《春水日光》
作者：相煒寧
禮泉縣位于關(guān)中平原的中北部地區(qū)，縣城內(nèi)高樓林立，市場繁榮。出城北門徑直來到六十里的地方，東莊相家村便豁然展現(xiàn)在面前。村莊不僅文明富裕，風(fēng)景還異常優(yōu)美：青山廓外斜，白水繞東城；雞鳴桑樹顛，狗吠深巷中；村中多雜樹，花香撲鼻來。而來客呢，既不游山也不玩水，只為拜訪一個雅號渭水湍湍的好友，好來聽他的一席茶話。話說過去與現(xiàn)在，鼓舞人心。 禮泉?dú)v史上的人文影響比較起鄰近的涇陽、乾縣、三原，以及興平、永壽似乎相形見絀，但作為盛唐遺跡的昭陵卻聲名遠(yuǎn)播。改革開放以來，在唐昭陵的山腳下別出心裁地建成了多姿多彩、的農(nóng)家樂一一一袁家村。它的旅游產(chǎn)業(yè)不斷壯大，到現(xiàn)在已經(jīng)天下聞名了。因它成功的現(xiàn)實(shí)觀感，鄰近的各縣也效仿了不少的農(nóng)家樂出來。不過一個個都好景不長，逐漸衰敗蕭條下去直至倒閉。在此不能不說除了先人一步的遠(yuǎn)見卓識之外，還有那冥冥之中的歷史文化底蘊(yùn)在起作用。這袁家村的旅游產(chǎn)業(yè)盡管很盛大，但終歸只是一個點(diǎn)的輝煌，放眼全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢卻使人心灰意冷。
同任何事物一樣，響徹全國的禮泉蘋果產(chǎn)業(yè)已經(jīng)被更加優(yōu)生的陜北、甘肅所超越。而本縣由于遍地過飽和地栽植，優(yōu)良的蘋果生態(tài)環(huán)境也已經(jīng)時過境遷?，F(xiàn)在要作務(wù)出早年那樣高的商品率，卻表現(xiàn)出事倍功半。
未來經(jīng)濟(jì)的振興方法，尚在探索之中。希望經(jīng)過政府群眾的共同努力，群策群力，在今天舉國上下日新月異地發(fā)展中煥發(fā)出新的活力來。
以上是他對禮泉縣當(dāng)前經(jīng)濟(jì)狀況的介紹，而下邊所要敘述的是他幻年時的生話情景。一一一《春水日光》是他借代來表示哺育他身心幸福的東西。春水表示生活中的人和物，日光表示影響生活的社會力量和文化意識。于是春水日光它自然代表了生活中的全部要素，我們覺得誰也跳不出同樣的這個圈子。唯有拿誠心對著天地做事才不至于混沌。接下來他開始了對已逝歲月的回顧。
三月天
陽光柔媚風(fēng)兒輕
百花艷來麥苗青
布谷啼呀柳色深
?春水候來鏡中人
花枝招展的姑娘們陪著大媽去村外洗衣裳
挎竹籃，提搓板，挾棒棰
說說笑笑走到?村南的柳樹下、澇池邊
可愛的春水泛著明亮的日光在蕩漾
浮光掠影晃著你來晃著她
揉呀揉，錘呀錘
說呀說，笑呀笑
心情快活，水兒清
洗起衣來不費(fèi)力
衣服洗凈何處曬
四圍的花草凈又美
蝴蝶飛來了，蜜蜂、金雀又飛來了
是誰招呼的它們來湊熱鬧
還不就是那衣服含香的蒸汽讓它們嗅著了…
這是多次在我的夢中出現(xiàn)的兒歌。桴鼓相應(yīng)的便有一群春裝艷麗的大姑娘在澇池邊說說笑笑揉洗衣服的場景出現(xiàn)。一一一哦，感悟起來了！這可不就是我兒時的生活情景么？原來我是在夢里回到了我的幼年時代。順天承運(yùn)，現(xiàn)在我務(wù)必得把我幼時的鄉(xiāng)村生活做個描述。用以紀(jì)念昔日的人和事。同時它與上文還是密切相關(guān)的，那就是展現(xiàn)：人們在社會變革中的心里活動和生活情態(tài)。
家鄉(xiāng)的地貌東高西低。北面五六里的地方橫亙著長長的莽山，村東涇河的彼岸綿延著巍峨秀麗的嵯峨山。嵯峨山下是涇河一眼無涯的流水。河的西岸是比較平坦廣闊的良田沃野，也就是家鄉(xiāng)的所在地。我那村莊就建在涇河的西岸塬上。當(dāng)你站在高處向田野眺望，會看到綠色蒼茫的原野上分布著色彩不一的各色莊稼。三月里盛開的各色鮮花把大地點(diǎn)綴得異常明艷。家鄉(xiāng)雖然地處黃土高原的邊緣，但由于倚山傍水，降雨豐沛，因而生態(tài)環(huán)境倒也是無比的秀美。那時還有一個難能可貴的景觀，就是圍繞著村莊留有不少生機(jī)盎然的草地。據(jù)說這是特意用來放牧和舉辦集體活動的。集體活動當(dāng)然是指在祠堂門前的祭祀以及在大廟前的祈禱，還有春節(jié)過后的耍社火。同時說不定還是為未來村莊的擴(kuò)建有所考慮。只要是在村中長大的人，其童年的樂趣無不與這些草地相關(guān)聯(lián)。小時的我就時常與村中的小伙伴在草地上玩各種游戲，追逐嘻鬧，打兔子洞，捉昆蟲，躺在宿生的青草上仰望天空，看烏鴉展直雙翅在晴朗的高空不懈地練習(xí)懸停，大人把這稱為“驅(qū)水”。傍晚的時候，我們集體數(shù)星星，找流星；夏夜的時候，我們追螢火蟲；冬日里，我們練武術(shù)，打雪仗。春天，不是采草藥就是挖野菜。野菜的名目可真多，難以計數(shù)。一件令我們感覺好笑又自豪地是，城里人把那當(dāng)做寶一樣的薺菜，在我們眼里卻不屑一顧，因?yàn)槲覀兯诘拿恳环N野菜都要比它可囗又富含營養(yǎng)。比如那“勺勺菜”“鋸齒菜”“群亳毫”“麥花瓶“羊蹄甲”等真是舉不勝舉。
當(dāng)我長到十周歲的時候，時光開始步入到八十年代。一個全新的時代光景隨即呈現(xiàn)在我們面前。帶給了我們莫大的希望和鼓舞。這里的我們無疑是眾多的，但我所憶及的只是時常陪伴我母親一起洗衣聊天的幾位女性和兩位向我傳授知識的男人。一一一那時年長我六歲的梅花姐住在我家對面，與她們家同院而居還有一戶，那可是我們村民國時唯一的大學(xué)生，名聞暇邇的相九皋先生。此時他還未退休，仍在縣城高中教書。往南是三哥一家，三哥年前剛?cè)⒘宋覀兊男氯Ｈ┤瞬粌H長得漂亮，而且非常聰明能干，同時又善于穿戴打扮。恰逢新婚不久，紅裝亮麗，越發(fā)顯得美麗動人。她生有一張豐滿白皙的面孔，明澈傳神的大眼睛時常含著羞澀的微笑。她娘家是城里人，因而穿著是很入時的。她的到來，給我們這個偏僻的鄉(xiāng)陬地方帶來了不少的新氣象。
我家的南隔壁是蛾子姐家，與她家毗鄰的是我們的五媽一家。她有個女兒叫蓮花，長我兩歲。
那時我們的村莊還很小，較長的街道就只有我們門前的這一條，窄窄的街巷宛如胡同一樣。街道是南北向的一條直街。在它北端的門戶地方生長著兩株古槐，樹齡怕至少在幾百年以上。村中的人們引以為自豪，認(rèn)為這是村史文明的象征。參天蔽日的樹冠是鳥雀的天堂，成群噪鬧不休的杜鵑、紅爪紅嘴的烏鴉、藍(lán)色的野鴿子、白肚子的喜雀、叫聲催人勤快的布谷鳥、甚至貓頭鷹、隼一類都是它上面的?？?。古詩上“繞樹三匝”的情形還真有其事，不過那只是烏鴉和老鷹的喜好。
村南不遠(yuǎn)的地方有個面積寬大的澇池，離澇池不太遠(yuǎn)的西南是生產(chǎn)隊(duì)的飼養(yǎng)室和羊圈。圈養(yǎng)著羊和各種牲口。它們時兒幾聲的長鳴可真是鄉(xiāng)村生活氣息中無可替代的佳音。環(huán)繞著澇池生長著二十多顆高大的柳樹，樹是地道的土柳，形態(tài)十分優(yōu)美，與當(dāng)今公路沿岸那沒精打采的病柳真是相差天淵。學(xué)校和商店設(shè)在村外西邊的大路邊，兩兩相對。兩邊的村口有道路伸向?qū)W校和商店。鄉(xiāng)間的地理和我幼時相親近的人物留給我的銘感很深。我要不勝其煩地把她們大書特書下來。
往事總是值得回味的，尤其是在那貧窮落后的年代留給人的記憶更是難以忘懷。那時我們鄉(xiāng)村生活中的物質(zhì)條件極其簡陋。幾乎看不到工業(yè)文明的影子，差不多還處在自給自足的封閉狀態(tài)。田地上的勞動完全依靠牲口和人力；建房砌墻的材料用的是人力用石錘打就的“胡基”，屋頂?shù)耐咂约白龅鼗鶗r非用不可的磚塊，也是手工燒制的。村中的磚瓦窯就位于村外南端的高地上。那時人們身上的穿著也大多是手工業(yè)的土制品，土布斜襟的上衣是男人們最普遍的正裝。土布著色的顏料用的是“稿子”，熬煮染色時的器物別無選擇，就用家中日日煮飯的大鐵鍋。未經(jīng)上色的土布我們把來叫做蔥白竹布。直接穿著蔥白竹布衣服的人司空見慣。那時的商店叫供銷社，在全鄉(xiāng)幾十個自然村落中僅僅只有一所，一般被照顧在鄉(xiāng)里核心的大村莊。幸運(yùn)的是我們的村子就是它的座落地。人們前去購物除過極普通的日用品：洋火、洋堿、洋蠟、洋煙等不受限制以外，其余差不多都要憑票據(jù)購買。票據(jù)有油票、糧票、肉票、布票等。為何要這樣呢？一句叫人傷感的回答：因?yàn)槲覈墓I(yè)生產(chǎn)能力太過落后，導(dǎo)致商品供給太過短缺，而同時人們又太過貧窮。一一一那么弄成這種局面的原因究竟是什么呢？我跑去請教九皋老先生。他回答我說，這是歷史問題，原因只有一個：只怪我國以前的封建王朝結(jié)束得太遲。有可能發(fā)展岀科技文明的資本主義，剛處于萌芽階段就被封建勢力給扼殺了。結(jié)果造成幾千年以來在人類發(fā)展道路上始終遙遙領(lǐng)先的我們這個華夏民族在近代反而止步不前了。這個止步不前可是在關(guān)健時刻的止步不前。真是“差之毫厘，謬以千里”的時刻。一句話，當(dāng)洋人從手工業(yè)作坊的制造方式脫骨換胎地發(fā)展到了用機(jī)器來進(jìn)行生產(chǎn)的工廠化階段，而我們大清政府還陶醉在閉關(guān)鎖國的政策中自以為得計。當(dāng)人家一邊改良機(jī)器設(shè)備，一邊通過進(jìn)行物理的、化學(xué)的各種實(shí)驗(yàn)研究來獲得科學(xué)知識，憑科學(xué)知識和新設(shè)備來不斷搞發(fā)明創(chuàng)造。而同時期的我們呢？只知道除圣賢書外無學(xué)問，一味沿襲男耕女織的生產(chǎn)模式而不去創(chuàng)新。不愿睜眼去看人家和學(xué)習(xí)人家的長處。哪能懂得自然界中還隱臧著可以解放人類勞動的科學(xué)知識。人家從生產(chǎn)勞動的實(shí)踐中覺悟出來的科學(xué)知識，以其為原理發(fā)明制造了各種機(jī)器設(shè)備出來幫助人類制造生產(chǎn)工具及運(yùn)輸工具，使其生活條件大為改善，早早地走出了蒙昧?xí)r代。而我們呢還一直僵固在封建階段的農(nóng)耕文化上，自以為高明。真不知國外有國，人上有人。對世界大勢的認(rèn)識麻木在坐井觀天的見解里而不自知。哪能了解人類智力的出彩場其實(shí)是科學(xué)技術(shù)的貢獻(xiàn)。生產(chǎn)力才是我們?nèi)祟惖摹熬仁乐鳌薄＠蠋煂ξ业闹v解，我雖然不能完全聽得明白，倒也有了十之七八的悟解。我們把生活落后的原因歸結(jié)到近代封建朝廷思想的不開化上。這思想的繭房無疑束縛了全體社會成員勞動的手腳。 那時，一切外來的東西我們都給粘上一個“洋”字。開天辟地的是，就在我入小學(xué)讀書沒幾年的時候，我們新社會的第二代領(lǐng)導(dǎo)人深刻地認(rèn)識到了生產(chǎn)力的重要性，開始了解放思想與加強(qiáng)工業(yè)建設(shè)的“改革開放”。從此以后中華大地開始日新月異地發(fā)展起來，機(jī)械生產(chǎn)的工業(yè)品開始完全替代了手工土產(chǎn)。
上文提到的三哥本不是我們族里的人，他是在文革時同他父母一起逃難到我們村莊的江南人，據(jù)說他們系當(dāng)?shù)氐拿T望族?？墒钱?dāng)流落到我們村上的時候，差不多已是一貧如洗了。借宿在村外廢棄的窯洞里。他父母的精神顯然受過傷害，來到我們村上為時不長雙親全都瘋了，不久又相繼離開了人世。于是只剩下他成了無親無故的孤兒。我的父母很同情他，主要還是因?yàn)樗屏记诳斓脑?。于是把他認(rèn)養(yǎng)為義子。并把我們老宅斜對面的菜園分撥給他，那里有四間房屋。在他是異常感恩的，后來他與我們一家的感情儼然就象親骨肉一樣。按著我們族上同輩的大排行，我叫他三哥。他稱我為八弟。
二爺死時，聽說我的大姑已經(jīng)許配給了鄰村，眼看第二年就要結(jié)婚時卻不幸染了瘟疫，竟早早地追隨父親而去。那時，我的碎姑姑據(jù)說也有八九歲了，按年齡當(dāng)然是可以離開親娘的掬育了。于是家里人勸我二祖母改嫁，但我那忠義愛人的二祖母不忍心與妯娌分離，更舍不下我的碎姑姑和我們這個禮教特別優(yōu)秀的大家庭。無比忠義的二祖母是義無反顧地放棄了另尋人家的念頭，把一生的仁愛和辛勤付出都獻(xiàn)給了我們這個大家庭。祖父輩所處的這個大家庭一門弟兄三個，雖然各個都已成婚，卻始終不曾分家。即使后來分住在不同的院子，但吃飯和勞動都在一起。所有成員之間的關(guān)系在曾祖父母那封建禮教嚴(yán)格的教導(dǎo)下處得十分和諧融洽。篤信封建禮教并且能做到嚴(yán)以律己似乎是我們這個家庭自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。一一一家里為著二祖母的晚年考慮，便把我父親過繼給二祖母做兒子。等二祖母將來老了好來贍養(yǎng)她老人家安度晚年。我的祖上也是很光耀的，祖父，親弟兄三個。還在很年青的時候他們無一例外地都進(jìn)了縣學(xué)。三奶奶還是縣長的女兒。爺爺們之所以能這樣出類拔萃，聽祖母說這得益于曾祖母娘家的“脈氣”。什么脈氣呢？曾祖母的娘家可是進(jìn)士及第呀。然而，令人無比惋惜的是在我還不會走路的時候親祖父就過了世，他離世時才僅僅五十多歲，是含著一肚子苦水走的。一生為人類的解放事業(yè)奔波勞累、矢盡了忠誠，文革時反而受到殘酷的批斗，健康被折磨跨了。比他去世還要早的是他的大弟弟、我的親二爺。二爺去世時不過三十出頭。他的離世出于一次意外事故。這使我們?nèi)疑舷卤床灰?，尤其難過的是曾祖父和曾祖母，聽說因痛失愛子病得長期不能下床。事情的緣起還得由祖父鬧革命說起。他很早就暗地里加入了黨，曾在涇陽的安吳接受過系統(tǒng)培訓(xùn)，培訓(xùn)畢業(yè)返回時黨發(fā)給了他一把手槍。這當(dāng)然是負(fù)有神圣使命的。這槍對家里人來說，自然也是誰個也不知道的。不湊巧的是他的兩個兄弟在翻找東西時無意發(fā)現(xiàn)了它。出于好奇，忍不住拿在手里玩弄起來，竟不知不覺地觸發(fā)了板機(jī)，聚在一起的二爺也就不幸中了彈。
二祖母是我們家里最了不起的人物，她那出離了個人私心雜念一心為大家庭操勞的精神境界真是超凡脫俗、真是感天動地！我們?nèi)疑舷露己軔鬯?，敬重她。她之所以能夠舍棄個人幸福而專注服務(wù)于孩子和大家庭。無疑是封建禮教的忠實(shí)執(zhí)行者。封建文明在精神世界的優(yōu)美光輝是被我的祖母放射了出來。大家感念她的美德，十分敬愛她。后來，在那缺衣少食的五六十年代盡可能多地擠出物品提供給二祖母，不使二祖母受艱難?，F(xiàn)在，屈指算來祖母離開我們已經(jīng)三十九年了，但我在睡夢中還時常與我的好祖母相見。她依舊是那樣的慈祥可親。
在祖父的一代，興旺起來的家業(yè)已是很豐厚了。然而時代進(jìn)入新社會以后，我們所有的良田和部分宅院一個一個都變成了公共財產(chǎn)。這對我們來說是沒有絲毫抱怨的。因?yàn)槲业娜齻€爺爺很早還在省城上學(xué)時就受到了新文化運(yùn)動的熏陶，思想上萌生了共產(chǎn)主義信仰，以后更成長為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義成員。還在偽政府時期就先后加入了紅色的那個黨。干的是為社會大眾謀幸福的事。我爺爺在兄弟中排老大，他被國民黨逮捕的事，就發(fā)生在1934年的民國禮泉政府時期，當(dāng)時他在偽縣政府里擔(dān)任秘書工作。私底下他是黨的一名地下戰(zhàn)士，做的是搜集情報和策反的工作。據(jù)家里人和后來的黨史說明，他的被捕是出于叛途的告秘…當(dāng)我長到曉得懂事的時候，三個祖父就只剩下了最小的三祖父。三祖父在新中國成立以后，、前期的職務(wù)是禮泉公安局的刑偵科長，后期的職務(wù)是咸陽市糖煙酒公司經(jīng)理。在他一生的事業(yè)中最使我們感到光榮的是：孤身進(jìn)入西臧捉拿了建陵鄉(xiāng)一個匪首歸案。據(jù)說那時的西臧還處在解放的前夜，三祖父那回之所以能奇跡般地完成任務(wù)，多虧他過人的勇敢和智力。在三番五次的斗智斗勇以及說服之下，匪首被降服得五體投地，最后心甘情愿地繳械投降了，心悅誠服地愿意回鄉(xiāng)接收審判。千里迢迢歸來時多虧了甘肅公安廳的幫助。
禮泉縣城有一所很知名的中藥鋪?zhàn)?，掌柜姓段。人稱段七味。他家與我們是世交。我的父母便把我那位三哥托付給段叔裁培。三哥在藥鋪?zhàn)鲂」?，表現(xiàn)很是勤敏，深得段叔一家人地喜歡。后來我們那位三嫂就是段叔的大女兒。名叫段喜榕。 ?社會上每一種進(jìn)步的緣起幾乎都基于思想意識的覺醒與提高。我的幼年盡管是生活在封閉的鄉(xiāng)村環(huán)境中，但祖輩在人生道路上的杰出榜樣以及圍繞在身旁人物的各種言語，卻極早地激發(fā)了我對事物思考的興趣。八零年以前，限于心智未開，對于社會的感知微乎其微，所留印象最深的只有農(nóng)村民兵訓(xùn)練的一幕。時常在深更半夜會突然響起緊急集合的軍號聲，接著就有奔跑的腳步聲從街上傳來。這期間我對自然界樹木花草蟲鳥水與陽光的觀察和興致，幾乎占據(jù)了我頭腦的全部空間。我覺得自然界簡直就是為我們?nèi)祟愄煸O(shè)地造的樂園，一切動植物皆為娛樂和豐富我們?nèi)祟惖男撵`而生。它們同時又賜給我們芳香的食物。人類與它們的關(guān)系完全就是魚與水的關(guān)系。那時的藍(lán)天明凈高遠(yuǎn)得超乎想象，那時飛禽種類多得讓人目不遐接。可如今當(dāng)你瞅著天空等上半天，除了偶爾飛過的幾只燕子竟空空如也。自然界短短幾十年的變化好不叫我們納悶。
當(dāng)生產(chǎn)力尚處在畜力階段的時候，我們農(nóng)村的生活節(jié)奏是從容緩慢的，人們的心靈是純潔友善的。假使有一家人打墻蓋房，幾乎全隊(duì)的人都會去幫忙。人與人之間很少有矛盾發(fā)生，生活得十分融洽親切。在合作社的公社時期，人們對生活的欲望很低，因?yàn)橥恋貙儆诩w公有，因而對生活的奢望無從談起。大約在我十二歲的時候，我們所屬的第二生產(chǎn)隊(duì)才有了第一輛手扶拖拉機(jī)。 平靜如水的鄉(xiāng)村生活大概是在八零年的時候，開始了死水微瀾地波動。三哥蘇開江與三嫂段喜榕常住在縣城生活。那時三哥已在縣委當(dāng)差，三嫂在縣百貨公司上班。他倆每月要照例回鄉(xiāng)一天，這一天差不多都和我們呆在一起。夫妻二人每每要把縣城接收到的外界消息講給父母聽。其中印象最深的是，有一次他倆提到土地承包。并說外省早承包的地方人們開始有余糧了。另外他們還提到了改革開放。旁聽著的我好奇地問土地承包是怎么一回事？三哥說，“就是說把各隊(duì)的田地按人口分配到各戶，取消過去集體勞作模式變成由每戶人家自主安排種植和勞動。這樣大家就自由了，也能激起干勁?！辈坏任覇査母镩_放又是說的什么？他主動告訴我：“政府要對內(nèi)改革，對外開放。對內(nèi)的改革就是裁撤一切束縛工商業(yè)活動的繩索，解放人們思想上的舊觀念，讓人們放開手腳去從事各種生產(chǎn)勞動。開放指的是讓外國人來中國辦企業(yè)搞工業(yè)制造?！比缃又偨Y(jié)地說，“改革開放一句話，就是要人們從思想和手腳上放開膽子搞生產(chǎn)，不要去顧慮姓資還是姓社的問題?！?/font>
我問三哥說，為什么突然要這樣呢？一旁的三嫂笑著反問我，“八弟想不想每天能夠吃飽飯，再不用把饃鎖在柜里或吊在空中？”“當(dāng)然想呀，連做夢都在想呢！”我看到不等我話音落地，無論是父母還是三哥三嫂，他們一個個眼里頓時都有了淚花。
在三哥三嫂下個月回來的時候，我追問了一個問題，這個問題糾纏了我很多天，讓我困惑迷茫?！盀槭裁匆埻鈬藖砦覀儑鴥?nèi)開工廠賺錢呢？這不是要和我們本國的企業(yè)爭市場嗎？”三哥沉默了一會說，“八弟，你問得好。這真是無奈之舉，只怪我們的工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)比人家差得太遠(yuǎn)。要學(xué)習(xí)技術(shù)人家可不白給呀，只有拿市場換技術(shù)了。”三哥停頓了一下，安慰我說：“不過，八弟你放心，只要我們發(fā)奮圖強(qiáng)，遲早有一天我們在技術(shù)上會反超發(fā)達(dá)國家的，到那時咱兄弟倆的擔(dān)心就煙消云散了?！蔽覇柸缯f，這改革開放的大國策由誰決定的？現(xiàn)場的父母和三嫂他們幾乎異口同聲地回答我說，“鄧小平！”我看得出來一提到“鄧小平”大家顯得崇敬和高興。父親自言自語似的動情地說了一句：“他是引導(dǎo)我國走向轉(zhuǎn)折點(diǎn)的一位偉人。十分了不起！”聽到轉(zhuǎn)折二字，我問父親，“國家為什么要改變方向呢？”父親教導(dǎo)我們說：“請牢記住實(shí)事求是這四個字，鄧公大人是在深刻考察了我們與世界的差距后，在實(shí)事求是的前提下，審時度勢地提出了改革開放的國策。只有走改革開放的道路我們才有望在今后地發(fā)展上追趕上先進(jìn)，弄得好甚至?xí)髞砭由?。追趕與超越的重任就寄托在你們年輕人的努力上?！甭犃烁赣H的話，我與三哥三嫂用力地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我忽然注意到三哥把頭轉(zhuǎn)向室外，目光聚集在一起，手掌也拳了起來?？吹贸鰜硭窃诿銊钭约阂?shí)現(xiàn)父親的囑托。
三哥本是做事極認(rèn)真用功的一個人，后來果然沒有辜負(fù)父親的厚望。他在本職工作之外練習(xí)寫作，經(jīng)過日復(fù)一日，年復(fù)一年地努力，最終成為了一名作家。把他那心靈深處潔凈得有如山中的溪水一樣美好的東西盡情地傾倒給社會，好來感動與滋長每一顆心靈向著文明與善良前進(jìn)。
盼望著，很快到了八三年。家鄉(xiāng)開始貫徹土地承包政策。雖然僅僅只是勞作方式的改變，即由集體勞作變?yōu)閭€體家庭勞作，但是由勞動產(chǎn)生的收益卻是天地之差。由此，我們不得不感慨這一政策的偉大。同時萬分敬仰制訂這個政策的核心領(lǐng)導(dǎo)者，他帶給我們生活的福利簡直猶如春水與日光對莊稼的恩惠。他對事物的深刻認(rèn)識真是入木三分。 土地分配到戶沒有幾年，家鄉(xiāng)又因地制宜地發(fā)展起了蘋果產(chǎn)業(yè)。這真是適材適所的英明決策，異常興旺的蘋果產(chǎn)業(yè)很快就使鄉(xiāng)村面貌煥然一新。無論是過去還是現(xiàn)在我們始終懷念著兩個人，正是憑借他兩位的高瞻遠(yuǎn)矚和豪邁氣魄才有了家鄉(xiāng)生活條件的巨大改善。兩位功勛者是誰呢？我們那時的縣委書記王保京與縣長劉潤。家鄉(xiāng)的蘋果栽植就是在兩位賢達(dá)的大力倡導(dǎo)下開始的。王保京和劉潤無疑是我們幸福生活的奠基人。
時光流逝中，歲月的光景和人世的光景時時在變化著，但那些至誠至美的東西始終如春水日光一樣明媚亮眼，而且永遠(yuǎn)不朽。
