《文明大同》（四十八）
作者/三木秉風(fēng)（周鳳森）
驟雨傾林東方白
青山爭翠自云開
細(xì)徑通野流水路
獨吟詩書樓蘭臺
縱觀西亞歷史各個階段，很多次以中東為目標(biāo)的帝國的崛起及經(jīng)歷給此處帶來的都是災(zāi)難，但阿拉伯帝國卻例外，它建立了統(tǒng)一且長久穩(wěn)定的伊斯蘭教世界。阿拉伯帝國最強(qiáng)盛的時候，其疆域東起印度河和中國西域邊境，西至大西洋沿岸，北達(dá)里海以及法國南部，南接阿拉伯海，地域遼闊。從歷史看，阿拉伯帝國是繼波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國之后又一個橫跨亞、歐、非三洲的世界超級帝國。阿拉伯帝國興起致使伊斯蘭教廣為傳播，《古蘭經(jīng)》的教義與教理改變了許多民族的宗教信仰與處事理念。至今，在古老阿拉伯帝國版圖之內(nèi)，仍然有四十個國家將伊斯蘭教定為國教，將《古蘭經(jīng)》作為國家圣典。
公元1206至1259年，蒙古帝國建立。這是東亞中國歷史上第一個橫跨歐亞大陸的帝國，強(qiáng)盛時其版圖東到太平洋，北抵北冰洋，西達(dá)匈牙利，面積約2400萬平方公里。在當(dāng)今的吉尼斯世界紀(jì)錄上，蒙古帝國僅僅次于日不落的大英帝國（面積3400萬平方公里）。
公元1326年開始，奧斯曼土耳其帝國崛起并開始擴(kuò)張，僅用百余年的時間，幾乎所有的包括西亞、北非的阿拉伯國家都被奧斯曼帝國所征服，摩洛哥和阿曼等以其藩屬國形式存在。奧斯曼帝國是15世紀(jì)至19世紀(jì)唯一能挑戰(zhàn)崛起的歐洲列強(qiáng)的伊斯蘭勢力，但其最終在第一次世界大戰(zhàn)中敗于協(xié)約國之手，戰(zhàn)后奧斯曼土耳其帝國走向分裂。
但奧斯曼帝國正好位處近代東西文明交匯處，并掌握東西文明的陸上絲綢之路交通線達(dá)600年之久。帝國存續(xù)期間，不止一次實行帝國政教合一及伊斯蘭化、現(xiàn)代化等改革，所以，奧斯曼帝國對西方近代文明影響舉足輕重，也是東西方文明的交匯之處。
其實以兩河流域為核心的中東地區(qū)，千萬年來是世界的真正中心！其地域橫跨三洲，南到埃及，東到伊朗高原，北到高加索，西致地中海，是一個自然條件特殊且帝國輩出的地區(qū)。根據(jù)《圣經(jīng)》記載，它所誕生的各類文明比東方中國還要久遠(yuǎn)！從阿拉伯帝國到奧斯曼帝國時期，這些中東帝國都有著可以毀滅基督文明的實力，但伊斯蘭勢力即使頂盛時期也沒有像羅馬帝國一樣展開所謂的宗教戰(zhàn)爭一樣（歐洲的所謂十字軍東征），向歐洲發(fā)動宗教戰(zhàn)爭?？梢?，伊斯蘭世界的圣戰(zhàn)是一種名副其實的自衛(wèi)戰(zhàn)爭，而不是侵略戰(zhàn)爭。
伊斯蘭教作為一神教在大統(tǒng)一的環(huán)境下（阿拉伯帝國、奧斯曼帝國）迅速傳播，深深影響著以地中海為核心的三大洲，伊斯蘭教在開放的唐朝初年傳到中國，我們稱之為清真教或回教，其與基督教以及佛教同樣受到中國人民的歡迎。自世界各大宗教落戶中國后，中國沒有因為宗教問題發(fā)生過宗教沖突，這在世界歷史上也是個奇跡！為什么？太極文化使然！
歷史是一面鏡子，永恒的真理往往不經(jīng)意間被它反射出來。近百年來，人類由宗教教育、文化教育向科技教育、知識教育轉(zhuǎn)移，世界拋棄了精神修養(yǎng)，鉆進(jìn)了物質(zhì)的世界里。中國古老的太極思想向我們展現(xiàn)著事物的陰陽兩極，物質(zhì)本身有正物質(zhì)就有反物質(zhì)，有明物質(zhì)就有暗物質(zhì)，有陽物質(zhì)就有陰物質(zhì)。宗教所反映的內(nèi)容又正好是當(dāng)今前沿科學(xué)家們百思不解的問題，宗教與科學(xué)，也許應(yīng)當(dāng)從斗爭走向合作了，因為一旦科學(xué)在物質(zhì)的陰陽兩極出現(xiàn)突破，那么與物質(zhì)相對立的暗物質(zhì)世界將為人類真正揭開宗教的面紗。也許，自古希臘起西方哲學(xué)界爭論了兩千五百余年的物質(zhì)與精神的關(guān)系問題，會在東方的太極陰陽思想面前畫上句號！
“三木秉風(fēng)杯”第二十一屆全國大型征文活動正在進(jìn)行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
征文要求 ：
現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
古體詩詞類作品限投3首。
散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。
征文要求：
參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，如發(fā)現(xiàn)一稿多投者，立即取消參賽資格！同屆征文中作者向多個詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎一項，
投遞要求：
來稿請發(fā)裸文（純文字）不要各種文檔，文件之類，并注明“三木秉鳳杯第二十一屆征文”字樣，無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評。
附作者簡介及照片一張，并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系。
評獎結(jié)果公布和發(fā)獎只按投稿時微信名字，敬請作者不要輕易更換自己的微信名！
一經(jīng)投稿，不管是否獲獎，除政治原因與作品抄襲外，不得以任何理由要求主編刪除。
征文時間：
本屆征文計劃2025年2月15日起至 2025年8月31號 歷時六個半月。
征文與評審流程：
1. 主辦單位組織成立征文及評審委員會，負(fù)責(zé)征文與評審。
2. 初選入圍作品要求：
（1）文質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，正能正量，堅決杜絕負(fù)能作品、三俗作品及嚴(yán)重西化作品入選。
（2）閱讀量300以上方可入獎。
（3）文章評審以文章質(zhì)量為主，同時參照文章閱讀傳播量、點贊，在看，綜合因素作出評定。
（4）征文的目的是傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會主義先進(jìn)文化為主線，弘揚社會正能正義正道正見之文化作品，堅決拒絕三俗作品以及國內(nèi)外各種負(fù)能低質(zhì)作品列入候選。
（5）閱讀量與騰訊系統(tǒng)后臺統(tǒng)計不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報，且永遠(yuǎn)不得參加本平臺的賽事！
（6）特等獎：從主編推薦出點擊量最高的作品中，由評審委員會以投票形式選出正能正量，思想健康，意境深遠(yuǎn)，有深度內(nèi)涵的優(yōu)秀文章。
（7）征文評審結(jié)果將在網(wǎng)絡(luò)中公示七天！公示內(nèi)容包括獲獎作品序號、作品名稱、作者筆名三個部分。
（8）為了鼓勵廣大作者書寫出優(yōu)秀文化作品，弘道承德，我們會設(shè)立了鼓勵獎若干名，從閱讀量不達(dá)標(biāo)的優(yōu)秀作品中擇優(yōu)挑選。
（9）為了評選公正合理，照顧廣大作者，凡在往屆獲特等獎或一等獎的作者，不得連續(xù)評為同等高獎！
獎項設(shè)置：
特等獎1名： 獎金5000元。
一等獎5名： 獎金600元。
二等獎10名：獎金300元。
三等獎30名：獎金100元。
優(yōu)秀獎300名：獎金30元。
鼓勵獎500名：獎金10元。
注：發(fā)獎程序首先由獲獎作者在自己微信朋友圈內(nèi)公示獲獎作品及獲獎公示公告3天以上，這既是自我榮譽(yù)展現(xiàn)，也以此來證明自己的獲獎作品沒有抄襲現(xiàn)象，對于拒不公示者視為自動放棄受獎。自頒獎公示之日起一月內(nèi)，獲獎作者沒有領(lǐng)取獎金的，視為自動放棄受獎。
投稿處：
主編：希望之夢
微信:yangrrong123
郵箱:1628586637@qq.com
本屆征文無需打賞！
