陳寶明
湖?古鎮(zhèn)地處蘇、浙、皖三省交界處。歷史上蘇、浙、皖山水相連，淵源深厚，習(xí)俗相近、語言相通，生活模式相似，自古以來就是威震四方的山貨和土特產(chǎn)聚集地，客商云集、市場(chǎng)繁華、貿(mào)易旺盛，一代代湖?人靠竹、茶、山貨，勤扒苦做，走出了一條條櫛風(fēng)沐雨的生意之路，故稱“銀湖?”。
從民間文化學(xué)術(shù)梳理中發(fā)現(xiàn)，湖?古鎮(zhèn)是畫溪河的盡頭，歷史上畫溪河見證了湖?古鎮(zhèn)往昔的榮耀，對(duì)文化的傳承乃至發(fā)展都有舉足輕重的作用。它是一條連接京杭大運(yùn)河、三氿（東、西、團(tuán)）的天然水體紐帶，是湖?古鎮(zhèn)通往外面世界唯一的水運(yùn)通道，也是聲名遠(yuǎn)播湖?古鎮(zhèn)山貨的黃金交通水道。古時(shí)，山貨“南往北調(diào)”，文人雅士、官達(dá)貴人凡是來宜興走親訪友或旅游都要在畫溪河的盡頭湖?古鎮(zhèn)登岸，分別去張公洞、善卷洞、善權(quán)寺、玉女潭、陽羨茶園、金沙泉等地暢游。如南朝時(shí)期的義興太守任昉、?盛唐至中唐時(shí)的“仙詩”李白和名臣顧況、?晚唐名臣李棲筠、?晚唐宰相陸希聲、北宋時(shí)蘇東坡、蘇轍與宜興好友單錫、單鍔兄弟、邵梁、邵剛父子、明代畫家沈周、地理學(xué)家徐霞客攜母等歷史人物都曾經(jīng)過畫溪河至湖?古鎮(zhèn)登岸。更有不少學(xué)者鴻儒、名人居士、文人墨客,不吝筆墨,激情謳歌宜興,留下了不可勝數(shù)的雄文華章、詩詞歌賦、楹聯(lián)匾額等。
湖?古鎮(zhèn)積淀了千年的悠久歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。這里提及其中的民間暗語，就是宜興乃至吳越兩地文化圈內(nèi)通用的商業(yè)隱語，又稱行業(yè)“秘密語”“暗碼”“哨語”等。舊時(shí)人們沒有現(xiàn)代通訊工具或微信、微博直接交流，表達(dá)方式或談生意只能面對(duì)面直白用口語。生意圈內(nèi)，為避免行外人知道價(jià)格成本或?qū)υ挼让孛?，不讓第三方聽懂，洽談生意用暗示話語進(jìn)行交易。重要的是為了商業(yè)信息保密，保護(hù)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，或因行幫禁忌、避諱，不說出交易價(jià)錢數(shù)目，而是拐彎抹角用另外的詞語或方法替代，方可冠冕堂皇進(jìn)行交流。如從一到十，十個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字，卻有專門的語言，并逐漸習(xí)俗化，形成一種“暗語”玉成價(jià)格的奇特文化現(xiàn)象。
湖?古鎮(zhèn)民間暗語習(xí)俗歷史久遠(yuǎn)，這一傳統(tǒng)民間文化可以追溯到古代。?古代湖?古鎮(zhèn)民間暗語在山貨交易中心（碼頭）商談生意方式已大為盛行。在一定程度上，讓山貨交易市場(chǎng)繁榮興旺，更讓賣方感覺湖?地域民間文化的深厚奇特，芬芳四溢，蕩氣回腸。自從上世紀(jì)50年代開通無錫至湖?古鎮(zhèn)客輪后，古鎮(zhèn)的商業(yè)貿(mào)易市場(chǎng)進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，集市貿(mào)易風(fēng)生水起，各地的商客大量涌入，從事各種商貿(mào)活動(dòng)方興未艾。關(guān)乎民生的春筍、毛竹、大米、筍干、黃豆、山竽、油類、禽類、肉類、豆制品、板栗、銀杏和竹制品等琳瑯滿目。古鎮(zhèn)周圍數(shù)百里范圍內(nèi)的山貨和土特產(chǎn)等物產(chǎn)，每日早晨天蒙蒙亮有人用肩挑，用手推獨(dú)輪車、用兩輪車將山貨等貨品從家中源源不斷輸入古鎮(zhèn)山貨交易中心，詮釋了湖?古鎮(zhèn)一片熱鬧非凡的經(jīng)濟(jì)繁榮景象。記憶中，上世紀(jì)70年代初，筆者下放至湖?張公大隊(duì)（村），據(jù)當(dāng)年村里老者跟我介紹，湖?山貨交易中心早晨熱鬧非凡，車水馬龍，時(shí)而不時(shí)里，水碼頭船只靠岸和山里的手推獨(dú)輪車 “吱嘎吱嘎”聲連接不斷，還有宜興話、浙江話、廣德話、溫州話與民間暗語隔雜匯集一起，宛如一曲獨(dú)特美妙旋律的交響音樂，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，迷人而又優(yōu)雅，建構(gòu)起了一個(gè)生動(dòng)豐盈的鄉(xiāng)村世界。時(shí)光如流水一般，雖半個(gè)世紀(jì)的光陰悄然流逝，但這件事,讓筆者歷歷在目，記憶猶新，感動(dòng)不已。
湖?古鎮(zhèn)民間暗語大致分為數(shù)字、日常和姓氏三類，據(jù)《湖?鎮(zhèn)志》數(shù)字暗語記載：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，就稱劉、段、川、旺、毛、勞、條、拷、欠、許。在商談生意上采用大為風(fēng)靡。日常暗語，如毛筍稱“鉆天只”，毛竹叫“空心只”，茶葉為“草人木”，好貨說“贊化貝”，欠賬說成“駱駝背”，鈔票叫“金戈戈”，人指“祖宗芒”。人物暗語，如丈人稱“料不到”或“龍頭拐”，父親叫“城隍佬”，母親是“理山老”，兒子叫“麒麟送”，女孩說“黃花閨”，姐姐為“長(zhǎng)方寶”，蘇北人指“橋南橋人”，還有姓氏暗語，一種則采用拆字后加“佬”，如李氏稱“木子佬”，陳氏稱“耳東佬”，周氏稱“框吉佬”，趙氏稱“走肖佬”，另一種則按特色，如卞氏叫“一點(diǎn)頭”，史氏叫“串口佬”，還有一種就其意講，如丁氏講“耙頭佬”,陸氏講“別立薄”，高氏講“料不到”，咸氏講“海沙”等等。這些暗語其實(shí)在漢字字體上經(jīng)過先輩們的長(zhǎng)期琢磨和提煉，孕育而成的。蘊(yùn)藏著民俗民間文化的內(nèi)涵，凝聚著祖先的智慧與力量。如父親叫“城隍佬”，后面含一個(gè)字“子”，稱“城隍佬子”；蘇北指“橋南橋”，后面含一個(gè)字“北”，稱“橋南橋北”；兒子叫“麒麟送”，后面含一個(gè)字“子”，稱“麒麟送子”；女孩說“黃花閨”，后面含一個(gè)字“女”，稱“黃花閨女”。
湖?古鎮(zhèn)民間暗語除了在漢字字體上有深度研究外，還在漢字讀音上下了工夫，利用諧音來使用。如姐姐為“長(zhǎng)方寶”，后面含一個(gè)字“劍”，稱“長(zhǎng)方寶劍”，“劍”是姐的諧音；肉稱“天堂地”，后面含一個(gè)字“獄”，稱“天堂地獄”，“獄”是肉的諧音；丈人為“龍頭拐”，后面含一個(gè)字“杖”，稱“龍頭拐杖”，“杖”是丈的諧音。也有隱指數(shù)目。尤其在茶行、竹行常用的數(shù)字代碼暗語，用會(huì)意拆字法隱指數(shù)字，如“劉”字是“劉我孤身一人”的“一”，“劉”和“留”是諧音字，“川”字橫眠成“三”。十一叫重許，十二叫劉段，二十一叫段劉，二十二叫重段，三十一叫川劉，三十二叫川段，以此類推。這些代碼暗語，外行人確實(shí)很難弄懂。比如茶行交易茶葉每斤價(jià)格，賣方要?jiǎng)趦r(jià)，即十六元，買方還價(jià)劉段，即十二元，最后以劉旺，即十四元成交。
湖?古鎮(zhèn)南貨店貨物也有暗語，糖叫做“甜頭只”，酒叫做“三六只”或“三酉只”，香煙叫做“熏條只”，傘叫做“遮天只”，貨叫做“化貝”，好貨叫做“贊化貝”，孬貨叫做“坦化貝”，吃飯叫做“超念”或“額線”，吃面叫做“背牽”，菜叫做“掛燈結(jié)”等。
除了生意講暗語外，在民間生活中也習(xí)慣使用民間暗語或行話。如價(jià)格叫做“西貝”，假的叫做“西貝佬”，洗澡叫做“潮龍”，新四軍稱“方四頭”，談話叫做“琴棋書”，眼睛叫做“茄子圓”，笑叫做“迷花眼”，小氣叫做“酸頭只”等等。
基于湖?古鎮(zhèn)暗語，筆者認(rèn)為，這是經(jīng)過千年的傳承與傳播而凝結(jié)成的文化結(jié)晶，承載著“銀湖?”歷久彌新的歷史民間文化和古鎮(zhèn)記憶。它交織著錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，面臨著當(dāng)時(shí)的生活、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境。為了維護(hù)內(nèi)部利益、協(xié)調(diào)內(nèi)部人際關(guān)系，凝聚著多種民俗民間的文化現(xiàn)象，包含一種神秘色彩，是湖?古鎮(zhèn)獨(dú)特的民間文化符號(hào)，也是弘揚(yáng)和傳承民俗先進(jìn)文化的重要窗口?？梢詮囊粋€(gè)側(cè)面反映了湖?古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)由落后到快速發(fā)展、山貨由單一走向豐富，人民生活水平不斷富裕的歷史巨變，營(yíng)造了一個(gè)生態(tài)優(yōu)良、物產(chǎn)豐富、文化深厚的美好家園，驕傲地在宜興大地閃耀著民間文化的燦爛光芒。
當(dāng)今，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和信息傳播方式的不斷進(jìn)步下，人們之間的交流手段日益快捷，傳統(tǒng)行幫壟斷商業(yè)的方式已被徹底沖破與顛覆，民間暗語即將漸行漸遠(yuǎn)，即將消散古時(shí)的光輝歲月。但至今它在古鎮(zhèn)的歷史文化長(zhǎng)廊中仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)的強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，風(fēng)起云涌，第二屆全國(guó)非物質(zhì)文化保護(hù)年會(huì)在宜興隆重舉辦，百姓口耳相傳、智慧結(jié)晶充滿韻律感的方言、神話、傳說、故事，以及帶有表演規(guī)則的技藝、說唱、戲曲等都得到充分的展現(xiàn)。令筆者自豪地油然而生一個(gè)微未思考。
湖?古鎮(zhèn)暗語雖在被歷史逐漸湮滅和消散，但在穿越千年的發(fā)展歷程中凸顯了一段值得榮耀的歷史。以口耳相傳的形式在世代傳誦中千錘百煉，積淀著深厚的民俗文化，洋溢著湖?古鎮(zhèn)韻味，承載著豐富的文化內(nèi)涵，哺育湖?不斷前行，慰藉棲息湖?人的心靈鄉(xiāng)愁，是現(xiàn)代研究和探索古鎮(zhèn)傳統(tǒng)工商文化，民間民俗文化的一個(gè)重要體裁，更是一項(xiàng)非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，必須加以珍視，守護(hù)與傳承……。
作者簡(jiǎn)介：
陳寶明，男，1956年生于宜興，字庭倬，號(hào)樂善，從事旅游景區(qū)管理工作，曾擔(dān)任宜興市張公洞管理處主任、善卷風(fēng)景區(qū)管理處黨支部書記。熟諳宜興民間文化藝術(shù)，尤其對(duì)“兩洞”“梁?！蔽幕难芯吭煸?lì)H深，曾有多件作品發(fā)表在全國(guó)主流媒體上，屢次在全國(guó)各類比賽中獲獎(jiǎng)。2021年出版的著作《漫話陽羨》有口皆碑，2024年出版《宜興梁?！?/span>書籍?，F(xiàn)為中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、宜興市徐霞客研究會(huì)秘書長(zhǎng)、宜興市華夏梁祝研究會(huì)副秘書長(zhǎng)等。
