這是北宋中期文壇領(lǐng)袖蘇軾（蘇東坡）在惠州時(shí)，曾賦詩多首贊頌當(dāng)?shù)乩笾?，其中“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”成為千古名句，表達(dá)了他對(duì)嶺南風(fēng)物的熱愛，而他所贊美的荔枝，正是生長在風(fēng)景秀麗的羅浮山下。
羅浮山在廣東博羅、增城、龍門三縣交界處，長達(dá)百余公里，峰巒四百多座，景色宜人，為嶺南的名山之一。
石洞山房，是明代隱士葉春及的隱居之所，他因厭倦官場而辭官隱居于此，自稱“石洞居士”。這里保存著完整的明代摩崖石刻《逃闇記》，具有重要的歷史價(jià)值。
據(jù)石洞山房山長楊春來博士介紹，現(xiàn)石洞山房和書院是原石洞山房部分故址上建立起來的，以喚起歷史的記憶，而旁邊就是西華道院。原石洞山房還包括現(xiàn)西華道院所在地，西華道院的前身是明代學(xué)者葉春及創(chuàng)立的石洞書院。后書院逐漸衰落，演變?yōu)榈烙^，但“尚書房”之名仍被當(dāng)?shù)厝搜赜谩?br>
《逃闇記》是石洞山房現(xiàn)存最著名的摩崖石刻，是羅浮山摩崖石刻中為數(shù)不多的字?jǐn)?shù)較多的一處明代石刻。內(nèi)容為葉春及記錄隱居經(jīng)歷的隸書銘文，共118字。該文由明代葉春及撰、朱完書，記述了葉春及因厭惡官場而隱居羅浮山，開辟逃闇（又稱“石洞山房”）以居的事跡。
葉春及是廣東歸善（今廣東惠州）人，為官清廉，后因奸臣陷害而一度被削籍為民，于1576年(萬歷四年)歸隱羅浮山，在九天觀西南2里山麓選石洞，采石筑室以居，著書論道，聚徒講學(xué)，凡16年；1584年(萬歷十二年)，又辟石洞書院，置田贍養(yǎng)從游諸生。
中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省老子文化學(xué)會(huì)副會(huì)長兼秘書長黃智華博士認(rèn)為，石洞山房和書院最大的亮點(diǎn)是《逃闇記》這明代摩崖石刻，以及兩塊巨大的石頭拼合出的“石洞”。這篇石刻以其獨(dú)特的書法藝術(shù)和歷史價(jià)值，承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，山房可進(jìn)一步打造“石洞”，再現(xiàn)葉春及當(dāng)年“采石筑室”的歷史記憶，使這里的石刻、“石洞〞和書院成為嶺南文化的一處“打卡點(diǎn)”。
參加活動(dòng)的廣東省社會(huì)科學(xué)院研究員李飏、廣州理工學(xué)院吳利玲副教授、廣東司法警官職業(yè)學(xué)院一級(jí)警督謝多勇博士等，以及多名資深媒體人均對(duì)石洞書房的建設(shè)提出了建議。
活動(dòng)將結(jié)束之際，大家興致勃勃地在山房林地釆摘荔枝。蘇東坡的荔枝情緣，讓大家感受到了他對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好事物的追求。而羅浮山的秀麗景色和深厚文化底蘊(yùn)，更是值得我們親自去探尋。
（撰文：智華）
