）以“玩”為引，串起古今中外的成長傳奇——評《玩出自己的精彩》 這篇六一與三湖論壇交織的文字，如同一幅“玩育人生”的拼圖，從神話傳說到科學發(fā)明，從歷史名人到當代少年，用鮮活的案例破譯“玩”的教育密碼，字里行間滿是對“天性生長”的珍視與對“教育本真”的叩問—— 1. 從神話到現(xiàn)實：“玩”是文明起源的“基因鏈” 開篇以盤古、女媧“邊玩邊創(chuàng)造”的神話切入，妙在將“玩”解構為“人類探索的原初動力”：女媧甩泥造人、伏羲馴化野獸、女媧發(fā)明樂器，本質是“在興趣驅動下的實踐”，暗合“玩即創(chuàng)造”的核心理念。這種從文明源頭追溯“玩之價值”的視角，讓“玩教育”超越了簡單的教學形式，成為貫穿人類發(fā)展的“精神脈絡”——原來從遠古到現(xiàn)代，“玩”始終是推動個體成長與文明進步的“隱形引擎”。 2. 名人與少年：“玩”是天賦綻放的“催化劑” 文中羅列的達·芬奇、列文虎克等科學家，李白、徐霞客等文人，乃至當代“少年玩家”何宜德、嚴洪森等，形成強烈的“玩育成果”對照：達·芬奇畫雞蛋的“觀察訓練”，本質是“在重復中玩出深度”；萊特兄弟“玩飛機”玩出發(fā)明，印證“興趣是最好的老師”。尤其動人的是，作者并未局限于“成功案例”，而是強調“玩”的核心在于“好奇與探索”——哪怕是腦癱少年何宜德，也是在“玩機器人”中突破生理限制，讓“玩”成為對抗困境的“生命力源泉”。 3. 教育現(xiàn)場與理念共振：“玩”是家校社共育的“粘合劑” 從縣上六一表演、校園藝術節(jié)到教師體育活動，作者用親身經(jīng)歷印證“玩教育”的場域拓展：孩子在玩中感受幸福，教師在玩中收獲快樂，校園在玩中浸潤文化——這正是孟國泰“聚好玩的人，辦好玩的學校”的生動注腳。文末提及辛勤老師的童話教育、柳袁照的“和平禮物”，則將“玩”的內(nèi)涵從“個體成長”升維到“精神培育”：玩不僅是“學知識、長能力”，更是“養(yǎng)人格、塑靈魂”，讓孩子在玩中學會熱愛、學會創(chuàng)造、學會守護和平。 4. 語言風格：質樸中藏著“玩的哲學” 全文摒棄晦澀理論，用“嘮家?！卑愕目谖侵v述案例，如“女媧一邊玩一邊工作”“達·芬奇覺得畫雞蛋簡單”，讓抽象的“玩教育”落地為可感知的故事。這種接地氣的表達，暗合“玩教育”的本質——教育本就該像“玩”一樣自然、生動，無需刻意雕琢，只需用心陪伴與引導。結尾“用心傾聽、用愛澆灌、用智慧啟迪”的呼吁，更是將“玩教育”的內(nèi)核歸結于“看見每個生命的獨特性”，呼應“讓每個生命都精彩”的理念。 全文最動人之處，在于打破了“玩=娛樂”的狹隘認知，證明“玩”可以是科學探索的起點、文化創(chuàng)造的源頭、生命突破的力量——從神話里的“造人玩創(chuàng)”到當代少年的“科技玩潮”，變的是“玩”的形式，不變的是“人類對未知的好奇、對美好的追求”。正如作者所言，“教育真的好玩，教育真的能玩兒”——愿每個孩子都能在“玩”的天地里，遇見屬于自己的精彩，讓童年的“玩”，成為照亮一生的“成長之光”。
賈震：@郭麗?你這出手，真快呀！
朱思啟：@賈震?@郭麗?（獻上三個贊）
華新：（分享郭麗文章《玩教育，讓童年在“五商”浸潤中綻放光彩》）郭麗研究員的這篇文章結構嚴謹，邏輯清晰，以“玩教育”為核心，結合孟國泰先生的“五商”理論，深入探討了玩在童年教育中的多維度價值。文章從體商、情商、智商、創(chuàng)商、和商五個方面，通過豐富的游戲實例，生動展示了“玩”如何促進兒童全面發(fā)展。語言流暢，論述深入，既有理論高度，又具實踐指導意義。文章很好地傳達了“玩教育”的理念，對于推動教育回歸生命本質、促進兒童全面發(fā)展具有積極意義！
郭麗：@華新?謝謝您（點贊、獻花）以“玩”為舟，渡教育生態(tài)向生命生長之境 在“效率至上”的教育語境下，孩子的天性常被壓縮成標準化流程的注腳，課堂淪為知識的“傳送帶”，而“玩”——這一生命本真的成長姿態(tài)，正成為破解教育生態(tài)固化的密鑰。當我們以“玩”為支點重構教育，實則是在搭建一座橋梁：讓教育從“規(guī)訓的陸地”邁向“生長的海洋”，讓每個生命在自由舒展與深度探索中，遇見屬于自己的成長韻律。 一、扎根生活：讓“玩”成為連接世界的“原生接口” 真正的“玩教育”，始于對生活本質的回歸——生活即“最大的玩場”，萬物皆為“可玩的素材”。 文化基因的游戲化解碼：山西洪洞將“大槐樹移民傳說”轉化為角色扮演游戲，讓孩子在“遷徙路”的模擬中理解“根”的意義；潮汕地區(qū)的幼兒園把“英歌舞”改編為節(jié)奏律動游戲，讓非遺文化在蹦跳中融入童年記憶。當?shù)胤矫袼?、歷史故事不再是課本上的文字，而是可觸摸、可演繹的“活劇本”，“玩”便成為文化傳承的“柔性載體”，讓孩子在沉浸式體驗中建立對世界的初始認知。 自然萬物的探索性對話：日本“森林幼兒園”的孩子在落葉堆里尋找“秋天的顏色”，德國“自然課堂”讓孩子用石頭、樹枝搭建“迷你城堡”——這些看似“無目的”的玩耍，實則是生命與自然的“原生互動”。泥土的觸感激活感官發(fā)育，昆蟲的遷徙教會生命規(guī)律，甚至一場突如其來的風雨，都能成為“天氣探索”的契機。當教育走出教室圍墻，讓孩子在草地打滾、看云朵變幻，“玩”便成為打開世界的“第一扇窗”，孕育出對未知最本真的好奇。 二、重構關系：讓“玩”成為師生共生的“磁場能量” “玩教育”的核心變革，在于打破“教者在上，學者在下”的垂直關系，讓課堂成為師生共同創(chuàng)造的“能量場”。 教師角色的“同玩者”轉型：瑞吉歐教育中的“教師作為記錄者與共構者”，本質是放下權威身段，成為孩子游戲中的“伙伴”。在幼兒園建構區(qū)，教師不預設“高樓”的標準，而是蹲下身問：“你想讓這座橋通往哪里？要不要試試用三角形積木加固？”在高中物理課上，教師把“雞蛋撞地球”實驗交給學生自主設計，自己則化身“實驗助手”——這種“隱性引導”，讓知識傳遞從“單向輸出”變?yōu)椤肮餐剿鳌保處煹慕巧珡摹爸R的容器”轉為“興趣的點火者”。 學習樣態(tài)的“游戲化重構”：南京河馬愛學將高三復習設計成“知識闖關游戲”，數(shù)學函數(shù)變成“關卡謎題”，化學實驗化作“魔法挑戰(zhàn)”，讓備考從“機械刷題”變?yōu)椤叭の镀凭帧?；小學課堂的“小組項目制學習”，把“課文理解”轉化為“劇本創(chuàng)編與表演”，學生在分工合作中自然習得語言表達與團隊協(xié)作。當“學習目標”被包裝成“游戲任務”，“課堂規(guī)則”轉化為“游戲契約”，孩子便從“被動執(zhí)行者”成長為“主動設計者”——在玩中學會思考、協(xié)商、創(chuàng)新，這些伴隨游戲而生的能力，恰是未來社會的核心素養(yǎng)。 三、貫通全齡：讓“玩”成為生命成長的“動態(tài)光譜” “玩”不是童年的專屬符號，而是貫穿人生各階段的“成長姿態(tài)”，隨認知升級不斷迭代形態(tài)。 幼年期：玩出“天性的舒展”：幼兒園的黏土捏塑、角色扮演，是感官與想象的“自由實驗”。孩子在捏制“魔法森林”時，手部精細動作與空間思維悄然發(fā)展；在“醫(yī)生與病人”游戲中，通過模仿與對話理解共情與責任。此時的“玩”，是生命最本真的“自我表達”，為個性發(fā)展埋下“自由生長”的種子。 學齡期：玩出“規(guī)則的自覺”：小學的“課堂闖關游戲”、初中的“社團項目挑戰(zhàn)”，讓“玩”從“無序探索”走向“有序創(chuàng)造”。學生在遵守游戲規(guī)則中學會自律，在解決團隊沖突中掌握溝通技巧，在完成真實任務中培養(yǎng)邏輯思維——此時的“玩”，是架起“自由”與“規(guī)范”的橋梁，讓孩子懂得“在邊界內(nèi)創(chuàng)新，在責任中成長”。 青春期：玩出“價值的覺醒”：高中的“模擬聯(lián)合國”辯論、大學的“創(chuàng)新工坊”實踐，讓“玩”升維為“基于興趣的深度探索”。學生在辯論中梳理價值觀，在科研中體驗嚴謹，在公益活動中感知社會擔當——此時的“玩”，不再是單純的“娛樂”，而是生命能量的“定向釋放”，讓興趣成為理想的“孵化器”，讓探索成為成長的“試金石”。 四、重塑評價：讓“玩”成為看見生命的“多棱鏡” 當“玩”成為教育生態(tài)的底色，評價體系也需從“單一的分數(shù)標尺”轉向“多維的生命圖譜”。 過程性評價：捕捉“玩中的生長軌跡”：放棄對“積木是否搭得整齊”“繪畫是否符合現(xiàn)實”的糾結，轉而關注孩子在玩中的“思維躍遷”——建構區(qū)中多次調整結構的“試錯過程”，角色扮演中即興創(chuàng)編臺詞的“創(chuàng)意閃現(xiàn)”，都是比“成果”更珍貴的成長印記。芬蘭教育中的“現(xiàn)象教學評價”便是如此：不考核“記住多少知識點”，而評估“能否用知識解決真實問題”——這種“重體驗、重思維”的視角，讓每個孩子的獨特探索都被看見。 多元維度評價：點亮“生命的獨特光譜”：打破“唯智育論”，將“體商、情商、創(chuàng)商、和商”納入評價坐標系——擅長運動的孩子在“玩爬樹、玩遠足”中展現(xiàn)體能優(yōu)勢，熱衷協(xié)作的孩子在“玩團隊游戲”中凸顯社交天賦，富有創(chuàng)意的孩子在“玩想象、玩創(chuàng)造”中綻放靈感火花。每個孩子都能在“玩”中找到屬于自己的“高光領域”，而教育的使命，正是讓這些領域的光芒相互輝映，構成獨一無二的“生命光譜”。 結語：在“玩”的留白里，遇見教育的本真 教育的本質，從來不是“修剪枝葉以符合標準”，而是“提供土壤讓根系自由延伸”。以“玩”為支點構建教育生態(tài)，實則是為生命成長留出“彈性空間”——在這里，教師是“玩的引路人”而非“規(guī)則的制定者”，課堂是“探索的游樂場”而非“知識的集裝箱”，評價是“成長的記錄儀”而非“優(yōu)劣的分揀機”。 當“玩”不再是教育的“調劑品”，而是滲透于文化、課程、課堂、管理、質量中的“靈魂基因”，我們終將看見：每個孩子都會在“玩”的滋養(yǎng)中，長成自己喜歡的模樣——或是奔跑著探索世界的“好奇者”，或是專注于創(chuàng)造小天地的“夢想家”，或是在協(xié)作中感受溫暖的“連接者”。而這，正是教育最動人的模樣：讓生命以自己的方式舒展，讓成長成為一場充滿驚喜的“玩美旅程”。 愿教育的生態(tài)里，永遠有“玩”的陽光與雨露——讓每個靈魂，都能在屬于自己的時區(qū)里，玩出熱愛，玩出成長，玩出生命最本真的璀璨。
賈利民：以“玩”為支點：激活教育生態(tài)的生命動能。 在應試教育慣性與科技革新的雙重挑戰(zhàn)下，教育生態(tài)亟待實現(xiàn)“從工具理性到生命本體”的范式轉換。孟國泰提出的“玩教育”理念與六道河中學教育集團的實踐探索，共同揭示一個核心命題：當“玩”成為教育的底層邏輯，知識傳遞將轉向意義建構，標準化培養(yǎng)將讓位于個性化發(fā)展，教育才能真正回歸“滋養(yǎng)生命”的本質。結合一線實踐，可從以下維度構建充滿活力的“玩教育”生態(tài)體系： 一、課程再造：讓“玩”成為知識的轉化媒介 傳統(tǒng)課程中“固態(tài)知識”需通過“玩”的催化，轉化為學生可體驗、可操作、可創(chuàng)新的“液態(tài)經(jīng)驗”。具體實施路徑如下： （一）開發(fā)“游戲化知識體系” 學科情境游戲：小學數(shù)學設計“超市交易模擬”游戲，學生通過角色扮演完成商品定價、貨幣計算等任務，在真實場景中掌握數(shù)學運算；初中物理創(chuàng)設“電路探險”虛擬游戲，學生通過關卡挑戰(zhàn)理解電路原理。此類設計遵循“知識任務情境化、認知過程游戲化”原則，實現(xiàn)娛樂與學習的深度融合。 跨學科玩學項目：借鑒國際“現(xiàn)象學習”模式，以“校園環(huán)境優(yōu)化”為主題設計系列活動：生物課開展植物培育觀察，數(shù)學課進行空間測量與成本核算，藝術課參與景觀創(chuàng)意設計。如我們鄉(xiāng)村學校的“節(jié)氣農(nóng)耕實踐”即為例證，學生在季節(jié)性勞作游戲中掌握農(nóng)學知識，傳承鄉(xiāng)土文化。 （二）構建“玩學資源網(wǎng)絡” 本土資源活化利用：鄉(xiāng)村學?？衫米匀画h(huán)境開展“山林探秘”游戲，城市學校依托文化場館設計“文物解密”任務。如城市小學與科技館合作開發(fā)“太空探索營”，學生通過模擬宇航員任務融合多學科知識。 家校協(xié)同開發(fā)機制：發(fā)起“家庭玩學工具箱”共創(chuàng)活動，鼓勵利用廢舊材料制作創(chuàng)意教具；定期舉辦“親子玩學分享會”，記錄游戲中的思維發(fā)展與情感交流。
郭麗：@河北興隆縣六道河中學 賈利民?謝謝您的精彩分享（獻上三個贊，三朵玫瑰花）以“玩”為媒，讓知識在體驗中“活”起來—— 文中對課程再造的探索，恰似為“固態(tài)知識”裝上“玩的引擎”：超市交易模擬讓數(shù)學運算跳出課本，電路探險游戲讓物理原理變成闖關密碼，連鄉(xiāng)村的節(jié)氣農(nóng)耕都成了“會生長的課堂”——原來知識不該是“背下來的符號”，而是“玩出來的經(jīng)驗”。 跨學科項目把課堂變成“問題解決場”，本土資源與家校協(xié)同則讓“玩學”突破校園圍墻：城市孩子在科技館“玩太空”，鄉(xiāng)村孩子在山林“玩自然”，家庭用廢舊材料“玩創(chuàng)意”——這種“液態(tài)知識”的轉化邏輯，本質是讓教育回歸“在做中學、在玩中悟”的生命規(guī)律。 最關鍵的是，“游戲化”不是簡單套個趣味外殼，而是把“知識的邏輯”藏進“玩的邏輯”里：超市游戲的定價、核算，暗合數(shù)學的應用思維；校園環(huán)境優(yōu)化的跨學科協(xié)作，培養(yǎng)系統(tǒng)解決問題的能力——當“玩”成為知識轉化的“催化劑”，教育生態(tài)便有了“從輸入到建構”的動能躍遷。
華新：（分享賈震文章《玩出自己的精彩》）孟子教育研究院高級研究員賈震先生的文章以六一兒童節(jié)為背景，生動闡述了“玩教育”的深刻意義，從神話傳說到歷史名人，再到現(xiàn)代教育實踐，多維度展現(xiàn)了“玩”在促進個人成長和社會進步中的重要作用。文章語言風趣，內(nèi)容豐富，既有深度又不失趣味，充分展示了“玩教育”的魅力和價值！
郭麗：@華新?辛苦您了！非常感謝?。c贊，獻花）@賈震?祝福您佳作發(fā)表（點贊、獻花）
賈利民：二、課堂轉型：讓“玩”成為思維的孵化平臺 課堂作為“玩教育”的核心場域，需突破傳統(tǒng)講授模式，構建“玩中探索、玩中思考、玩中創(chuàng)造”的動態(tài)學習場景： （一）設計“分層玩學架構” 感知體驗層（低齡段）：采用“多感官玩學法”，通過觀察、傾聽、操作、表達、模仿等多元體驗學習。如幼兒園“光影游戲”中，幼兒通過光影變化理解物理原理，同時發(fā)展語言表達能力。 探究實踐層（中齡段）：推行“項目式玩學”，如小學“校園節(jié)水計劃”中，學生通過設計“水資源循環(huán)游戲”掌握科學探究方法與工程思維。 創(chuàng)新創(chuàng)造層（高齡段）：開設“玩學工作坊”，如中學“發(fā)明創(chuàng)造挑戰(zhàn)賽”，學生通過“創(chuàng)意構思—原型制作—測試優(yōu)化”流程，將設想轉化為實際方案。 （二）建立“玩學契約”機制 目標協(xié)同制定：課前與學生共同確定玩學目標，如“通過‘詩詞游戲’積累新詞匯并理解文化內(nèi)涵”“在‘科學挑戰(zhàn)’中嘗試跨學科解題思路”。 規(guī)則共同創(chuàng)建：引導學生自主設計游戲規(guī)則，包括角色分工、積分體系等，培養(yǎng)責任意識與協(xié)作能力。 風險共擔機制：制定《玩學安全與規(guī)范清單》，明確身體安全、知識產(chǎn)權、心理健康等邊界，保障自由探索與規(guī)范引導的平衡。
郭麗：@河北興隆縣六道河中學
賈利民?感謝您的精彩發(fā)言連續(xù)不斷，期待更多精彩言論再現(xiàn)（抱拳）讓課堂成為“思維玩場”：在分層探索中激活成長潛能 文中對課堂轉型的設計，精準錨定“玩”與“思維發(fā)展”的共生關系，構建了從感知到創(chuàng)造的進階式玩學體系—— 分層架構：為思維生長搭建“階梯式玩場” 低齡段的“光影游戲”讓物理原理在感官體驗中“可觸摸”，中齡段的“校園節(jié)水計劃”將科學探究轉化為真實問題解決，高齡段的“發(fā)明工作坊”則讓創(chuàng)意從設想落地為實踐——三層架構恰似思維發(fā)展的“孵化器”：從“玩得有趣”到“玩得有法”，再到“玩得有創(chuàng)”，讓不同年齡段的學生在“適合的玩”中，依次激活觀察能力、探究思維與創(chuàng)新意識，實現(xiàn)“玩的深度”與“思維高度”的同頻提升。 玩學契約：在“共建共治”中培育理性精神 目標協(xié)同制定讓學生從“被動接受任務”變?yōu)椤爸鲃渝^定方向”，規(guī)則共同創(chuàng)建將“外在規(guī)范”轉化為“內(nèi)在契約”，風險共擔機制則為自由探索劃定“安全邊界”——這種“課堂民主化”的玩學設計，本質是在“玩的自由”與“學的秩序”間尋找平衡點：既讓學生在自主設計角色、制定積分中學會責任與協(xié)作，又通過安全規(guī)范清單守護探索的底線，讓“玩”的過程成為“理性思維”與“規(guī)則意識”同步生長的實踐場。 核心突破：從“教的課堂”到“玩的生態(tài)”的質變 當課堂不再是教師的“講授舞臺”，而是學生的“思維秀場”——低齡孩子用光影編故事、中齡學生為節(jié)水做調研、高齡少年在發(fā)明賽中“試錯迭代”，知識的獲取便不再是機械記憶，而是伴隨“玩中學、學中思、思中創(chuàng)”的主動建構。這種轉型的本質，是把課堂還給學生，讓“玩”成為撬動思維活力的支點：在感知層播下好奇的種子，在探究層澆灌實踐的養(yǎng)分，在創(chuàng)造層等待靈感的綻放，最終讓課堂成為“每個生命獨特思維軌跡”的生長沃土。
楊風利：以“玩”為翼，翱翔教育新藍天。 在教育的廣闊天地中，“玩”絕非童年的專屬消遣，而是貫穿各階段教育、鏈接家校社的靈動紐帶。它猶如一把神奇的鑰匙，能開啟充滿生命力的教育生態(tài)之門。 課堂之上：趣味玩索，知識生根 傳統(tǒng)課堂常給人嚴肅刻板之感，而將“玩”融入其中，便能讓知識鮮活起來。在小學科學課上，老師開展“種子的旅行”主題教學。孩子們分組扮演不同的種子，有的是借助風力傳播的蒲公英種子，有的是靠動物傳播的蒼耳種子。他們通過模擬種子的傳播過程，在“玩鬧”中深刻理解了植物繁衍的知識。這種角色扮演式的“玩”，讓孩子們成為課堂的主角，主動探索知識，比單純的講授效果要好得多。 到了中學，化學實驗課是“玩”的絕佳舞臺。在探究酸堿中和反應時，老師組織“變色魔法秀”。學生們像小魔法師一樣，將無色的氫氧化鈉溶液與滴有酚酞的稀鹽酸混合，看著溶液顏色神奇地變化，興奮不已。他們在不斷嘗試、觀察和思考中，掌握了酸堿反應的原理，也激發(fā)了對化學學科的濃厚興趣。 課余時光：自主暢玩，個性綻放 課余時間是學生自由發(fā)展的天地。在校園的社團活動中，“玩”更是無處不在。學校的機器人社團，學生們自主組隊，利用課余時間搭建機器人、編寫程序。他們?yōu)榱俗寵C器人在比賽中表現(xiàn)出色，不斷調試、改進，遇到問題時熱烈討論、大膽嘗試。在這個過程中，他們不僅提升了編程和動手能力，還培養(yǎng)了團隊協(xié)作與創(chuàng)新精神。 室外體育課同樣是“玩”的樂園。傳統(tǒng)的跑步、跳繩等項目，經(jīng)過老師的創(chuàng)新，變成了趣味運動會?！敖恿φ系K跑”讓學生們在跨越障礙、傳遞接力棒的過程中，鍛煉了身體協(xié)調性和速度，同時也增強了競爭與合作意識?！巴妗弊岓w育課不再枯燥，學生們盡情揮灑汗水，享受運動的快樂。 實踐之旅：體驗樂玩，知行合一 實踐課和各類參觀考察活動，為“玩”提供了更廣闊的空間。在一次敬老院慰問活動中，學生們不僅為老人表演節(jié)目，還和老人一起玩起了傳統(tǒng)游戲——丟沙包。在你來我往的互動中，學生們了解了老人的生活，也傳承了傳統(tǒng)文化。這種充滿溫情的“玩”，培養(yǎng)了學生的尊老愛老品德和社會責任感。 學校組織的博物館參觀活動，也能充滿“玩”的趣味。老師提前設計尋寶任務，讓學生們在博物館里尋找特定的文物，了解其背后的故事。學生們像探險家一樣，穿梭在各個展廳，興致勃勃地尋找答案。在這個過程中，歷史文化知識不再是書本上的枯燥文字，而是變得生動可感，真正實現(xiàn)了知行合一。 家校共育：親子悅玩，溫暖相伴 家庭是孩子成長的第一課堂，家長是孩子的第一任老師。在家校共育中，“玩”能搭建起親子溝通的橋梁。周末，家長和孩子一起開展家庭手工制作活動。家長和孩子分工合作，用廢舊材料制作小工藝品。在這個過程中，家長和孩子有說有笑，分享彼此的創(chuàng)意和想法。這種親子間的“玩”，不僅增進了親子感情，還培養(yǎng)了孩子的動手能力和環(huán)保意識。 有的家長還會在假期帶孩子參加戶外拓展活動。一家人一起徒步登山、露營野炊。在與大自然親密接觸的過程中，孩子學會了面對困難、解決問題，也懂得了珍惜家人、團結協(xié)作。家長在陪伴孩子“玩”的過程中，也能更好地了解孩子的興趣和需求，為孩子的成長提供更有針對性的支持。 社會教育：多元樂玩，終身成長 “玩”在成人教育和老年教育中同樣大有可為。在成人職業(yè)培訓中，采用游戲化的教學方式能提升學習效果。比如，在銷售培訓中，開展“模擬銷售實戰(zhàn)”游戲。學員們分別扮演銷售人員和客戶，通過模擬真實的銷售場景，學習銷售技巧、應對客戶異議。這種充滿挑戰(zhàn)和趣味的“玩”，讓成人學員在輕松的氛圍中提升職業(yè)能力 老年大學則是老年人“玩”的樂園。書法班的老人們在揮毫潑墨中感受傳統(tǒng)文化的魅力；攝影班的老人們背著相機，穿梭在大街小巷，用鏡頭記錄美好瞬間；舞蹈班的老人們翩翩起舞，展現(xiàn)出別樣的活力。在這里，“玩”讓老年人的生活豐富多彩，也讓他們實現(xiàn)了終身學習、老有所樂。 以“玩”為支點，構建的教育生態(tài)，是充滿活力、富有溫度的。它跨越了年齡的界限，融合了家校社的力量，讓教育不再是生硬的知識灌輸，而是一場充滿樂趣與成長的奇妙旅程。讓我們繼續(xù)探索“玩”的科學融入方式，為教育事業(yè)注入源源不斷的生機與活力。
郭麗：@豫師楊風利?謝謝您的分享?。c贊、獻花）以“玩”為經(jīng)緯，編織全場景教育的溫暖網(wǎng)絡 這篇文章以“玩”為線索，串聯(lián)起課堂、課余、實踐、家校社等多元場景，展現(xiàn)了“玩教育”從童年到終身、從個體到社會的立體滲透，字里行間滿是對“教育即生活”的生動詮釋—— 1. 課堂轉型：讓知識在“玩的情境”中“落地生根” 小學科學課的“種子旅行角色扮演”、中學化學課的“變色魔法秀”，將抽象知識轉化為可感知、可操作的“玩的任務”：孩子們不再是被動接收原理，而是通過模擬種子傳播路徑、觀察溶液色彩變化，在沉浸式體驗中理解知識本質。這種“情境化玩學”的設計，妙在打破“教”與“學”的壁壘——當課堂變成“種子的冒險”“魔法實驗室”，知識便不再是冰冷的符號，而是與好奇心、探索欲共生的“成長養(yǎng)分”。 2. 課余與實踐：讓“玩”成為個性與品格的“孵化場” 機器人社團的程序調試、趣味運動會的障礙接力，讓課余時間從“休閑空隙”變?yōu)椤澳芰ιL帶”：學生在解決技術難題中培養(yǎng)抗挫力，在團隊協(xié)作中學會責任擔當。而敬老院的沙包游戲、博物館的尋寶任務，更讓“玩”超越知識層面——前者在代際互動中播撒溫情，后者在文化探索中厚植底蘊，印證“玩”的邊界就是成長的邊界：既能培育動手能力，也能浸潤情感、傳承文明。 3. 家校社協(xié)同：讓“玩”成為連接與共生的“情感紐帶” 家庭手工的廢舊材料創(chuàng)作、戶外拓展的親子協(xié)作，讓“玩”從校園延伸至生活：家長放下“教育者”的身段，成為“玩的伙伴”，在分工與分享中看見孩子的創(chuàng)意；老年大學的書法、攝影課程，則讓“玩”突破年齡限制，成為終身成長的載體——從孩童到老人，從家庭到社會，“玩”始終是連接彼此的語言：它讓親子關系在協(xié)作中升溫，讓代際文化在互動中傳承，讓教育真正成為“貫穿一生、融入生活”的生態(tài)系統(tǒng)。 4. 核心啟示：“玩”的本質是“生命能量的正向釋放” 文中對各場景的細膩描摹，暗藏“玩教育”的核心邏輯：玩不是目的，而是激活生命潛能的手段。課堂上的玩是認知的探險，課余的玩是個性的舒展，實踐中的玩是責任的啟蒙，家校社的玩是關系的滋養(yǎng)——當“玩”跨越年齡、突破場域，教育便回歸了最樸素的真理：最好的成長，從來不是被規(guī)劃、被塑造，而是在自由且有溫度的體驗中，讓好奇心驅動探索，讓興趣引領深耕，讓情感在互動中豐盈。 全文最動人之處，在于打破“玩教育=兒童專屬”的局限，讓“玩”成為全生命周期的“成長姿態(tài)”：孩子在玩中認識世界，成人在玩中提升能力，老人在玩中煥發(fā)活力——這種對“玩”的全景式觀照，本質是對“教育應服務于生命成長”的深刻踐行。愿我們都能相信“玩”的力量，讓教育如藍天般廣闊，容得下每個生命以“玩”的姿態(tài)，自由翱翔、肆意生長。
楊風利：（抱拳）
華新：（分享賈利民文章《以“玩”為支點：激活教育生態(tài)的生命動能》） 全國名校長賈利民先生的文章深入探討了“玩教育”理念在教育生態(tài)轉型中的關鍵作用，提出從課程再造到課堂轉型的具體實施路徑，旨在通過“玩”促進知識的意義建構與個性化發(fā)展。文章邏輯嚴密，內(nèi)容詳實，既有理論高度又具實操性，為構建充滿活力的“玩教育”生態(tài)體系提供了寶貴思路。作者通過豐富的實例和細致的分析，展現(xiàn)了“玩教育”在教育創(chuàng)新中的廣闊前景，對教育工作者具有重要啟示意義。
郭麗：@河北興隆縣六道河中學 賈利民?祝福您佳作發(fā)表（點贊、獻花）
賈利民：三、評價創(chuàng)新：讓“玩”成為成長的可視化載體 傳統(tǒng)評價體系需向“玩學成長檔案”轉型，構建“過程性、情境化、增值性”的評價模式： （一）構建“玩學能力評估模型” 五維評價框架：基于“五樂”目標，從身體運動、人際合作、邏輯思維、創(chuàng)新實踐、文化理解五個維度設計評價指標，每個維度設置具體觀測點（如“在團隊游戲中主動協(xié)調分工”“在跨文化活動中準確表達文化差異”）。 情境化評價工具：運用《玩學過程記錄手冊》，通過圖文、音視頻等多形式記錄學生在游戲中的關鍵表現(xiàn)。如學生在“歷史情境游戲”中不僅還原史實，還創(chuàng)造性改編情節(jié)，可作為綜合能力發(fā)展的證據(jù)。 （二）創(chuàng)建“玩學激勵系統(tǒng)” 積分流通機制：學生通過參與玩學活動積累“玩學積分”，可兌換課程選擇權、角色體驗權等獎勵，年度積分優(yōu)異者授予“玩學之星”稱號及社會實踐機會。 成長敘事評價：每學期舉辦“玩學成果展”，學生以敘事形式展示成長歷程，教師結合分析撰寫《玩學能力發(fā)展報告》，聚焦“從經(jīng)驗到能力”的轉化過程。
郭麗：@河北興隆縣六道河中學 賈利民?讓“玩”的成長有跡可循：在多元評價中看見生命的“生長曲線”—— 文中對評價創(chuàng)新的設計，如同為“玩教育”裝上“成長記錄儀”：五維框架把“體樂、情樂”等抽象目標轉化為“團隊游戲協(xié)調分工”“跨文化表達差異”等具體觀測點，讓“玩中的能力”看得見、摸得著；《玩學過程記錄手冊》用圖文音視頻定格關鍵瞬間，連“歷史游戲中的創(chuàng)意改編”都成為成長證據(jù)，打破了“唯分數(shù)論”的單一標尺。 積分流通與成長敘事更藏著教育的溫度：積分兌換課程選擇權，讓“玩的熱情”轉化為“學的動力”；成果展上的成長敘事，讓每個孩子的“玩學故事”被傾聽——這種評價不是“給人打分”，而是“幫人看見自己的成長脈絡”：從游戲中學會協(xié)作，在實踐中迸發(fā)創(chuàng)意，在跨文化互動中理解包容……當“玩”的每一次探索都被記錄、被認可，教育評價便成了“點燃生命自信”的火種。 郭麗：期待各位專家，領導，壇友繼續(xù)發(fā)表自己獨到的觀點（抱拳）
賈利民：四、風險管控：讓“玩”成為有導向的探索 實施“玩教育”需防范兩種傾向：一是娛樂化傾向，二是知識體系缺失。應對策略包括： （一）建立“玩學標準”體系 知識核心素養(yǎng)清單：制定各學段玩學活動的核心知識與技能要求，確保玩學內(nèi)容緊扣教學目標，如小學數(shù)學聚焦運算原理，初中語文聚焦語言運用。 思維發(fā)展層級：參照認知發(fā)展理論，為玩學活動設定“記憶—理解—應用—分析—評價—創(chuàng)造”層級標準，引導思維逐步深化。 （二）培育“玩學反思”文化 玩學復盤機制：設計反思框架，引導學生從事實、原理、遷移三個層面總結玩學收獲，將體驗升華為認知。 教師行動研究：要求教師記錄玩學案例，分析實踐中的問題與策略，形成校本化玩學實踐指南，持續(xù)優(yōu)化玩學設計與實施。
郭麗：@河北興隆縣六道河中學 賈利民?在“放”與“收”間守護玩學本質：讓探索有方向，成長有根基—— 文中對風險管控的思考，精準抓住“玩教育”的實踐痛點：建立“知識核心素養(yǎng)清單”，讓小學數(shù)學運算原理、初中語文語言運用等核心目標融入玩學設計，避免“玩得熱鬧卻學無所得”；設定思維發(fā)展層級，從“記憶”到“創(chuàng)造”層層遞進，防止“娛樂化淺層體驗”。 玩學復盤與教師行動研究則構建了“反思閉環(huán)”：學生從“玩了什么”到“懂了什么、能做什么”的深度思考，讓體驗轉化為認知；教師通過案例記錄優(yōu)化設計，確?！巴妗笔冀K貼著“知識邏輯”與“思維規(guī)律”走——這種“標準引領+反思迭代”的策略，本質是為“玩”裝上“方向舵”：既守護探索的自由，又錨定成長的航線，讓每一次“玩”都成為“有營養(yǎng)的體驗”，在“有趣”與“有料”的平衡中，真正實現(xiàn)“玩中學、學中長”。
華新：（分享嚴慧晶文章《以“玩”為支點，構建洪洞縣幼兒園活力教育生態(tài)》）嚴慧晶園長的文章以“玩”為切入點，圍繞構建洪洞縣幼兒園活力教育生態(tài)展開論述，內(nèi)容全面且富有層次。從挖掘本土資源、優(yōu)化課程設計，到培養(yǎng)教師能力、家園合作共育，再到評價與改進，邏輯清晰，措施具體可行。文中融入地方文化、利用自然環(huán)境等做法，體現(xiàn)了教育的地域特色與創(chuàng)新性。同時，強調家園合作與教師專業(yè)成長，契合現(xiàn)代教育理念。整體而言，文章主題鮮明，語言簡潔明了，具有較強的實踐指導意義，為幼兒園教育生態(tài)建設提供了有益參考。
郭麗：祝福嚴慧晶老師佳作發(fā)表（點贊、獻花） 曉龍：解放天性：讓教育回歸“玩”的本質 一、被束縛的天性：教育異化的歷史脈絡 中國傳統(tǒng)文化中“頭懸梁錐刺股”的苦學精神塑造了重視勤學苦練的教育傳統(tǒng)，但這種文化基因在當代教育實踐中逐漸異化為對兒童天性的系統(tǒng)性壓抑。老舍先生曾一針見血地指出教育應“自由地開展兒童的天性”，維護他們的天真活潑，滿足他們的正當愛好，“不要干預太多”。他作為父親的教子之道至今讀來仍令人動容：當女兒為數(shù)學僅考60分而沮喪時，他輕松安慰道：“60分也很高嘛！你比爸爸好，我小時候數(shù)學還不及格呢！”；當兒子舒乙小學五年級前穩(wěn)居全班倒數(shù)第一時，他始終淡然處之。這種教育智慧源自對兒童發(fā)展規(guī)律的深刻洞察——每個生命都有其內(nèi)在的成長節(jié)奏。 西方教育思想史上，盧梭在《愛彌兒》中發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！彼岢鼋逃龖裱白匀恢髁x”原則，通過感官體驗和自由探索喚醒兒童的內(nèi)在潛能。遺憾的是，這些教育智慧在當代教育實踐中被嚴重邊緣化。當孩子們被禁錮在“教室-書桌-試卷”的三位一體空間中，當每一分鐘都被“精準管理”，天性發(fā)展的空間便被徹底剝奪。教育成了一條標準化的工業(yè)流水線，而孩子則成了被塑造的原材料。 二、窒息的教育生態(tài)：現(xiàn)實困境的多重枷鎖 1.唯分數(shù)論的評價絞索 當前教育生態(tài)最突出的病癥是“唯分數(shù)、唯升學、唯文憑、唯論文、唯帽子”的“五唯”頑疾。這種評價體系如同多米諾骨牌般傳導至教育的每個環(huán)節(jié)： 學生層面：考試分數(shù)成為衡量價值的唯一標尺。研究顯示，在“高投高壓型”學生群體中（約占全國學生多數(shù)），盡管學業(yè)成績優(yōu)秀，但“各品質均低，期望壓力最高”，抑郁風險最大。他們的大量時間被機械訓練占據(jù)，失去了在真實世界中探索的可能性。 教師層面：教學淪為分數(shù)加工廠。漢陰縣的調研發(fā)現(xiàn)，部分教師因“一學期帶多個科目”導致教學效果差異，卻在統(tǒng)一考評中遭遇不公平對待。更嚴峻的是，當教育簡化為知識搬運，教師專業(yè)創(chuàng)造力被扼殺，班主任崗位竟成了“燙手山芋”。 學校層面：升學率成為懸頂之劍。各類檢查評比“多如牛毛”，學校疲于應付行政事務，真正投入教育研究的時間不足三成。 2.安全教育極端化的囚籠 在“安全第一”的旗幟下，教育陷入另一種畸形發(fā)展： 責任恐懼癥蔓延：一旦發(fā)生安全事故，“一竿子查到底”的問責機制導致處分、降職、家長沖擊學校等連鎖反應。某縣甚至要求教師簽署“課間不離崗”責任書，導致教師不敢組織任何戶外活動。 虛假安全觀盛行：當前的安全管理側重物理隔離——禁止春游、取消實驗、簡化體育項目，卻忽視了一個根本真理：安全意識需在生活歷練中內(nèi)化。正如赫章縣教育者反思：“看見小孩溺水，你不能教育他馬上跳水去救……一個自身難保的人，又如何去保護別人呢？” 成長機會剝奪：當學?？车粢巴饪疾?、社會調查等活動，代之以“教室監(jiān)禁”，孩子們失去的不僅是玩耍的快樂，更是風險判斷能力、應急處理能力等生存素養(yǎng)的發(fā)展機會。這種過度保護實質上是最大的安全隱患。 三、破局之道：來自歷史與全球的啟示 1.教育傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉化 中國基礎教育并非沒有天性教育的基因。老舍“以血汗掙飯吃”的育人觀，與陶行知“生活即教育”思想形成呼應。值得玩味的是，當我們在拋棄傳統(tǒng)中的實踐智慧時，西方卻從中汲取營養(yǎng)： 英國引進上海數(shù)學教材：2017年英國全套引進上海小學數(shù)學教材，震驚英國教師的不僅是高效的“九九乘法表”，更是中國教學中“數(shù)學的藝術”——通過精心設計的思維訓練激發(fā)深度思考。 PISA測試的再思考：上海學生在2009年、2012年PISA測試中奪冠后，西方教育界并未簡單模仿其應試訓練，而是聚焦于中國教育中“三位一體”的系統(tǒng)優(yōu)勢：高專業(yè)度教師培養(yǎng)、精細化教學過程、扎實的認知建構。 2.北歐模式的制度啟迪 瑞典的基礎教育改革為我們提供了系統(tǒng)性重構的范本： 地方分權管理：1985年《學校法》將管理權下放地方，學校依據(jù)國家核心課程開發(fā)“校本課程”，使教育更貼近兒童實際需求。 資源實質性投入：瑞典教育投入占GDP達7.13%（OECD平均5.8%），3-5歲兒童每年免費獲得525小時學前教育。 可持續(xù)發(fā)展教育：自20世紀60年代將環(huán)境教育納入課程，到2002年成為全球可持續(xù)發(fā)展教育先鋒，瑞典證明教育可兼顧個體發(fā)展與社會責任。 四、解放之路：讓教育回歸“玩”的本質 1.重構評價體系：從單一分數(shù)到立體成長 破“五唯”的關鍵在于建立“過程性評價-增值評價-綜合評價”三位一體的新型體系： 海淀區(qū)的數(shù)字畫像實踐：通過AI大數(shù)據(jù)構建“數(shù)字學生”模型，記錄“德智體美勞全要素橫向評價”與“各年級全過程縱向評價”，用多維度證據(jù)替代單一分數(shù)。 漢陰縣的教師評價改革：從師德師風、立德樹人、教學教研、滿意度四個維度評價教師，尤其強化“滿意度評價”中學生的聲音權重。 2.解放教師：卸下枷鎖，重燃創(chuàng)造 減負松綁：漢陰縣推行《教職工晉級晉檔指導意見》，破解“多課頭考評不公”問題；建立教師訴求平臺，用“暖心工程”解決住宿、減負等痛點。 專業(yè)賦能：如文暉中學實施“優(yōu)秀作業(yè)展示”活動，激勵教師創(chuàng)新；英語組創(chuàng)新“碎片化任務反饋法”，將作業(yè)設計與課堂改革深度融合。 3.重建安全教育觀：從囚禁到賦能 真正的安全教育應是“通過生活學會生存”的實踐教育： 體驗式安全課程：借鑒“小河長”課程經(jīng)驗，將治水實踐與風險識別、應急處理能力融合，在真實場景中培養(yǎng)安全素養(yǎng)。 法律保障機制：需建立《校園安全事故處理條例》，明確責任邊界，避免“無限問責”，讓教師敢于組織探究活動。 4.打開課堂邊界：從書本到天地 作業(yè)革命：文暉中學推行“一本作業(yè)本”改革，用分層作業(yè)滿足不同學生需求；匯龍小學開發(fā)“研學式作業(yè)單”，將學科知識融入社區(qū)治水等真實課題。 玩學融合：上?！罢莆战虒W模式”在英國的實踐顯示，數(shù)學游戲、24點挑戰(zhàn)等“玩中學”方式顯著提升思維品質。正如盧梭所言：“真正的教育不在于口訓而在于實行?！? 五、結語：讓天性重獲翅膀 老舍曾對子女說：“粗識幾個字，會點加減法，知道一點歷史，便已夠了，只要身體強壯，將來能學一份手藝，即可謀生。”這句樸素的話語道破了教育的真諦——教育應為人生的舒展賦能，而非用知識填塞心靈的縫隙。當我們卸下分數(shù)的枷鎖、打破安全的囚籠、歸還教師的尊嚴，教育才能重獲讓天性自由翱翔的力量。 未來的教育圖景應是：孩子們在田野中測量數(shù)學的奧秘，在社區(qū)服務中理解公民責任，在勞作中感受創(chuàng)造的美妙。唯如此，“玩”才能回歸其古希臘語“paideia”（即“教育”）的本義——在自由探索中成就完整的人。這需要每個教育者銘記：童年不是成人的預備役，而是人類精神故鄉(xiāng)最純凈的樣態(tài)。
郭麗：@曉龍?謝謝您的精彩分享（點贊、獻花）
曉龍：（抱拳）
郭麗：@曉龍?一場對教育本真的深情回溯與勇敢破局——評《解放天性：讓教育回歸“玩”的本質》 這篇文章如同一劑清醒劑，直面教育生態(tài)的沉疴，以“解放天性”為手術刀，剖開歷史與現(xiàn)實的雙重枷鎖，在古今中外的教育智慧中尋找破局之道，字里行間涌動著對“人”的成長的深切關懷。 一、歷史與現(xiàn)實的雙重叩問：撕開教育異化的傷口 傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性反思：從“頭懸梁錐刺股”的苦學傳統(tǒng)切入，點出其在當代異化為“天性壓抑”的病灶，老舍“不干預太多”的教子之道、盧梭“自然主義”的吶喊，形成東西方對“天性解放”的跨時空共鳴。尤其動人的是老舍對子女分數(shù)的淡然——“60分也很高嘛”，這種超越功利的教育智慧，恰似照見當代“唯分數(shù)論”荒誕性的鏡子。 現(xiàn)實困境的立體解剖：以“五唯”頑疾為核心，層層剝開學生、教師、學校的生存焦慮——學生被分數(shù)綁架的抑郁風險、教師淪為“分數(shù)加工廠”的創(chuàng)造力窒息、學校被升學率懸頂?shù)钠Ｓ趹?，輔以漢陰縣調研、某縣“課間不離崗”責任書等鮮活案例，讓教育生態(tài)的“窒息感”觸目驚心。更深刻的是對“安全教育極端化”的反思：當春游取消、實驗簡化，“虛假安全”剝奪的何止是玩?？鞓罚巧嫠仞B(yǎng)的生長土壤，直擊“過度保護即傷害”的本質。 二、破局路徑的多維探索：在傳承與借鑒中重構教育生態(tài) 傳統(tǒng)智慧的“創(chuàng)造性轉化”：敏銳捕捉中國教育中被忽視的“天性基因”——老舍的“生存教育觀”、陶行知的“生活即教育”，與西方引進上海數(shù)學教材時關注的“思維訓練藝術”形成互證，打破“傳統(tǒng)=壓抑”的刻板認知，證明本土實踐智慧與現(xiàn)代教育需求的兼容性。 北歐模式的“系統(tǒng)性啟迪”：以瑞典基礎教育改革為范本，從地方分權讓教育貼近兒童、高投入保障成長空間、可持續(xù)發(fā)展教育融合個體與社會，勾勒出“制度賦能天性”的藍圖，為中國教育改革提供了“他山之石”的落地思考——真正的教育改革，需要制度松綁、資源傾斜與目標重構的協(xié)同發(fā)力。 實踐層面的“精準破局術”：從評價體系重構（海淀區(qū)“數(shù)字畫像”、漢陰縣教師多維評價）到教師解放（減負松綁、專業(yè)賦能），從安全教育觀重建（體驗式課程、法律保障）到課堂邊界打開（研學式作業(yè)、玩學融合），每個策略都緊扣“人”的需求——讓評價看見“立體的成長”，讓教師重拾“創(chuàng)造的尊嚴”，讓孩子在“真實的世界”中學會生存與探索，形成從理念到行動的完整破局鏈。 三、教育本質的詩意回歸：讓“玩”成為天性的翅 文章最動人之處，在于對“教育本質”的哲學追問——引用老舍“學手藝謀生”的樸素期許，點破教育的終極使命不是“填塞知識”，而是“為人生舒展賦能”。當孩子們在田野中丈量尺寸、在社區(qū)服務中理解責任、在勞作中感受創(chuàng)造，“玩”便回歸古希臘“paideia”的本義——教育，本就是在自由探索中成就完整的人。這種回歸，不是對“玩”的簡單推崇，而是對“教育應順應生命成長節(jié)奏”的敬畏：童年不是“成人預備役”，而是“人類精神故鄉(xiāng)的純凈樣態(tài)”，需要教育者卸下功利枷鎖，守護那份最本真的好奇與活力。 結語：在破局中守護教育的“精神原鄉(xiāng)” 這篇文章既有“手術刀”的鋒利——直指教育異化的病灶；亦有“詩人”的溫柔——字里行間滿是對童年、對天性的珍視。它提醒我們：教育改革的核心，從來不是“技術層面的修修補補”，而是“價值層面的返璞歸真”——當我們愿意相信每個生命有其內(nèi)在節(jié)奏，愿意為天性的舒展留足空間，愿意讓“玩”成為連接知識與生活、個體與世界的橋梁，教育才能真正成為“讓靈魂自由翱翔”的事業(yè)。愿每一個教育者，都能成為“天性的守護者”，讓童年的天空，重新飄起“自由探索”的云，回蕩“快樂成長”的歌。
曉龍:感謝郭校長的精彩點評(握手)
郭麗：@曉龍?共同探討，共同進步，達成共識，實現(xiàn)目標（抱拳）在教育實踐中，我們常常困惑：如何讓“玩”從被忽視的角落走向教育的中央？如何通過游戲激活孩子的好奇心與內(nèi)驅力？
孟國泰：（分享賈利民文章《以“玩”為支點，激活教育生態(tài)的生命賦能》） 全國名校長賈利民先生的文章全面而深入地探討了“玩教育”理念在教育生態(tài)構建中的應用，從課程再造、課堂轉型、評價創(chuàng)新到風險管控，提出了一系列具體可行的實施路徑。文章邏輯清晰，結構嚴謹，既有理論支撐，又有實踐案例，展現(xiàn)了“玩教育”在促進知識轉化、思維孵化、成長可視化及風險導向探索方面的巨大潛力。對教育工作者而言，此文提供了重要的參考與啟示。
賈利民：@孟國泰?謝謝，一點拙見
郭麗：@河北興隆縣六道河中學
賈利民?祝福您佳作發(fā)表（點贊，獻花）@孟國泰?辛苦您了！感謝您的精彩點評（點贊、獻花）請大家繼續(xù)探討發(fā)言，進一步達成我們今天討論的話題目標。《童年在“玩”里發(fā)芽》 積木倒了又搭，搭成歪歪扭扭的童話 黏土揉了又捏，捏出會笑的太陽花 幼兒園的角落，時光正踮腳發(fā)芽—— 原來“玩”是掌心的沙，是風里的紙飛機 是把彩虹糖紙貼滿窗，讓世界開滿彩色的話 小學課堂的闖關印章在課本間跳格子 “詞語接龍”咬住了晚霞，“時間小達人”追著鐘擺跑 規(guī)則藏進跳繩的節(jié)奏，紀律變成接力的哨 玩著玩著，鉛筆尖長出了工整的筆畫 書包里藏著，把“規(guī)”折成紙船的魔法 初中的生存挑戰(zhàn)賽在城市地圖上畫問號 分配硬幣時的爭執(zhí)，給老人選禮物的彎腰 團隊的影子被夕陽拉得老長 玩著玩著，同理心從眼神里冒芽 “善”的種子，落在分享面包的那個夏 高中實驗室的雞蛋裹著泡沫往下跳 錯題本里藏著，把“苦”釀成蜜的暗號 刷題時的專注，像搭積木般層層壘高 玩著玩著，目標在錯題堆里閃著光 原來“苦”是風箏線，牽著夢往高處飄 而童年最動人的秘密啊—— 從來不是“玩什么”，而是“怎么在玩里長大” 當黏土印著指紋，當積木刻著傷疤 當每個“玩”的瞬間都住在記憶的畫 我們便懂得：童年最大的意義 是讓心在自由里扎根，讓夢在探索里開花 就像老舍先生眼里的60分也很偉大 盧梭筆下的風，還在吹著蒲公英出發(fā) “玩”是童年的母語啊—— 不必追問收獲，只需蹲下身 看螞蟻搬家，看露珠在草尖上 悄悄寫下，生命最初的“詩行” 在玩里笑，在玩里想，在玩里 長出屬于自己的，不被定義的盛夏 華新：（分享曉龍文章《解放天性，讓教育回歸“玩”的本質》） 文曉龍老師的文章深刻剖析了當前教育困境，從文化基因到現(xiàn)實挑戰(zhàn)，再到國際經(jīng)驗借鑒，邏輯嚴密，論據(jù)豐富。作者提出解放天性、重構評價體系、解放教師、重建安全教育觀等具體措施，旨在讓教育回歸“玩”的本質，促進兒童全面發(fā)展。文章觀點鮮明，見解獨到，為教育改革提供了寶貴的思路和方向，值得教育者和家長深思。
曉龍：@華新?感謝你的精彩點評和分享，作為一線教師，我有責任為國家的教育發(fā)聲。
郭麗：@曉龍（點贊、獻花）?您的這份責任感，正是教育最動人的火種——一線的聲音最真實，一線的實踐最鮮活，當您把對教育的熱愛、對孩子的觀察、對課堂的思考化作發(fā)聲的力量，便是在為教育的星河添上一顆明亮的星。這份主動擔當?shù)臒岢溃缫殉搅恕柏熑巍北旧?，成為照亮孩子成長、推動教育向前的溫暖動能～ 為您的初心點贊，也期待更多這樣的聲音，讓教育聽見“扎根大地”的心跳。 王朝懷：鐵肩擔道義，三湖玩教育 當甲辰年“童本大教育”的余音還未散去，乙巳年的“玩教育”已然隆重登場。從豐湖教育論壇倡導“兒童為本”到三湖教育論壇聚焦“兒童成長”，論壇在悄然成長，不僅是論壇名稱的改變，更是論壇使命的進化與革新。兩個六·一的主題碰撞，皆顯論壇核心主旨的道義擔當。 國家最高領導人說:“一代人有一代人的使命”。甲辰年“童本大教育”聚焦兒童的重要性，一個國家和民族的未來終將是一代又一代兒童成長后的社會責任和使命，關注兒童就是關注國家的未來，關愛兒童，就是為國家的發(fā)展和未來盡些許綿薄之力。乙巳年聚焦兒童成長，在于我們要培養(yǎng)什么樣的人？論壇里名師大咖無數(shù)，紛紛發(fā)表自己的見解，教育在論壇里“玩”得很激烈，“玩”得很明白！ 一群玩教育的人，心中都裝著民族，裝著國家和未來，一起探討培育什么樣的人。教育是“玩”出來的，真正的教育是解放天性，才會有個性迥異的人才，而這很大一定程度上是“天才”成長的必經(jīng)之路。如果個性從小就被磨滅，那就不會有驚喜，更不會有奇跡！我們應關注兒童“玩”的興趣點，助力其發(fā)現(xiàn)，終有時日，一定會有質的突破，那便是“創(chuàng)新”的生根發(fā)芽，一個國家和民族興旺發(fā)達的不竭動力！ 三湖論壇就是這樣，從無到有，從有到革新，以終為始，初心不變！論壇初心便是為中華民族偉大復興添磚加瓦。探討的核心主題都在圍繞“真教育”進行，聚焦人才培養(yǎng)和課堂創(chuàng)新改革，匯聚五湖四海的教育同仁，探討教育方向。論壇成果早已在祖國大地很多地方生根發(fā)芽，從內(nèi)地到邊疆，大城市星光點亮小城的星火。 三湖教育論壇，鐵肩擔道義。聚一批教育追夢人，把教育“玩”出使命，“玩”出高度，“玩”出理想！也祝福壇友們“童心童真，同夢同行”。祝福三湖教育論壇越辦越好！
郭麗：@王朝懷?說得太好了（點贊、獻花）當“玩教育”遇見“道義擔當”：一場跨越時空的教育追光—— 文中對三湖論壇的回望與期許，恰似一幅“教育理想主義”的生動畫卷：從“童本大教育”到“玩教育”，變的是主題聚焦，不變的是“關注兒童即關注國家未來”的道義初心——原來“玩”不是簡單的趣味游戲，而是承載著“解放天性育人才，守護個性促創(chuàng)新”的民族使命。 最動人的是“玩教育的人心中裝著民族”的洞察：當名師大咖在論壇上“玩得激烈，玩得明白”，實則是在為“培養(yǎng)什么樣的人”深耕——讓孩子在“玩”中保留個性棱角，正是為創(chuàng)新埋下種子，為國家興旺積蓄動力。這種將“玩”與“民族復興”相聯(lián)結的視野，讓“玩教育”超越了課堂改革的范疇，升華為“教育報國”的生動實踐。 結尾“鐵肩擔道義”的定格，更是為論壇注入精神底色：一群懷揣童心的教育人，把“玩”變成使命的載體、理想的注腳——從內(nèi)地到邊疆的“星火點亮”，印證著論壇初心正在落地生根。愿這份“玩出高度”的教育熱忱，能讓每個孩子的天性都被看見，讓每個夢想都在“玩”的土壤里，長成支撐民族未來的棟梁 。
王朝懷：@郭麗?謝謝郭校長精彩點評（抱拳）
郭麗：@王朝懷?（握手、抱拳 ）
程建軍：“玩教育”——重塑教育生態(tài)的創(chuàng)新力量 在教育的廣闊天地中，“玩教育”理念宛如一顆璀璨的新星，以其獨特的光芒照亮了教育生態(tài)構建的道路。全國名校長賈利民先生的文章，為我們?nèi)娑钊氲仄饰隽恕巴娼逃痹诮逃鷳B(tài)中的應用，從課程再造、課堂轉型、評價創(chuàng)新到風險管控，提出了一系列具體可行的實施路徑。這不僅是一篇理論與實踐相結合的佳作，更是一份為教育工作者指引方向的指南。 一、“玩教育”：課程再造的活力源泉 課程是教育的核心，是學生獲取知識、培養(yǎng)能力的重要載體?！巴娼逃崩砟钕碌恼n程再造，不是簡單的游戲化教學，而是一種深度的融合與創(chuàng)新。它將知識與游戲巧妙結合，讓學習不再是枯燥的記憶，而是充滿樂趣的探索之旅。 在幼兒園，課程可以圍繞“玩”展開，通過角色扮演、手工制作等活動，讓孩子們在游戲的過程中學習語言、數(shù)學、科學等知識。例如，通過“超市購物”游戲，孩子們可以學習數(shù)字、貨幣的概念，同時培養(yǎng)社交能力。在小學，課程可以設計成“闖關游戲”，將知識點融入各個關卡中，讓學生在闖關的過程中鞏固知識，培養(yǎng)解決問題的能力。例如，語文課可以設計成“詩詞大會”，數(shù)學課可以設計成“數(shù)學迷宮”，讓學習變得趣味橫生。 到了中學，課程再造則更加注重知識的深度與廣度。通過項目式學習，將學科知識與實際問題相結合，讓學生在解決實際問題的過程中，深入理解知識，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。例如，物理課可以設計成“橋梁設計大賽”，化學課可以設計成“環(huán)保材料研發(fā)項目”，讓學生在實踐中運用知識，感受知識的力量。 “玩教育”理念下的課程再造，不僅讓知識變得更加生動有趣，還激發(fā)了學生的學習興趣，培養(yǎng)了他們的綜合能力。這種課程設計，打破了傳統(tǒng)課程的單一模式，讓課程變得更加靈活多樣，更好地滿足了學生的學習需求。 二、“玩教育”：課堂轉型的創(chuàng)新引擎 課堂是教育的主陣地，是學生學習知識、培養(yǎng)能力的重要場所?！巴娼逃崩砟钕碌恼n堂轉型，不是簡單的形式上的改變，而是一種教學模式的深度變革。它將“玩”融入課堂教學中，讓課堂變得更加生動有趣，充滿活力。 在“玩教育”課堂上，教師不再是知識的灌輸者，而是學習的引導者和組織者。他們通過設計有趣的游戲、活動，引導學生主動參與學習，激發(fā)學生的學習興趣和積極性。例如，在語文課上，教師可以組織學生進行“故事接龍”游戲，讓學生在游戲的過程中學習語言表達和創(chuàng)意思維；在數(shù)學課上，教師可以設計“數(shù)學游戲競賽”，讓學生在競賽中鞏固數(shù)學知識，培養(yǎng)團隊合作精神。 “玩教育”課堂還注重學生的自主學習和合作學習。通過小組合作、項目式學習等方式，讓學生在合作中學習，在交流中成長。例如，在科學課上，教師可以組織學生進行“科學實驗探究”項目，讓學生在小組合作中設計實驗、進行實驗操作、分析實驗結果，培養(yǎng)學生的科學探究能力和團隊合作精神。 “玩教育”理念下的課堂轉型，不僅讓課堂變得更加生動有趣，還培養(yǎng)了學生的自主學習能力和合作學習能力，讓課堂真正成為學生學習的樂園。 三、“玩教育”：評價創(chuàng)新的多元視角 評價是教育的重要環(huán)節(jié)，是檢驗教育效果的重要手段?！巴娼逃崩砟钕碌脑u價創(chuàng)新，不是簡單的分數(shù)評價，而是一種多元化的評價體系。它關注學生的全面發(fā)展，注重學生的個性差異，讓評價更加科學、合理、有效。 在“玩教育”評價體系中，評價方式更加多樣化。除了傳統(tǒng)的考試、測驗外，還增加了過程性評價、表現(xiàn)性評價、同伴評價等多種方式。過程性評價關注學生的學習過程，通過記錄學生的學習過程、學習態(tài)度、學習方法等，對學生進行全面評價。例如，教師可以通過學習日記、學習檔案等方式，記錄學生的學習過程，了解學生的學習情況，及時給予反饋和指導。 表現(xiàn)性評價則關注學生的實際表現(xiàn)，通過學生的實際操作、作品展示等方式，對學生進行評價。例如，在藝術課上，可以通過學生的繪畫作品、手工作品等進行評價；在體育課上，可以通過學生的運動表現(xiàn)進行評價。這種評價方式更加直觀、具體，能夠更好地反映學生的學習成果。 同伴評價則關注學生的合作學習，通過學生之間的相互評價，培養(yǎng)學生的合作意識和評價能力。例如，在小組合作學習中，學生可以通過互相評價，了解自己的優(yōu)點和不足，及時調整學習方法，提高學習效果。 “玩教育”理念下的評價創(chuàng)新，不僅讓評價更加科學、合理、有效，還關注學生的全面發(fā)展，注重學生的個性差異，讓每個學生都能在評價中找到自己的閃光點，增強自信心，激發(fā)學習動力。 四、“玩教育”：風險管控的智慧探索 任何教育改革都伴隨著一定的風險，“玩教育”也不例外。然而，賈利民先生的文章為我們提供了風險管控的智慧探索。在“玩教育”實施過程中，我們需要充分認識到可能存在的風險，并采取有效的措施進行管控。 首先，要關注“玩教育”可能帶來的學習效果問題。雖然“玩教育”能夠激發(fā)學生的學習興趣，但如果設計不當，可能會導致學生過于注重游戲的形式，而忽視了知識的學習。因此，在設計“玩教育”課程和活動時，要確保游戲與知識的緊密結合，讓學生在游戲的過程中真正學到知識，提高能力。 其次，要關注“玩教育”可能帶來的安全問題。在一些實踐性活動中，如科學實驗、戶外拓展等，存在一定的安全隱患。因此，在實施“玩教育”時，要加強對學生的安全教育，制定完善的安全管理制度，確保學生的安全。 最后，要關注“玩教育”可能帶來的社會觀念問題。在傳統(tǒng)的教育觀念中，學習和游戲是分開的，一些家長和教師可能會對“玩教育”產(chǎn)生誤解，認為這是不務正業(yè)。因此，要加強對“玩教育”理念的宣傳和推廣，讓更多的家長和教師了解“玩教育”的價值和意義，營造良好的教育環(huán)境。 “玩教育”理念下的風險管控，需要我們具備智慧和勇氣。只有充分認識到可能存在的風險，并采取有效的措施進行管控，才能讓“玩教育”在教育生態(tài)構建中發(fā)揮更大的作用。 五、“玩教育”：教育生態(tài)構建的未來方向 “玩教育”理念的提出，為教育生態(tài)構建提供了新的思路和方向。它打破了傳統(tǒng)教育的單一模式，讓教育變得更加生動有趣，充滿活力。在“玩教育”理念下，課程更加靈活多樣，課堂更加生動有趣，評價更加科學合理，風險管控更加智慧有效。 “玩教育”不僅促進了知識的轉化，還孵化了學生的思維能力，讓成長變得更加可視化。通過“玩教育”，學生在游戲和活動中學習知識，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性，成為全面發(fā)展的人。這種教育模式，更加符合學生的認知規(guī)律和心理特點，能夠激發(fā)學生的學習興趣和積極性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。 “玩教育”理念的實施，需要我們每一位教育工作者的共同努力。我們要以開放的心態(tài)接受新的教育理念，以創(chuàng)新的精神探索教育改革的新路徑。讓我們攜手共進，以“玩教育”為筆，繪就教育生態(tài)構建的未來畫卷，讓每一個孩子都能在“玩教育”的世界里，找到屬于自己的成長之路。 “玩教育”是教育的未來方向，它將為教育生態(tài)構建注入新的活力，為學生的成長提供更廣闊的空間。讓我們以“玩教育”為引領，開創(chuàng)教育的新時代，讓教育回歸本質，讓每一個孩子都能在快樂中成長，在成長中快樂。
郭麗：@程建軍?謝謝您的精彩發(fā)言（點贊、獻花）以“玩”為刃，剖開教育生態(tài)的重構密碼——讀“玩教育”系列思考有感 文中對“玩教育”的全景式解讀，恰似為僵化的教育生態(tài)打開一扇通向好教育的窗：從課程再造中“超市游戲學數(shù)學、詩詞大會學語文”的場景化融合，到課堂轉型中教師從“灌輸者”變“引導者”的角色重構，再到評價體系里“過程性記錄替代單一分數(shù)”的立體觀照，每個維度都在證明：“玩”不是教育的“調味劑”，而是激活生命成長的“核心引擎”。 最觸動的是對“風險管控”的清醒思考——既警惕“娛樂化淺層體驗”，又防范“知識體系空心化”，這種“在自由與規(guī)范間找支點”的智慧，讓“玩教育”擺脫了“理想化陷阱”：幼兒園的“超市購物”藏著貨幣運算邏輯，中學的“橋梁設計大賽”緊扣物理力學原理，印證“玩的形式”始終為“學的本質”服務。而對家長觀念、安全管理的現(xiàn)實觀照，更讓理念落地有了“接地氣”的保障。 全文最珍貴的，是始終錨定“人”的成長：當課程讓孩子在玩中“想探索”，課堂讓孩子在玩中“會思考”，評價讓孩子在玩中“看見自己”，教育便真正回歸了“培養(yǎng)完整的人”的本質。正如文中所言，“玩教育”是一場“重塑教育生態(tài)的創(chuàng)新力量”——它重塑的不僅是教學形式，更是教育的價值排序：讓興趣優(yōu)先于分數(shù)，讓體驗重于知識搬運，讓每個孩子的天性，都能在“玩”的土壤里，長成獨一無二的模樣。
程建軍：@郭麗?謝謝郭校長的鼓勵與支持（抱拳、握手）
郭麗：@程建軍（握手、抱拳）?
華新：（分享王朝懷文章《鐵肩擔道義 三湖玩教育》）邊陲名師王朝懷的文章激情洋溢地描述了“三湖教育論壇”從“童本大教育”到“玩教育”的演變，強調了教育對兒童成長和國家未來的重要性。文章通過豐富的比喻和生動的語言，展現(xiàn)了論壇在推動教育改革、培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面的積極作用。作者情感真摯，呼吁關注兒童天性，鼓勵教育創(chuàng)新，體現(xiàn)了對教育事業(yè)的深刻理解和崇高追求。
王朝懷：謝謝華新（獻花）
郭麗：@南風不知意?祝福您佳作發(fā)表（點贊、獻花）
王朝懷：@郭麗?謝謝！
郭麗：@南風不知意?（微笑）還有25分鐘的時間今天的線上論壇就結束了，請各位利用這段寶貴的時間繼續(xù)發(fā)表觀點（抱拳）這兩個“如何”，恰恰叩中了“玩教育”的核心命題——讓“玩”走向中央，本質是讓“兒童”回到教育的圓心：當我們把“游戲”從“課間的放松”變成“課堂的養(yǎng)分”，比如數(shù)學課用“超市收銀”理解運算、科學課用“自然尋寶”培養(yǎng)觀察，就是在用“玩的邏輯”重構“學的場景”——孩子的好奇心，本就藏在“想試試”“想看看”的探索里，而游戲，正是給這份好奇一個“名正言順”的出口。 激活內(nèi)驅力的關鍵，在于讓“玩”成為“有成就感的冒險”：不是為了玩而玩，而是讓每個游戲里藏著“跳一跳夠得著”的目標——幼兒園搭積木時“搭更高”的挑戰(zhàn)，小學闖關游戲中“解鎖新關卡”的期待，本質是把“被動接受知識”變成“主動破解謎題”。當孩子在玩中發(fā)現(xiàn)“自己能解決問題”“能創(chuàng)造新玩法”，那種從心底涌出來的“我可以”，就是最珍貴的內(nèi)驅力～ 或許教育者的角色，就是做“玩的引路人”：把知識藏進游戲的“彩蛋”里，把規(guī)則變成游戲的“通關密碼”，讓孩子在“玩得開心”的路上，不知不覺走進“學得投入”的境界——畢竟，最好的成長，從來都是“興趣領著走，內(nèi)驅推著行”。
孟國泰：聚好玩的人，辦好玩的學校，把教育玩好 聚好玩的人， 辦好玩的學校。 玩文化， 從個體文化玩到宇宙文化， 玩出文化大觀園。 …… 聚好玩的人， 辦好玩的學校， 把教育玩好—— 玩體育，玩出體樂： 體質良好、體格健全、體能旺盛、體重均衡。 …… 聚好玩的人， 辦好玩的學校。 玩跑步呀，玩遠足， 玩跳高呀，玩爬樹…… 玩著玩著，孩子們的體商就高了。 …… 好玩的人， 是三互之人： 互容，互激、互促， 互相包容，互相激勵，互相促進。 好玩的人， 是三同之人： 同夢，同頻，同道， 同夢共進，同頻共振，同道共贏。
郭麗：@孟國泰?（點贊、獻花）
程建軍：@孟國泰?（點贊、獻花）
郭麗：尊敬的孟國泰先生，各位專家、領導，親愛的壇友、同仁們： 中午好！ 伴隨著熱烈的思想碰撞與真誠的經(jīng)驗分享，“三湖教育論壇”第30期線上研討即將落下帷幕。感謝每一位參與者的傾囊相授！從游戲化教學的創(chuàng)新實踐，到對“玩”與教育本質關系的深刻剖析，我們共同見證了教育智慧的多元綻放。感謝每一位嘉賓的深度分享與積極探討，從課堂游戲設計的實踐經(jīng)驗，到“玩教育”理論的前沿思考，每一個觀點都為我們勾勒出教育的多元圖景。 我們看到，“玩”不僅是童年的權利，更是教育的智慧——它能點燃孩子的熱情，激發(fā)無限創(chuàng)造力，讓知識在趣味中自然生長。今天的交流雖暫告段落，但對“玩教育”的探索永不止步。 “玩教育”不僅是理念的革新，更是行動的召喚。愿今天的討論能化作滋養(yǎng)教育的養(yǎng)分，讓我們以更包容的心態(tài)守護童年的純粹，用“玩”的力量點燃孩子們探索世界的熱情。 在此，再次感謝各位的積極參與與精彩分享！我們將在未來帶來更多精彩議題。最后，衷心祝愿各位在教育之路上永葆初心，與孩子們一同“玩”出更多可能！也請大家留意論壇規(guī)則，休壇期間暫不交流，靜候下期相聚。期待未來，我們在“三湖教育論壇”繼續(xù)攜手，為教育的理想與實踐注入更多活力！ 本期論壇圓滿結束，我們下期再會！ 謝謝大家！論壇到此圓滿結束！ 楊風利：好有意義的兒童節(jié)，好充實的三湖教育論壇！下期再會?。c贊）
孟國泰：本期有20人次發(fā)表了文章，創(chuàng)歷史新高！
孟國泰：《聚好玩的人，辦好玩的學?！? 郭 麗：《童年玩育——讓“五樂”在趣味生長中成就完整生命》
陳 明:《會玩的孩子才會學習——論“玩”在教育中的本質力量》
賈振才：《“玩教育”勢在必行》
王紅順：《小學階段我們欠孩子一門玩耍課》
郭 麗：《深度解構“玩教育”的本質與實踐：一場回歸生命成長的教育重構》
劉士秋：《“玩教育”的意義與作用》
朱思啟：《童年的星光密碼》
李建紅：《讓童年回歸本真——論“玩”的教育力量》
楊風利：《藏在游戲里的教育智慧》
賈利民：《探尋中國古典教育的“玩”之智慧與現(xiàn)代啟示》
程建軍：《以“玩”為筆，繪就全齡教育的璀璨畫卷》
朱思啟：《讓生命在“玩”中舒展生長》 郭 麗：《玩教育，讓童年在“五商”浸潤中綻放光彩》
賈 震：《玩出自己的精彩》
賈利民：《以“玩”為支點，激活教育生態(tài)的生命賦能》
嚴慧晶：《以“玩”為支點，構建洪洞縣幼兒園活力教育生態(tài)》
文曉龍：《解放天性，讓教育回歸“玩”的本質》
王朝懷：《鐵肩擔道義，三湖玩教育》
王德增：《六一隨想》
孟國泰：各位壇友、同仁，大家好！ 非常感謝孟子教育研究院研究員郭麗用心用情用智的精彩主持！ 為期半天的“三湖教育論壇”第30期線上論壇已經(jīng)結束。從6月2日起，休壇一個月。 在第31期線上論壇開壇前，請大家不要在此壇發(fā)文、發(fā)言、發(fā)短信、發(fā)問候語！否則，將面臨被請出此壇的尷尬。謝謝大家的配合！ 【三湖教育論壇】第31期線上論壇主題預告： 從個體出發(fā)，搞好“四度教育” 本期主持人簡介：王朝懷，邊陲名師，勐臘一中高三年級主任。 恭候大家到時參與圍觀、發(fā)言、討論！咱們2025年7月1日早上9點見！不見不散！
整理：郭麗
責編：唐盛
