從歌詞的詩本質(zhì)說到李玉龍歌詞創(chuàng)作
——序李玉龍歌詞集《平衡》
文/丁 芒
詩與歌原是一根藤上結(jié)的瓜，相互依存、不分彼此。我寫詩六十余年，也始終和歌有著不解之緣，不但直接為作曲家寫過歌詞，我的詩也多次被作曲家拿去譜曲傳唱。記得早在五十年代初，我為黃胄的一幅畫配詩刊出后，音樂家協(xié)會(huì)的《歌詞》編輯部立即轉(zhuǎn)載并向全國征求曲譜，竟出現(xiàn)了幾種版本。
后來的詩越來越脫離音樂，終至形成了這么一種文學(xué)格局：在詩的范疇里，有了專門為譜曲而寫的詩，名之曰“歌詞”，也逐漸有了一些專門寫歌詞的詩人。歌詞在一定程度上，發(fā)展它區(qū)別于詩的藝術(shù)本質(zhì)的規(guī)定性。但我始終認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)的個(gè)性要求，并不能改變?cè)姷谋举|(zhì)，歌詞就是詩，歌詞寫得是好是壞，首先著眼點(diǎn)就在于其詩質(zhì)的有無、濃淡。
然而當(dāng)代某些流行歌曲乃至有些電影、電視插曲的歌詞，卻與詩的本質(zhì)要求越來越遠(yuǎn)。有的甚至走向了反面，空虛無聊，不知所云，直到低級(jí)庸俗、狂躁悖亂的貨色充斥于音樂市場，還大行其道，成為時(shí)髦、瀟灑、享受的象征物。也就是說成為一種人生觀的外化物，腐蝕著社會(huì)，侵害著人們的靈魂，視之令人心怵、思之令人悲哀，但又無可奈何。我就是在這種憐其愚昧，惜其頹唐，怒其不爭的心境下接觸了李玉龍的歌詞。
初識(shí)玉龍是友人介紹我看他的詩作，后來他把詩集《玉龍?jiān)娺x》和一大疊歌詞都相繼寄給我。一讀之下，如刀擊石，恰恰擊中了我心靈的痛處，迸出了火花。
玉龍正處壯年，且又才華獨(dú)具，他一邊努力工作，一邊沉心于詩詞，尤愛作歌。他請(qǐng)我為其即將出版的歌詞集《平衡》寫序，我雖忙極，但借他一抒心憂、一展希望，固我愿也。何況他作品的種種優(yōu)點(diǎn)，恰恰從正面映照了我上述所憾，所以就一口答應(yīng)了他，并且決心以他為例證，將我對(duì)當(dāng)代歌詞的種種想法作一番梳理、論述。既是序，也是一篇宏觀的理想探討文章。
玉龍的歌詞作品概括起來，有哪些思想和藝術(shù)上的特色，或者說有哪些問題上符合了一個(gè)當(dāng)代中國人的為人之道，為詩之道，因而在我這個(gè)年近八十、頗不時(shí)髦的老朽詩人心中激起深刻的共鳴呢？
詩是口傳文學(xué)，歌詞當(dāng)然是駕著音樂翅膀飛翔的口傳文學(xué)。當(dāng)代詩的趨勢，越來越淡化了口傳素質(zhì)；唯獨(dú)歌詞，不但淡化不了，還必須努力保持并突出這一本質(zhì)屬性，才能完美地達(dá)成他的接受效果。下面就分而論之：
一、歌詞的社會(huì)教育功能：直截了當(dāng)?shù)恼f，歌詞是為了社會(huì)功利目的而存在，是生活于當(dāng)代時(shí)空坐標(biāo)上的作者，對(duì)歷史和社會(huì)進(jìn)行觀察、感受，根據(jù)自己的生命體驗(yàn)（包括人生觀念、道德觀念）所興發(fā)的理性指向體現(xiàn)物。能否正確有效地達(dá)成這一社會(huì)功利目的，能否以正確的思想教育人，這完全決定于作者本人的品格高低，包括他自覺的社會(huì)責(zé)任感之有無。與當(dāng)代風(fēng)靡的那種低級(jí)庸俗、消極淫靡的歌詞相反，玉龍的作品充滿著明確崇高的理性思維和移情易性式的社會(huì)教育目的，他大體采取以下幾種傳達(dá)方式：
1、篇幅以高昂的音調(diào)、直面人生、直抒胸臆。如《中國一心》是抒發(fā)團(tuán)結(jié)一致愛我中華主題的；《少年行》是宣揚(yáng)“好人有好報(bào)”的處世之道；《為自己而活》則是抒發(fā)樂觀面對(duì)曲折、朝前奮進(jìn)的積極進(jìn)取精神，玉龍這類歌詞占有很大份量。
2、結(jié)尾點(diǎn)題，指出生活哲理：如《鄰居》先講從村到今日的小鎮(zhèn)，鄰居關(guān)系的淡化現(xiàn)象，最后說出一段頗富人生哲理的話：“請(qǐng)將您心中的大門敞開一角，也讓您的老鄰居出出進(jìn)進(jìn)；請(qǐng)將您心中的大門敞開一角，也讓你的溫暖和快樂予人”?！渡馊恕纺┪舱f：“干哪行也都要有顆好心，有好心才會(huì)好人好遠(yuǎn)”等。
3、更普遍的是散布于歌詞中許多閃爍哲理光輝的句子。例如“投入了才覺得生命光彩”、“平凡的腳步踩不出足跡”、“付出了莫苛求回報(bào)幾分”、“請(qǐng)莫為怨恨尋找太多借口”等等。
這些詞句，都是玉龍自身的生命體驗(yàn)，是自己的心靈顯現(xiàn)，經(jīng)他這么一歸結(jié)、點(diǎn)明，就具有了哲理的穿透力，使這些句子飛向人們的心靈深處，無論你曾否有過同樣的經(jīng)歷和體驗(yàn)，都會(huì)受到一種理性的震撼，而抖擻起來，驅(qū)散生活中的粉霧、頭腦中的癡迷與麻痹，以積極向上的心態(tài)、情緒，面對(duì)自身、面對(duì)一切。
二、歌詞的抒情本質(zhì)屬性：和詩一樣，抒情是具本質(zhì)屬性，不管您要告知人們一些什么理念、主張，甚至是要告知一件事物，您都得通過感情的傳達(dá)、感動(dòng)從而啟發(fā)導(dǎo)引人們的思維，從感性向理性升華，完成具接受效果。因此，歌詞作者除了根據(jù)自己的生命體驗(yàn)在進(jìn)行宣示的同時(shí)，還應(yīng)該運(yùn)用自己生命體驗(yàn)的思維脈絡(luò)，進(jìn)行感情的追蹤，結(jié)合進(jìn)行的意象化經(jīng)營以傳達(dá)感情，尤其是對(duì)那種共性較強(qiáng)的歌詞。
愛情，是當(dāng)代歌詞中出現(xiàn)頻率最高的題材。如果光知道高喊“我愛你！”、“一千次一萬次想你！”這些直露的俗套的語言、這類歌無論如何感染力都是不強(qiáng)的。玉龍寫了不少愛情題材的歌詞，他早已超越了上述淺薄直露的層面，而向詩化的深度邁出更大的發(fā)展，舉一例：《不后悔》寫的是對(duì)愛情的執(zhí)著，前兩段設(shè)想了在任何時(shí)間，任何場合都因愛而幸福、而傷心、而勇敢、而癡情。這些宣告之中，最出色的是這樣一句：“每晚都在枕著誰（你）的名字入睡”，“名字”怎么可以作枕頭？然而詩可以這樣寫，形象感鮮明了，是夜夜連入睡時(shí)都在想你，這是“夜想”二字的具象闡釋。有了動(dòng)作感，便導(dǎo)人聯(lián)想；名字是個(gè)抽象符號(hào)而已，一旦詩人用“枕”這一動(dòng)作，作了變性運(yùn)用，“名字”就變成了終夜伴人睡的“枕頭”，讀者便產(chǎn)生了終夜想著那個(gè)名字而輾轉(zhuǎn)反側(cè)的動(dòng)作聯(lián)想，枕頭就變成了名字的比喻意象。寫詩，非意象化手法不可，寫歌詞盡量運(yùn)用意象化手法，才能增強(qiáng)歌詞的抒情效果。
三、歌詞的合樂性要求：當(dāng)代詩基本已與音樂脫離，舊體詩詞保留了一些音樂軀殼（體式、節(jié)奏、韻）。而歌詞則要求能譜曲、歌唱，就產(chǎn)生了許多合樂性的要求，例如語音的明亮、流暢，語意的顯豁、明確，形式結(jié)構(gòu)的音樂化（如長度、整齊、對(duì)位、節(jié)奏感、虛實(shí)詞與音樂強(qiáng)弱音的吻合等等）?？傊?，歌詞不僅僅是視覺藝術(shù)，更主要的是聽覺藝術(shù)，有她不同于詩的種種藝術(shù)要求與特色。寫歌詞并不比寫詩容易，玉龍因?yàn)閷懺?，掌握了詩的藝術(shù)手段，他寫的歌詞，就富于詩的意味。而他對(duì)寫歌詞的經(jīng)驗(yàn)積蓄更多，則又熟識(shí)音律，因此，他的歌詞在合樂性要求方面，便做得更為完美，隨手舉出《問心》最后一段歌詞來分析：
一日日｜一年年｜月落｜又黃昏｜
匆忙的｜歲月｜聚散的｜行云｜
多少人｜為成功｜歡呼｜鼓掌｜
更有人｜為失?。?dú)自｜傷神｜
是成功｜是失?。荚穼ぃ?/span>
付出了｜莫苛求｜回報(bào)｜幾分｜
無論是｜過去｜是現(xiàn)在｜還是｜以后｜
只圖個(gè)｜堂堂｜正正｜無愧｜于心｜
前四句一式是四個(gè)小節(jié)組成一句，非常整齊，和樂譜的四個(gè)拍節(jié)頗相適應(yīng)，而最后兩個(gè)樂句，設(shè)計(jì)成五個(gè)小節(jié)，使抒敘的整齊，進(jìn)入詠嘆的吟哦，不但總括了全文，又延伸了韻味感；整齊后的參差，使曲譜也不致復(fù)沓、單調(diào)。
從上述三個(gè)方面來看，玉龍的歌詞創(chuàng)作，可以說達(dá)到了相當(dāng)成熟的地步。因此，他才能在現(xiàn)代化、大眾化、生活化方面超越目前一般流行歌曲，而達(dá)到情理并舉、高雅脫俗、利于傳唱的高度。
我是懷著驚喜的心情來寫這篇序言的，希望玉龍能在已經(jīng)達(dá)到的基礎(chǔ)上，向更完美的高度繼續(xù)攀登，一掃當(dāng)代歌壇的頹風(fēng)。
附注：
丁芒（當(dāng)代著名作家、評(píng)論家）
曾任《人民海軍報(bào)》及革命巨著回憶錄《星火燎原》編輯，中國散文詩學(xué)會(huì)副主席、中華詩學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長、中華詩詞學(xué)會(huì)顧問，著有《丁芒文集》等。
李玉龍（知名詩人、作家、詞作家）
曾一首《坐上高鐵去臺(tái)灣》紅遍全網(wǎng)，中華詩詞學(xué)會(huì)、中國詩歌學(xué)會(huì)、中國音樂文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。著有詩歌集《平凡亦可》、小說《大山的愛》等。
