藝術(shù)的探索，始終是一場關(guān)于“境”的追尋與超越。從具象到意象，不僅是形式上的轉(zhuǎn)變，更是藝術(shù)家心靈深處對(duì)世界認(rèn)知與表達(dá)的升華。本次“境非境——從具象到意象的藝術(shù)跨越”展覽，旨在通過一系列精心策劃的作品，展現(xiàn)藝術(shù)家們在這一過程中的思考與實(shí)踐，揭示藝術(shù)在具象與意象之間構(gòu)建的獨(dú)特“境域”。
具象藝術(shù)以對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直觀描繪為基礎(chǔ)，通過精確的線條、色彩和光影，捕捉自然與生活的具體形態(tài)。它如同一面鏡子，反映出藝術(shù)家眼中的世界，讓觀眾在熟悉的場景中感受到藝術(shù)的真實(shí)與生動(dòng)。然而，藝術(shù)的追求遠(yuǎn)不止于此。當(dāng)藝術(shù)家們開始探尋更深層次的表達(dá)時(shí)，意象便悄然浮現(xiàn)。意象藝術(shù)不再局限于對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡單再現(xiàn)，而是通過抽象、變形、象征等手法，將內(nèi)心的情感與思想融入作品之中，創(chuàng)造出超越現(xiàn)實(shí)的精神空間。
從具象到意象的跨越，是一場關(guān)于“境”的轉(zhuǎn)變。具象藝術(shù)所營造的是一個(gè)“可見”的世界，觀眾可以直觀地感受到作品所呈現(xiàn)的具體場景；而意象藝術(shù)則引領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)“不可見”的精神領(lǐng)域，這里的“境”更為深遠(yuǎn)和廣闊。藝術(shù)家們在這一過程中，不斷打破傳統(tǒng)形式的束縛，探索新的表現(xiàn)手法，試圖在具象與意象之間找到一種平衡與融合。這種跨越不僅是藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，更是藝術(shù)家對(duì)生命、自然和宇宙的深刻思考與感悟。
本次展覽匯聚了多位藝術(shù)家的作品，他們以不同的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式，展現(xiàn)了從具象到意象的多樣化探索。這些作品如同一個(gè)個(gè)獨(dú)特的“境域”，等待著觀眾的深入體驗(yàn)與感悟。在這里，觀眾將看到藝術(shù)家們?nèi)绾卧诰呦蟮目蚣苤凶⑷胍庀蟮撵`性，又如何在意象的抽象中保留具象的真實(shí)。這是一場關(guān)于藝術(shù)“境”的對(duì)話，也是一次心靈與靈魂的碰撞。
“境非境”，既是對(duì)藝術(shù)跨越的描述，也是對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的追問。在這個(gè)充滿變化的時(shí)代，藝術(shù)的邊界不斷被打破與重構(gòu)，而“境”的探索將永遠(yuǎn)是藝術(shù)家們不懈追求的目標(biāo)。希望通過本次展覽，觀眾能夠感受到藝術(shù)在具象與意象之間的無限可能，體會(huì)到藝術(shù)跨越所帶來的精神震撼與心靈啟迪。
顧曉東，1963年出生，江蘇省無錫市人，研修于中國美術(shù)家協(xié)會(huì)首屆高級(jí)創(chuàng)研班龍瑞山水畫創(chuàng)作室。現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)山水畫創(chuàng)作室畫家，中國中外名人文化研究會(huì)副主席，江蘇省國畫院特聘畫家。作品常參加中國美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的國內(nèi)外重大展賽，并被結(jié)集出版、拍賣或收藏。近年來作品：《溪山暮色》參加中國美協(xié)“中國畫三百家”展覽，《山木蒼翠云水流》參加中國美協(xié)“首屆中國寫意畫展”大展，《翠微人家》參加中國美協(xié)“鑫光杯”中國畫精品展，《秋晚煙嵐圖》在中國美協(xié)舉辦的“紀(jì)念孔子誕辰2550年書畫大展”中入選“優(yōu)秀作品三百件”，《暮色山莊》參加中國美協(xié)“世紀(jì)中國風(fēng)情”畫展，《翠微山鄉(xiāng)》參加中國美協(xié)“2000年全國書畫家新作展”，《秋山晚意》參加“黃河壺口贊”中國畫提名展，《春曉圖》被評(píng)為“中國美術(shù)家協(xié)會(huì)中國畫創(chuàng)作高研班結(jié)業(yè)作品展”優(yōu)秀作品，《侗鄉(xiāng)清幽》獲江蘇省第二屆山水畫展銅獎(jiǎng)，〈〈侗鄉(xiāng)《清秋》〉參加“第四屆當(dāng)代中國山水畫展”并被評(píng)為“新世紀(jì)中國山水畫200家”?！抖编l(xiāng)清韻》參加中國美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的“首屆中國山水畫藝術(shù)雙年展。中國美術(shù)報(bào)多次推薦為當(dāng)代最具有潛力的十位畫家之一。畫家顧曉東堅(jiān)持在疏雨淡煙中尋找自己的精神家園，而我們則在他的家園里發(fā)現(xiàn)了勤勉耕耘、潛心求索的顧曉東。數(shù)年來，筆耕不輟的顧曉東滲淡經(jīng)營著自己的藝術(shù)，四時(shí)代序，年復(fù)一年，日復(fù)一日，他的藝術(shù)已日趨成熟，并以不同凡俗的品位、格調(diào)示人，給人以審美的清新感和陌生感，他的藝術(shù)風(fēng)格因此日益鮮明、日益?zhèn)€性化，并受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。生于江南名城無錫的顧曉東，對(duì)故鄉(xiāng)山水、家園風(fēng)情、乃至文化韻致，都了然于心，在耳濡目染中，孕育了他精神上的理想與追求，因此，一旦訴諸筆墨便出現(xiàn)了屬于他的家園幻象——也是他獨(dú)特的心靈風(fēng)景。所以，我們在顧曉東筆下，尋到了疏雨淡煙深處的家園，事實(shí)上，顧曉東以筆墨構(gòu)建的精神家園，是充滿東方文化韻致的心靈棲居之地；從當(dāng)代文化語境的角度看去，也是這一代焦慮與困惑者的心神往之的樂土。每個(gè)人的內(nèi)心中，都有一片屬于自我的家園，顧曉東以江南山鄉(xiāng)和疏雨淡煙營造的家園，其意象是素樸、單純的，即蔥郁繁茂的山巒、黛瓦粉墻的民居、煙波浩淼的河湖、山鄉(xiāng)石徑、迷蒙煙雨~~~，等等，這是畫家精心錘煉的筆墨符號(hào)，而非現(xiàn)實(shí)生活的逼真還原，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的記憶中，經(jīng)過情感的過濾和心靈的篩選，物象在刪繁就簡中，得以純化、凈化為形而上層面的時(shí)代符號(hào)，它言說著這一代人的眷戀、傷感、懷舊與體驗(yàn)；因此，細(xì)細(xì)看去，這些意象無不具有“因隱示深，由簡致遠(yuǎn)”與以小見大的特點(diǎn)，在從容自然中、在淡定靜謐中、在恍惚朦朧中，透出的是極為濃郁的生命情調(diào)和優(yōu)雅的韻致。古人云：“丘壑內(nèi)營”，即是說，作品及其氣息昭示的是藝術(shù)家的人格與境界。顧曉東在自己的家園是情和筆墨意蘊(yùn)中，極盡所能的表達(dá)與詮釋著“天人合一”的園融境界；從中不難看出，在“讀萬卷書、行萬里路”中，畫家脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營，并以幽秀之筆、靜凈之墨，使意象最切近自然又超越自然，讓人在一種氛圍、一種氣息中領(lǐng)略生命情調(diào)與文化韻致。“山河大地，洎而外，皆是吾妙明心中一點(diǎn)物相爾”。顧曉東因心造境、以手運(yùn)心，從以神寫形出發(fā)，以虛擬幽微的手法完成了從自然表象向自然本質(zhì)的轉(zhuǎn)化，從外在向內(nèi)在的轉(zhuǎn)化，從客觀向主觀的轉(zhuǎn)化，在這種把直覺、感性直接轉(zhuǎn)化為形式、結(jié)構(gòu)的過程中，抵達(dá)了“詩以山川為境，山川亦以詩為境”的境界。為此，顧曉東在審美選擇與審美取向上，體現(xiàn)出更偏向于清凈澄明與虛靈無際的特點(diǎn)，他的筆墨言語也更富有元人筆墨氣韻蓬松的內(nèi)韻，顯然，顧曉東的氣質(zhì)、性情與情懷更符合元人尚意的藝術(shù)表現(xiàn)，元人將唐宋以來的繪畫之質(zhì)實(shí)刻畫變而為虛靈無際與氣韻蓬松，筆墨亦臻與渾化無痕的高度，其中，小寫意的筆墨韻致與濕筆氤氳潤澤，恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)出心靈的超忽飄逸與脫略形跡，在整體的荒率蒼茫中，使畫面在似真似幻的境界涵蘊(yùn)中，呈示為無聲無色、而又無往不在的虛空之中，這種疏雨淡煙體現(xiàn)的正是現(xiàn)實(shí)中不存在的、求之不得的平靜與和諧、沉郁與悠遠(yuǎn)。
北京墨真書畫院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專注于學(xué)術(shù)研究，組織開展大型書畫展覽、全國采風(fēng)、公益事業(yè)以及國際交流活動(dòng)的企業(yè)。
